《廁所英雄》改編自真人真事，探討印度農村家庭普遍沒有廁所，婦女必須在野外如廁的現象。

無廁所，不結婚

凱沙夫和人民教師賈耶是相當恩愛的一對，兩人從自由戀愛一直到步入婚姻的殿堂。可當賈耶嫁到凱沙夫家才發現，這是一個沒有廁所的農村，沒有廁所就意味著她必須要在凌晨起床，和村裡其他女人結伴一起去往野外如廁。

無法忍受野外如廁的賈耶對丈夫下了最後通牒，凱沙夫為了賈耶想了諸多解決辦法，從蹭廁所、偷公廁到自己建，但因為家人以及村民的反對，統統以失敗告終。

“沒有廁所就離婚”，聽起來相當戲謔的一個故事，卻改編自真人真事。早在2012年，印度一位名叫安妮塔·納利的新娘，因無法忍受戶外如廁，婚後第四天就從丈夫家出走了，並堅持“沒有廁所就離婚”。一家慈善機構得知此事後，專門為安妮塔·納利建了一間廁所，啟用之日，她才回到了丈夫身邊。

關於這部片子中涉及到尊重女性地位的部分網上評論已經夠多了，今天小編想從另一個角度來聊一聊這部電影。

愛情片裡的社區營造

整場“廁所革命”其實是一次艱難的社區營造。男主所生活的行政村裡，從來沒有人覺得“露天上廁所”“婦女只能半夜結伴去野外上廁所”是一個問題。女主的來到帶來了對這種文化的另一種意見，從而拉開了這場革命的序幕。

在早期社區（印度村落社區應該屬於早期這個範疇）與民眾生活改善的計劃中，社區政策總脫離不了基礎建設方面的意見。然而影片中政府已為各村落規劃好了廁所，村民卻並不領情，為什麼？

因為觀念，而觀念的核心在於文化。

男主提出建設廁所時，他的父親和奶奶都怒斥他“違反傳統文化”。男主在向村委會提出公共廁所的提案時，村長用經文反駁他。

影片中男主弟弟曾經說：文化是什麼？文化是人們口口相傳的東西，沒有實體，卻被大家遵守。

反觀現實中的社區營造，最難的地方在於改變本地居民的老舊觀念，最核心的價值在於塑造社區文化，這是一個環環相扣的行動，每一個設施的改造，每一個活動的舉行，都直指這個部分。

電影前期，男主因為愛情而首先覺悟，成為了“社區積極分子”，努力去改變這一現象。他和女主的一系列行動在中期雖然未能一時得到成效，卻引起了社會輿論的關注。外界的廣泛討論終於打動理所當然墨守陳規的居民，在一大群憤怒的反對者中，有少部分的婦女思考起了“為什麼制定這些規則？為什麼只針對女人？”。

到這一步，社區的居民開始關心自己社區的公共事務，男主和女主不再是孤軍奮戰。這不再是一個村的事情，上升到了整個國家。社區營造立足於社區，關注人的改造，但往大的方面來看，它就是社會改造的排頭兵。我們從小在“修身齊家治國平天下”的背景下長大，“修身”是個人，“齊家”是家庭，“治國”是國家層面的，而“齊家”和“治國”之間還有一塊地方公共領域，也就是社區營造。它在培養社區公民，沒有公民，就不會有社會和諧。男主所面對的一開始只是家庭矛盾，而後注意到他的周邊，關注他所居住的故鄉，最後他所解決的是一項國家重大議題。