全稱《唐故圭峰定慧師傅法碑》，亦稱《圭峰碑》。唐大中九年（855）十月立。裴休撰並書，柳公權纂額。正書。36行，行56字。額篆書九字。在陝西郭縣。明拓本第二行“同中書”之“同字未損。有重刻本，重刻本27行“靈”字中間三口未分開。王壯弘《增補校碑隨筆》、楊震方《碑帖敘錄》著錄。明王世貞《弇州山人稿》：“清勁瀟酒，大得率更筆意。”清楊賓《大瓢偶筆》：“唐裴丞相休書《圭峰禪師碑》，沉著緊嚴，得力於歐陽、蘭臺、柳誠懸，而無初唐秀逸之致。”清康有為《廣藝舟雙楫》：“《解伯達造像》亦有奇趣妙理，兼備方圓，為北碑上乘。至隋《宋永貴》，唐《於孝顯》、《李緯》、《圭峰》，亦其裔也。”《圭峰禪師碑》是地道的中唐格調，它與柳公權風格酷似。此碑由裴休撰並書、柳公權篆額。這使我們更容易感覺到其間似乎存在某種有趣的巧合。圭峰禪師是草堂寺著名僧人，中國華嚴宗第五代祖師，是佛教史上一位德高望重的人物。《圭峰禪師碑》雖然風格近似柳公權，但較柳書更為勁健。其筆筆謹嚴，結構尤為精密，又令人窺出師法歐陽詢的某些痕跡。寓妍潤於緊勁之中，藏疏淡於峻整之外。裴休書法吸取了柳體的筋骨、歐體的緊密與顏體的頓挫之勢，形成了自己遒媚勁健的風貌，但又不同於柳體的點畫爽然。從這幅作品中，我們可以窺出裴休在掌握紮實的基本功和洞悉傳統的基礎上，突出地追求一種超脫物表、澄靜內中的境界。此碑用筆基本特點是：正筆中鋒，逆起回收，方圓並用，提按分明。米芾在《海岳名言》中曾雲：“裴休率意寫碑，乃有真趣，不陷醜怪。”“真趣”是米帶一個相當高的審美標準。
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