古代建都是一件非常重大的事情，特別是風水的選擇，必須充分地考察和論證，務求盡善盡美。遷都更是如此。古代遷都、定都都是國家的大事，都需要會易學、堪輿學等學說的高人來選址。
東漢末年，社會動盪，民不聊生。“白骨露於野，千里無雞鳴”。曹操聽從荀彧的建議，遷都許昌。這次遷都，如果用易學的眼光看，對曹操成就霸業非常有利。一是與許昌的地理位置有關。如果把中原打一個九宮格，許昌就在最中心的位置。稍微有點易學常識的人都知道，中央在五行中屬土。北方屬水，南方屬火，東方屬木，西方屬金。土是生髮萬物的根本。二是與曹操的命理有關。曹操的八字是通過變格來推算的，變格中有從旺、從強、從官、從財等。從曹操的八字上來看，他的天命叫“棄命從財格”，象這種“棄命從財”格，日主的五行，在地支中完全沒有根，也不見干支有比劫及印綬的生扶，日主孤立無援，滿局是財，或食傷生財，使得日主放棄自己的五行，而跟隨財星的五行屬性而去。這個“財”在他命中的五行關係上屬土，這個土就是中原的沃土。土在他的命中起到了兩大作用，一是剋制命中的不利因素水，二是相合於命主甲木，形成中正之合，所以曹操的八字是以土作為“用神”的。這一點從曹操兩次到許昌的成就就可以看出。
曹操第一次到許昌是184年，因為鎮壓黃巾軍。當時的曹操30歲，是朝廷中的文職人員。在那社會動盪的年代，對胸懷大志的曹操來說，他一定懂得“槍桿子裡面出政權”。所以面對朝廷軍隊在鎮壓黃巾軍不利的情況下，曹操自動請纓上前線。於是他脫下了文官的制服，換上了戎裝。曹操帶上朝廷為他東配西湊的5千人馬開往了前線。這個前線就在許昌，那時候叫潁川郡。在行軍路上，曹操不斷接到最新情報和命令，中心意思只有一個：潁川前線戰事吃緊，火速增援。正當鎮守許昌的軍隊抵擋不住黃巾軍的進攻，已退守到長葛城內，眼看就要破城之時，曹操的騎兵到了，城內守軍看到援軍已到高舉火把向外衝內外夾擊，黃巾軍一看到援軍到了，就潰敗而去。曹操旗開得勝，馬到成功。從此人們對曹操就刮目相看了。他也獲得了政治資本，被提拔重用了。曹操在許昌立下的軍功是他飛黃騰達的開端。許昌成了他的發跡之地。
第二次是196年，曹操再次來到了許昌。這次來把皇帝迎來了，把都城也遷來了，曹操時代的輝煌也到來了。曹操來到許昌，就開始實施他 “奉天子以令不臣，修耕植以蓄軍資”的戰略方針。曹操於196年在許昌頒佈《置屯田令》。在許都周圍進行屯田，以解決急迫的缺糧困難，史稱“許下屯田”。通過屯田糧食滿足了軍需和國用，曹操實行的屯田制，實際上建立了一個軍民合一的新社會。它的特點是居住方式軍事化，耕作方式集體化，軍民平時耕作，戰時則出征，可謂當時的“生產建設兵團”。
許下屯田，不僅為曹操解決了令人頭疼的軍糧問題，而且還為他爭取了大量的人口，從而加快了曹操統一北方的進程。這也是在中國的屯田史上第一次在內地屯田並取得巨大成功。從公元189年董卓之亂時首起義兵，到最後稱雄北方，曹操戰勝了一個接著一個的危機，最終從不利走向有利，從弱小變得強大，許昌屯田起到了至關重要的作用。
直到現在，許昌還留有不少曹操用黃土築起的高臺，如：毓秀臺——皇帝祭天的地方，受禪臺——曹丕登基的地方，論臺——曹操與文臣武將謀劃軍國大事的地方，還有議事臺、射鹿臺、觀臺等。曹操命中註定只有遷都許昌才能成就他一生霸業。
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