进坝美的陆路是戛然而止的,尽头处一座山峰横亘到眼前,露着一个巨大的溶洞,仿佛鲸鱼的嘴巴,黑乎乎,向外吐出寒气。磨西河的河水舒缓流出,一路波澜不惊。很多人都不知道,一片鲜为人知的美景就在洞那头。
坐船在洞中逆行十几米后,陷入无边无际的黑暗中。只是一下子,突然就有点让人不知身何处,所有关于尘世的声音和故事好像都被挡在了洞外。那么安静,可以用听感觉到水流动的妙姿态。
伸手不见五指。茫茫黑暗中,全身心地放松下来。那种平和跟着流水一起徜徉。就好像变了一片树叶,轻飘飘地浮在水面上,没有目的,只有无边际的快乐;没有时间,只有无限度的流连.
.有时会遇见活跃的壮族船工唱歌。听不懂歌词,但是那旋律和那清亮的嗓音,时而激扬,时而委婉,时而忧伤,时而低缓,如泣如诉,深情而迷人。如果谁这样对着爱人直歌唱,那么,相爱的心是不是也温柔得可以滴出水滴出音律呢?
洞里有的地方会有淡淡的腥味,那是燕子留在岩石上厚厚的粪便散发出来的。路上还会遇见三个天洞。黑漆漆地行进中,突然一束光出现,很奇妙
最后,再走一段,忽然有更大的光束出现。让人来不及准备,眼前已经豁然开朗,坝美村就那么突然而至.
下船上岸,在黑暗里很久的眼睛有点不适应突然的光亮和美景。半晌,定神,只见咿呀作响的水车,小巧的竹桥,往来的人群,良田美池桑竹,正是陶渊明笔下的样子:“土地平旷,屋舍俨然”,一个四面环山的坝子,精致小巧。不远的村庄冒着炊烟、田里的稻苗正绿油油,小溪扑腾着,光身子的小孩在水里嬉戏。只不过在洞中倘祥了二三十分钟而已,出来已是另一番景象青山绿水间,看着蓝天白云和偶尔掠过的小鸟,有了那种春光明媚的感觉。眼光所到之处,如果只能用一个词形容,那真的就是“明媚”眀媚的天地,明媚的人民,明媚的眼光,明媚的笑容,明媚的声音,明媚的风情.
路边不远处的田间,有座单独的小山,因为形状神似,被称做"太师椅”。这是当地的神山,在太师椅扶手的正中,有棵大榕树,是壮家的龙树。壮族信仰原始宗教,祭祀祖先。一般比较固定的是祭山神、水神、土地神、灶神、树神、雷神等。而村里一旦有什么大事,如盖房、上学、当兵、结婚、葬礼等,村里的男人也都要爬上“太师椅”到龙树下祭祀。同时,壮族男尊女卑白思想又比较严重,平时有客人时女人不能上桌,祭祀等活动更的不允许女人参加,连神山也禁止女人上去。
在一个小岛处,磨西河被分成了两半,靠山那边叫女河,靠路这边叫男河,是村民们洗澡的地方。据说,男女洗澡就以小岛为界,都赤裸全身,却自然大方。因为去女河先要经过男河,所以有人笑称“蹭过男人河的女人”。不过,自从游客不断地涌入,当地村民裸浴的情景已经没有了.
在坝美,除了看到青山绿水的乡村景色外,还可以感受到那些浓郁的民族风情,比如吃一顿农家饭。壮家人的热情好客可以说在饭桌上一览无遗。虽然不是大碗喝酒大口吃肉那么豪放,但一杯杯自家酿的米酒接连不断地在笑语中碰撞。吃饭间,可以看出,壮族的礼节是非常多的,招待客人必须备酒,用餐必须等年长者入席才能开始,长辈没有动过的菜,晚辈不得先动。给客人和长辈上茶、端饭、敬酒,都必须双手。总之礼貌问题贯穿在日常的所有生活当中了。由于旅游开放,现在再要体验那种纯粹的民风就有点困难了,主客一起大快朵颐一起杯盏相撞的情景渐渐稀少。不过,还是会从一些应景的节目中看到不变的风俗。比如家里有了贵宾,都要用祝酒歌来迎接,席间壮族姑娘会端着酒杯唱着歌款款走来。能喝的一定得一饮而尽,不会喝的也要浅浅细酌表示礼貌。
我最喜欢坝美村子中的那棵大榕树。所有到过坝美的人,都会知道这棵古榕树。巨伞一般的枝叶遮天蔽日,裸露的根交错盘踞,像瀑布一样倾泻下来。它就是坝美最老的老人,每一片枝叶和每一条根须都好像闪着睿智的光。整个坝子的兴衰和风雨,它都在见证。而今,它又敞开怀抱,迎接每个到达的人。好像这里的一切,从古至今,自然而然,又将永远不变。我坐在树下看游人穿行,看载歌载舞,看悠然生活,感受着坝美祥和的与世无争的满足,又快乐又惆怅。
那时那刻,我再也想不起《桃花源记》的任何句子。恍惚间,我只是觉得,坝美以一种无忧无虑的神态,穿过古老溶洞,从静谧的水面款款流出。
小贴士
一、景区的两个口分别是两个村子—汤纳和法利。如
果顺流游,入口是汤纳出口是法利。如果逆流游,法利成了入口汤
纳就是出口。要逆流游,那样才能真正一步一步感受着世外桃源的味道。
二、景区里的壮家菜一定要品尝一下。黄焖鸭子、红豆熬腊肉、酸笋煮鱼、煎鸡蛋、野汤、凉
拌烧茄子、老南瓜……四方的小木桌上,一个个土碗摆得琳琅满目,真正的农家口味啊!
三、如果时间充裕就在坝美的村寨里住一夜。节假日的白天游客稍多,而每个季节夜晚游客基本
都不多,感觉更好
四、农历三月三前后也是在坝美游玩的好时节,除了春光明媚的自然景观,热闹的节日气氛更引
人注目。游客可以和村民下河摸鱼、打泥巴架、开秧门,好像玩那些童年的游戏。
怎么到达：先从昆明到广南县城,在县城客运站门口乘车至坝美。
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