進壩美的陸路是戛然而止的,盡頭處一座山峰橫亙到眼前,露著一個巨大的溶洞,彷彿鯨魚的嘴巴,黑乎乎,向外吐出寒氣。磨西河的河水舒緩流出,一路波瀾不驚。很多人都不知道,一片鮮為人知的美景就在洞那頭。
坐船在洞中逆行十幾米後,陷入無邊無際的黑暗中。只是一下子,突然就有點讓人不知身何處,所有關於塵世的聲音和故事好像都被擋在了洞外。那麼安靜,可以用聽感覺到水流動的妙姿態。
伸手不見五指。茫茫黑暗中,全身心地放鬆下來。那種平和跟著流水一起徜徉。就好像變了一片樹葉,輕飄飄地浮在水面上,沒有目的,只有無邊際的快樂;沒有時間,只有無限度的流連.
.有時會遇見活躍的壯族船工唱歌。聽不懂歌詞,但是那旋律和那清亮的嗓音,時而激揚,時而委婉,時而憂傷,時而低緩,如泣如訴,深情而迷人。如果誰這樣對著愛人直歌唱,那麼,相愛的心是不是也溫柔得可以滴出水滴出音律呢?
洞裡有的地方會有淡淡的腥味,那是燕子留在岩石上厚厚的糞便散發出來的。路上還會遇見三個天洞。黑漆漆地行進中,突然一束光出現,很奇妙
最後,再走一段,忽然有更大的光束出現。讓人來不及準備,眼前已經豁然開朗,壩美村就那麼突然而至.
下船上岸,在黑暗裡很久的眼睛有點不適應突然的光亮和美景。半晌,定神,只見咿呀作響的水車,小巧的竹橋,往來的人群,良田美池桑竹,正是陶淵明筆下的樣子:“土地平曠,屋舍儼然”,一個四面環山的壩子,精緻小巧。不遠的村莊冒著炊煙、田裡的稻苗正綠油油,小溪撲騰著,光身子的小孩在水裡嬉戲。只不過在洞中倘祥了二三十分鐘而已,出來已是另一番景象青山綠水間,看著藍天白雲和偶爾掠過的小鳥,有了那種春光明媚的感覺。眼光所到之處,如果只能用一個詞形容,那真的就是“明媚”眀媚的天地,明媚的人民,明媚的眼光,明媚的笑容,明媚的聲音,明媚的風情.
路邊不遠處的田間,有座單獨的小山,因為形狀神似,被稱做"太師椅”。這是當地的神山,在太師椅扶手的正中,有棵大榕樹,是壯家的龍樹。壯族信仰原始宗教,祭祀祖先。一般比較固定的是祭山神、水神、土地神、灶神、樹神、雷神等。而村裡一旦有什麼大事,如蓋房、上學、當兵、結婚、葬禮等,村裡的男人也都要爬上“太師椅”到龍樹下祭祀。同時,壯族男尊女卑白思想又比較嚴重,平時有客人時女人不能上桌,祭祀等活動更的不允許女人參加,連神山也禁止女人上去。
在一個小島處,磨西河被分成了兩半,靠山那邊叫女河,靠路這邊叫男河,是村民們洗澡的地方。據說,男女洗澡就以小島為界,都赤裸全身,卻自然大方。因為去女河先要經過男河,所以有人笑稱“蹭過男人河的女人”。不過,自從遊客不斷地湧入,當地村民裸浴的情景已經沒有了.
在壩美,除了看到青山綠水的鄉村景色外,還可以感受到那些濃郁的民族風情,比如吃一頓農家飯。壯家人的熱情好客可以說在飯桌上一覽無遺。雖然不是大碗喝酒大口吃肉那麼豪放,但一杯杯自家釀的米酒接連不斷地在笑語中碰撞。吃飯間,可以看出,壯族的禮節是非常多的,招待客人必須備酒,用餐必須等年長者入席才能開始,長輩沒有動過的菜,晚輩不得先動。給客人和長輩上茶、端飯、敬酒,都必須雙手。總之禮貌問題貫穿在日常的所有生活當中了。由於旅遊開放,現在再要體驗那種純粹的民風就有點困難了,主客一起大快朵頤一起杯盞相撞的情景漸漸稀少。不過,還是會從一些應景的節目中看到不變的風俗。比如家裡有了貴賓,都要用祝酒歌來迎接,席間壯族姑娘會端著酒杯唱著歌款款走來。能喝的一定得一飲而盡,不會喝的也要淺淺細酌表示禮貌。
我最喜歡壩美村子中的那棵大榕樹。所有到過壩美的人,都會知道這棵古榕樹。巨傘一般的枝葉遮天蔽日,裸露的根交錯盤踞,像瀑布一樣傾瀉下來。它就是壩美最老的老人,每一片枝葉和每一條根鬚都好像閃著睿智的光。整個壩子的興衰和風雨,它都在見證。而今,它又敞開懷抱,迎接每個到達的人。好像這裡的一切,從古至今,自然而然,又將永遠不變。我坐在樹下看遊人穿行,看載歌載舞,看悠然生活,感受著壩美祥和的與世無爭的滿足,又快樂又惆悵。
那時那刻,我再也想不起《桃花源記》的任何句子。恍惚間,我只是覺得,壩美以一種無憂無慮的神態,穿過古老溶洞,從靜謐的水面款款流出。
小貼士
一、景區的兩個口分別是兩個村子—湯納和法利。如
果順流遊,入口是湯納出口是法利。如果逆流遊,法利成了入口湯
納就是出口。要逆流遊,那樣才能真正一步一步感受著世外桃源的味道。
二、景區裡的壯家菜一定要品嚐一下。黃燜鴨子、紅豆熬臘肉、酸筍煮魚、煎雞蛋、野湯、涼
拌燒茄子、老南瓜……四方的小木桌上,一個個土碗擺得琳琅滿目,真正的農家口味啊!
三、如果時間充裕就在壩美的村寨裡住一夜。節假日的白天遊客稍多,而每個季節夜晚遊客基本
都不多,感覺更好
四、農曆三月三前後也是在壩美遊玩的好時節,除了春光明媚的自然景觀,熱鬧的節日氣氛更引
人注目。遊客可以和村民下河摸魚、打泥巴架、開秧門,好像玩那些童年的遊戲。
怎麼到達：先從昆明到廣南縣城,在縣城客運站門口乘車至壩美。
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