仇氏舊注引《舊唐書》：“開元二十九年二月，滑州刺史李邕獻馬，肉鬃麟臆”。又引東坡曰：“餘（1061—1063）在岐下，見秦州進一馬，鬃如牛，項下垂胡，側立倒傾，毛生肉端，蕃人曰：‘此肉鬃也’，乃知《驄馬行》‘肉駿碨礧’當做‘肉鬃’耳”。此兩說，李邕獻馬的事兒，與杜甫詩中的“肉駿”應該是比較一致的，但東坡所謂“鬃如牛”，是不是鬃毛如牛毛之意還不好說，但馬頸無鬃似乎是可以肯定的。這與杜甫所謂“肉駿”之謂就大異了。蕃人所謂“肉鬃”，是不是“鬃如牛”之意？這怎能與杜甫所謂“肉駿”有相似之處呢？原因在於，我們好像對杜甫的詩並沒有認真讀罷了。據《爾雅·釋畜》雲：“鬃，金鬃馬冠也，馬鬣也”。還有一些補充說法，鬃乃鬣毛中之粗毛。據這些說法看，李邕所獻之“肉鬃”不會是蘇軾所謂的“肉鬃”。蘇軾輕下結論，就說“鬃如牛”的馬乃杜甫詩中之“肉鬃”，那是完全沒有這個可能性的。
首先看杜甫說這匹馬是雄姿、逸態、嬌嘶、四蹄、降精，怎麼想象，也不會與“鬃如牛”、“毛生肉端”的馬有任何聯繫吧？再說它還有疾於鳥的四蹄，夾鏡懸的“青熒”，連錢動的“花”，這麼矯健漂亮的一匹馬，怎能與“項下垂胡，毛生肉端的“肉鬃”相類似呢？
杜甫還在詩中明確說，這匹他親眼所見的花驄是“大宛種”，有“赤汗”作證，有“顧影嬌嘶”的“自矜寵”，所有這些都表明，鄧國公初得的“大宛種”，是一匹非常名貴而且十分漂亮的“玉花驄”馬，只不過“玉花驄”是當時玄宗皇帝的寶驥名號，誰也不可能任意亂用罷了。
大宛馬原產國，即今土庫曼斯坦共和國，漢代以來稱其大宛，該國科佩特山脈和卡拉庫姆沙漠之間的阿哈爾綠洲所產“阿哈爾捷金馬”，即具有神秘色彩的“汗血馬”。其馬身高1.52米以上，腦窄、身瘦、四肢修長、毛細皮薄，對乾旱沙漠條件下的乾熱氣候，有很強的適應性，時速極快，是良好的速度型乘挽兩用馬。常見毛色有驪、騮、驄及驃等色，自古名貴，也是最為中國人稱道的“胡馬”，這種馬的鬣毛雖然不是很濃密，但絕無“鬃如牛”者。
我們根據杜甫詩中的描寫，完全可以肯定，這是一匹汗血馬。這種馬有毛細皮薄的特點，較易看見皮下的血脈，特別是奔跑以後，血液流動加快，看起來就像是血要流出身體似的，所以稱汗血馬。杜甫詩中說此馬有“肉駿”和“赤汗微生白雪毛”的特點。那“肉駿”實際是對此馬毛細皮薄的一種形象描寫，赤汗微生，正是因毛細對其皮下血管可見的具體描寫，這完全是對於一匹汗血馬的生動描寫，值得我們從科學和藝術兩個方面去珍重。古代的學者對於杜甫詩中汗血馬的描寫，顯然是談了一些離題萬里的話，特別是談了一些與讀詩不相干的話，甚可惋惜。
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