來源丨喜馬拉雅FM張其成的精品課《張其成講《黃帝內經》》
歷史上活的最久的皇帝乾隆皇帝，活了89歲，他的養生之道有“四個字”，叫“十常四勿”，就是十件事經常做，四件事不做，哪四件？就是“食勿言、寢勿語、酒勿醉、色勿迷。”
現在我們吃飯很少有人安安心心地吃，吃飯時候要聊天、要談生意。對今天人來說，睡覺時不說話這一條我改了一下，睡覺時不看手機。只有以一顆平靜的心入睡，才能及時隨眠，保持子時的深度睡眠。運動也是如此，做任何運動都要形神合一，全神貫注，不要一邊運動一邊聊天，或者身體的運動和思想神志完全是分開的。
《黃帝內經》的養生四大法
《黃帝內經》提出的養生四大方法：“食飲有節，起居有常，不妄作勞，形與神俱。”飲食有節制、起居有規律、運動不過度、精神要專注。表現在飲食、起居、運動、精神四個方面。
我們來比較一下世界衛生組織WHO提出的健康四大基石：合理膳食、適當運動、心理平衡、戒菸限酒。和《黃帝內經》對比一下，我們會發現《黃帝內經》全部都講了，而且還多了一個起居。可見《黃帝內經》說得更加全面。
可能你會說，《黃帝內經》沒有講戒菸限酒。限制飲酒講了，“食飲有節”。戒菸當然沒講，為什麼？因為香菸是明代才從菲律賓的呂宋島傳過來的，所以最早香菸叫“呂宋菸”，距今才400多年。
我們再來看一下世界衛生組織提出的健康四大方法各佔百分之多少？結論是：合理膳食25%、適當運動15%、心理平衡50%、戒菸限酒10%。可見心理平衡是最重要的，《黃帝內經》講的四大方法中“形神合一”“以神統形”才是最重要的。
“精氣神”出自什麼時候？
“精氣神”三者並稱早在《周易》裡已經有苗頭了，最早是西漢皇族淮南王劉安及其門客編寫的《淮南子》，一開始是“形氣神”，《淮南子•原道訓》：“夫形者生之舍也，氣者生之充也，神者生之制也。一失位則三者傷矣。”
明確提出“精氣神”是東漢時期一部道教的開創性經典之一《太平經》：
“三氣共一，為神根也，一為精，一為神，一為氣，此三共一位，本天地人之氣。”“神者受於天，精者受於地，氣者受於中和……故人慾壽者，乃當愛氣、尊神、重精也。”（《太平經鈔‧癸部》）
道教重視生命、煉養生命顯然受到了《黃帝內經》的影響，所以《黃帝內經》還被收入道教著作總集《道藏》中。岐伯說的這一段話，明確提出“今時之人”因為傷害了“精氣神”，所以五十歲就衰了。岐伯說的“精”是指腎精，性生活過度會耗散腎精，耗散真氣，原文“以耗散其真”的“真”太重要了，“真”就是真氣，就是這一篇篇名“上古天真論”中“天真”最主要的意思。
“天真”的第一個意思就是嬰幼兒時代那種天然、率真、單純的那種天性、那種狀態，這是天真的第二個意思，就是“先天的真氣”，這一點更加重要。怎樣活過一百歲，就是要保持先天的真氣。先天的真氣就藏在腎精中，但精和氣又受到神的支配。
精氣神三者相輔相成，構成生命的三大要素。我琢磨了幾十年，才琢磨出三句話：“精”是生命的最精微的物質，“氣”是生命的原始能量，“神”是生命的最高主宰。三者體現了陰陽關係，“精”是陰，“神”是陽，狹義的“氣”在陰陽之間，廣義的“氣”充滿了生命，精裡面有氣叫精氣，神裡面有氣叫神氣。
莊子就說過一句話“通天下一氣耳”。養生就是養精氣神，三者的關係，我琢磨出三句話：養精是養生的基礎，養氣是養生的途徑，養神才是養生的關鍵。後來道教內丹學、內丹功就是專門修煉“精氣神”的， 內丹功小周天、大周天就是煉精化氣（炁）、煉氣化神、煉神還虛。
從某種意義上說把精氣神學好了，一部《黃帝內經》也就學會了。
關於主播：
中國歷史上唯一一部貫通醫學與哲學的經典，張其成以“三個第一、兩把鑰匙”來形容《黃帝內經》。
三個第一：第一部系統講述人的生理、病理、疾病、治療原則和方法的醫學經典，奠定中醫體系；第一部完整闡述養生學的寶典，不僅講怎樣治病，還講怎樣不得病的具體原則和方法；第一部生命的百科全書，涵蓋醫學、天文地理、曆法、物候學、氣象、哲學、心理學等多個領域，圍繞生命講天地人的奧秘。
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