儒家的中庸哲學裡，有一個很重要的詞彙：明哲保身。
重慶公交車墜江視頻曝光，引起了公眾的憤怒情緒。一劉姓女子因為錯過了下車，與公交車司機發生衝突，進而毆打司機，導致15人命喪初冬冰冷的江水中。
明哲保身，毒害了幾代中國人。
毆打司機的劉某，是“明哲保身”，坐過了站，錯過了下車，耽誤了自己的時間，甚至坐車回來還要多花一點錢。這對自己的利益是一種傷害，於是不依不饒吵鬧五分多鐘，甚至動手毆打司機，直接導致慘劇：明哲保身，罔顧了全車的安全。
司機也是“明哲保身”，被乘客騷擾、辱罵、動手毆打，肯定會讓司機覺得委屈、憤怒，要“保身”，於是對罵、動手反擊，而不是考慮全車乘客的安全，採取置之不理或者靠邊停車的措施。
旁觀者，沒有人去勸阻、制止，一旁冷眼相看，這也是“明哲保身”，因為一旦去參與，說不定會被女子一起罵、一起打，惹來不必要的麻煩。
不知道從什麼開始，目測應該有幾代人了，“明哲保身”已經演變成極端的利己主義：自我的利益絕對不容侵犯，哪怕是小小的損失都不能接受，必須奮起反擊，所以我們可以看見太多的雞毛蒜皮糾紛釀成大禍；他人利益和公共利益必須服從自己利益優先，只要不損害自己的利益，公共領域與我沒有任何關係，一旦涉及自我利益，他人利益和公共利益必須讓路，於是可以阻擋高鐵關門，可以阻擋飛機起飛，可以在機艙鬥毆，可以高喊讓自殺者“跳啊，跳啊”，可以讓全車人陪葬。
中國人已經出現這樣一個分支：他們非常看重自己盤子裡的食物，但從來不會關心還有多少人沒有飯吃；他們非常注重自己每天活得怎麼樣，但從來不會在意其他人活得怎麼樣；他們非常惜命，珍惜自己的生命，但從來不會在乎他人得生命是否正受到威脅；
魯迅先生早就對國人的“看客文化”有入木三分的刻畫，更有人用“革命者”的鮮血去做人血饅頭治病，其中的自私、愚昧，觸目驚心。
“明哲保身”的反面就是正義和良知，這是做人的立場和態度。合理、合法保護個人利益不受他人或組織侵害，是正義，維護他人和公共利益是良知。保護自己利益的方式不合理、不合法，是非正義，此時的立場是“自我”；捆綁他人利益來維護自我利益或者對公共利益漠不關心，是非良知，此時的態度是“戾氣、冷漠”這樣的情緒。
明哲保身，讓自私和怯懦成為主題詞，是苟且偷生、螻蟻一世的遮羞布。
讓我們來回顧下下面的警示醒言：
在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，銘刻著德國新教牧師馬丁.尼莫拉(Martin Niemoller)留下的短詩。“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話--因為我不是共產主義者； 接著他們追殺猶太人，我沒有說話--因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話--因為我不是工會成員；此後他們追殺天主教徒，我沒有說話--因為我是新教教徒；最後他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。”
在這個時候說什麼“給公交車司機座位安裝保護裝置”、“給公交車配備保安”，好象有道理，真有可能引來某位大領導一個批示，全國真這麼幹了。但是，這樣簡單的“堵漏”行為只會帶來公共財政的鉅額支出，就像某些地方的地鐵安檢流於形式、公交保安無所事事。這些最終會走向形式主義的措施，“防君子難防小人”，勢必造成公共資源的極大浪費。
不如，放開輿論，讓全民好好反思和探討下：中國人，為什麼變成了這樣？
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