網絡圖片
在古代有許許多多解夢的文獻資料，吉夢和兇夢佔的比例最大。是吉夢還是兇夢，不在於夢自身，也不取決於當事人，而是由占夢者來解釋和確定的。占夢者各恃其術，就夢論事，就夢論人，是吉是兇，是好是壞，全由他們定奪。從這個意義上說，我們分析占夢術，重點不在於分析夢兆，也不能無端批判占夢者，而是要分析占夢術士所用的術數及其依據和過程。最常見的占夢術有很多推理附會的東西在裡面。術士依據夢中所見物象，用推理方法，將一些外因聯繫的東西聯繫在一起，以此來釋夢。
網絡圖片
東漢時，張奐為武威太守，攜妻隨任。一日，其妻夢自己佩帶丈夫印綏，登樓而歌。醒後告訴張奐，張奐請術士占夢，術士說：“此夢應夫人將生一男孩，日後像郡守一樣為武威太守，但他要死在這座樓上。”張奐果得一子，取名張猛。漢獻帝時，張猛任武威太守，殺刺史邯鄲商。州兵為刺史報仇，圍武威城。張猛害怕被俘受辱，登樓自焚而死。術士以為張奐妻夢佩丈夫印緩是生男之兆，顯然因古代都是男子做官而女子無從政的可能這兩個事實產生的聯想，是由“印緩”而產生的一種橫向聯繫，屬於推理附會一類。
《晏子春秋》有一則晏子為齊景公圓夢的故事：齊景公病了十幾天，夜夢與二日相鬥，不能取勝。問晏子此夢何兆，晏子佯稱不解，卻把答案寫在書的背面，讓術士為齊景公釋夢。術士依晏子書上所言，解釋說：“病為陰，日為陽，一陰不勝二陽，君王的病就要好了。”這也是一種推理附會，將夢與陰陽之說附會在一起。
網絡圖片
《異苑》記載的萬維為張茂釋夢，更是典型的推理與附會。張茂曾夢一大象，問萬維吉凶，萬維說：“你當有大郡太守之位，但不能善終。”他的解釋用的是推理與附會。他認為大象意即大獸，獸音諧守，於是就將大象附會為大郡太守。象牙是人們喜愛的東西，人們常常殺象而取象牙。根據“象以齒焚其身”這樣一種生活經驗，他又從大象不能善終聯想到張茂，認為張茂將來也不得好死。一個大象竟被萬維推理附會出複雜的內容。拆字也是占夢術士常用的方法，拆字就是根據字的分解組合來占卜吉凶休咎。
網絡圖片
唐玄宗時，右丞盧藏用、中書令崔湜以太平公主事被流放嶺南。途經荊州，崔湜夜夢坐在講座下，聽高僧宣講佛法並自照鏡子。崔請術士張猷解夢，張猷不便對崔湜直言，就對盧藏用說：“崔令公這個夢是大凶之兆。座下聽高僧講佛法，是法從上面來意思。鏡這個字可拆解為金旁加竟，竟就是死的意思。催公大概活不過今天了。”張猷先從坐下聽佛法，而法從上面來的，又將鏡字分解成金旁竟，合起來就是皇帝將頒詔賜崔浸死。張猷占夢先用推理方法附會，後用拆字法。解夢大師給張亮圓夢用的也是拆字法。
張亮官拜太中大夫時，薛曾夢見張亮手持絲在山上，於是告訴張亮，並解釋說：“山上絲是一個幽字，你要到幽州做官了。”過了幾個月，張亮出任幽州刺史。術士占夢先將夢中所見物象同漢字對應起來，然後再分解或組合，找到一個可以用來解釋這個夢的新的漢字。將“鏡”分解為“金旁竟”，把“山上絲”組合成“幽”，都是解夢術士出於需要而玩的文字遊戲。
網絡圖片
有這樣一個很精彩的解夢故事，說的是吳王夫差滅越國後驕奢淫逸，不可一世。一天夜裡夢見三隻黑狗南北號叫，煙囪裡沒有煙氣冒出。醒後召朝廷大臣解夢，皆不知其意。於是令人召公孫聖解夢，公孫聖聞召即與妻子訣別，說：“吳王因惡夢召我，我不能味心而言，直言則必被殺！”公孫聖聽夫差講完夢，嘆口氣說：“犬號是因為宗廟裡沒有主人，煙囪無氣是沒什麼可吃，都是亡國之兆。”夫差大怒，立斬公孫聖。後來越軍壓境，吳國覆滅在即，夫差才感悟，但為時已晚。
閱讀更多 民間玄學 的文章
