长寿贺州
以文教佐天下，以武功戡祸乱，是中国漫长的封建历史长河中维持国家长治久安的制度。明清两朝，贺州科举史上不仅出文进士，也涌现出多名武进士。
明朝后期社会动乱，民间尚武之风渐盛，成化十四年，朝廷以文科为例，设武科乡试、会试。贺州明代有文字记载的武进士仅黎士珍一人。
民国版《昭平县志》中记载：“黎士珍，平区牛耳塘，万历四十六年中武进士，其墓今存。”黎士珍是昭平县樟木林镇樟林村牛耳塘人，明朝万历年间中武进士。
有山贼来抢大家的东西，他（黎士珍）就不准抢，（他说）别人的东西你想占有、不劳而获，他就不同意，这样他就和山贼相打，被打伤了，但也打赢了，那些山贼退走后，就没有人敢来村子作乱，这样他（黎士珍）过世以后，大家就立了一座庙和神像来纪念他。
庙宇取名“进士爷庙”，文革时期“进士爷庙”被毁，遗址就在今天三王宫庙右边的一块废弃荒地上，地下仍埋有被敲烂的石碑和墙基。
到了清代，满清崇尚武力，大力提倡武举科考，考力气、弓马功夫和刀技等，中武举人即可任职做官，如果取得了武进士功名，就可以在家门前立起夹杆石，竖立黄色旗杆。因此，民间习武者趋之若鹜，武举科考鼎盛。
清代贺州也先后走出了5名武进士，他们分别是李上荣、毛亮、莫朝贵、林冠军和毛霖熙。
清代武进士—李上荣
李上荣是昭平县樟木林镇潮江村山根寨人，家境殷实，自幼李上荣读书习武，虽饱读诗书，但屡试不中。因精通刀、枪、箭、戟、弓箭等功夫，于是改考武举，清康熙四十四年乙酉科中武举人，康熙五十四年乙未科殿试，中武进士，开创清代贺州武进士先河，后出任镇江右营守备，诰封武翼都尉，守备是正五品武职。
雍正年间李上荣参加贵州平叛，官至武职正三品参将，赏花翎顶戴，诰封昭勇将军，其父亲也诰封昭勇将军，母亲诰封淑人。李上荣有兄弟李上学、李上薰，李上荣和弟弟李上学两人的后裔均在镇江和湖南长沙落籍。李上荣终老去世后，其子送他归葬故里，与父亲葬在一起。
《昭平县志》记载：“清武进士李上荣墓，在文化里。”文化里即现在的巩桥、潮江一带，如今只有李上荣弟弟李上薰后裔在昭平县樟木林龙井村。
山根寨离龙井村约2公里，李上荣的故居如今仍遗存着当年他中武进士时树立的石牌坊旧址和石鼓，荒地上用青砖砌的墙基依稀可辨。
清代武进士—莫朝贵
莫朝贵是八步区铺门镇兴华村马岗腰人，乾隆五十五年（1790年）出生，莫家世代习武，祖父莫如齿曾授七品武职把总，父亲莫仕康勒授武职六品卫千总。莫朝贵自幼随祖父莫如齿练武，武艺超群。
嘉庆庚午科中广西武举人第八名，嘉庆十六年奔赴京城参加辛未科会试，因路途遥远错过考期，只好留在京城，得到当时在京城任御前侍卫的毛亮关照，毛亮担保推荐他进入嘉庆皇帝同母弟弟永璘的庆王府做贴身护卫。
嘉庆十九年（1814年）甲戌科会试，莫朝贵中武贡士第40名，殿试中因骑庆王府的烈马发挥失常，只中三甲第15名武进士，莫朝贵后钦
点候补武职正四品都司，赏“进士”御赐金匾，诰封宣武都尉，留任庆王府侍卫。
这个就是莫朝贵的府邸，莫朝贵在嘉庆年间考得了武进士，武进士当时在这一带岭南的地方很精彩的，因为当时南方人力气小，能举得起几百斤重物，舞得起一百斤的大刀的人比较少，所以他考得武进士之后，在周边的地方是闻名遐迩。
中进士的莫朝贵，他做了官，父亲去世，他遵守儒家的孝义礼教，守孝三年，不上桌吃饭，在地上席地而坐，用手来抓饭，不用碗来盛着吃饭，所以巡抚大人到这里来巡查，看到莫朝贵这样遵守儒家的仁义道德规范，非常感动，赠了两个牌匾，一个是说礼敦诗，另一个是德门瑞霭，表彰莫朝贵遵守儒家的道德风范。
清代武进士—毛亮
毛亮是富川古城镇人，是秀水毛氏第32代，年轻时举石射箭，舞刀弄枪，勤学苦练，寒暑不辍，渐渐拥有了一身过硬的武艺。嘉庆丁卯科中武举人，嘉庆十四年己巳科殿试，毛亮高中武进士，因武功超群，臂力过人、钦点御前带刀蓝翎侍卫（正六品），着黄马褂。
清代武进士—林冠军、毛霖熙
光绪十六年庚寅科殿试，贺州再创广西武进士金榜辉煌，富川县考中两名武进士。《广西教育志》第四节“清代科举”记载，富川的林冠军荣登光绪十六年三甲第34名、毛霖熙荣登三甲第49名武进士。
在封建科举时代，状元、进士、举人处在文化的塔尖之上，是当时社会的精英。
贺州这些武进士无论是仕宦在外还是终老家乡，他们都曾保家卫国，造福一方，对家乡有着重要的影响，是一个地方文脉的精髓和百姓的骄傲，受人敬仰，成为那个时代的楷模。
因此，他们的故事代代相传，激人奋进，书写了贺州科举史上的奇迹。
