我们常听到俗话说：“不孝有三，无后为大”都认为不孝有三种，具体又哪三种，无后为大，又是什么意思呢？
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》 ，是孟子评论舜的婚姻时说的，原文是：“原文是"不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。"
对于“不教有三，无后为大”近代出现两种不同的争议：
一、“三”为三种，“后”为子嗣、后代。
首先看不孝有三，孟子的原话中并没有说明另外的两种不孝是什么。到了东汉，赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”三者之中无后为大，换成现代的解释：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是一不教；父母年老，自己却慵懒而不思进取，没能力奉养父母，这是二不孝。不娶妻生子，断绝后代，这是三不孝。这个解释是中国自古通行的权威解释。
二、“三”为虚数，“后”为“后代的责任”
后代学者认为孟子整句话的前半部分“不孝有三，无后为大”是定论，而“三”只是个虚数，是很多的意思，后半部分“舜不告而婚，为无后也，君子以为犹告也。”是孟子用舜的婚姻来举的例子。 意思是：“舜结婚的时候没有告诉父母，这是没有尽到一个后辈的责任，君子认为舜娶妻虽然尽了忠，但还是应该告诉父母。”
所以现代有学者，倾向于将“后”理解为“尽后代的责任”与前半部分相连接整句话的意思是：“不孝有很多种，没有尽到做后辈的责任，就是最大的不孝，舜娶妻的时候没有告诉父母，这是没有尽到一个后辈的责任，君子认为舜娶了妻，虽然尽了忠，但还是应该告知父母。”但这一解释尚无具体的学术性定论。大多数的文献还是倾向于第一种解释。
对于“不孝有三，无后为大”，你比较认同哪一种说法？
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