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“五星出東方利中國”出自《史記·天宮書》，更在1995年10月新疆和田出土的一件漢代經錦圖案中出現，這其中暗含一個神秘的預言，還是另有玄機？

1995年10月，中日本聯合學術考察隊在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址進行考古挖掘，他們不停地忙活了幾個月，卻一無所獲，疲憊中難掩失望，之色但驚喜卻在不經意間突然降臨。

就在失望中，考古人員終於在一處古墓內發現了寶貝——大量精美絕倫的漢朝絲綢。

這是一處兩人合葬的古墓，墓主人身上穿著許多絲製衣物，其中最顯眼的是一具屍體右臂上的織錦護膊，引起了考古隊員的極大興趣。

考古隊員湊近了仔細觀察，發現這塊織錦上有云氣、鳥獸、辟邪和代表日月的紅白圓形紋，方寸不大，卻色彩絢爛，光輝燦爛，織工精細，世所罕見，是一件完美的絲織品。

更令人稱奇的是，考古隊員在這塊織錦上發現上了幾個文字，只見織錦青色的圖案底色上，赫然織著八個清晰的漢隸文字——“五星出東方利中國”。

這件織錦的發現，令考古隊員十分震驚。這麼多年來，他們見過很多古代絲製品，更大的都有，藝術性也不遑多讓，但像這塊織錦如此紋樣詭秘，文字內涵、意蘊神奇，當屬第一。

消息很快傳開，立刻吸引了所有人的眼光，但人們更感興趣的不是這塊織錦本身，而是織錦上的那八個字——“五星出東方利中國”。

“五星出東方利中國”絕不是後人編造，而是出自史學家司馬遷的《史記·天宮書》記載：

“五星”指歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星，按照古人觀察的天體運行規律，這“五星”各有軌道，是很難聚合碰頭的，數千年來只在漢元年十月（公元前206年）留下“五星聚於東井”的記載，即“五星連珠”或“五星聚會”，而這一年恰好是劉邦稱“漢王”之年。

寰宙文化

“五星出東方利中國”，這話若放到現在，十有八九會將其解釋為，五星紅旗於東方大地上冉冉升起對中國復興大有喻利。單看這話並沒有錯，可如果我告訴你，這話出自一座千年古墓中的一塊織錦上，那又該如何理解呢，是千年前的神秘預言？還是別有深意？

一、精絕古城

在有著“死亡之海”之稱的塔克拉瑪干沙漠深處，曾坐落著漢代西域三十六國之一的精絕古國。沒錯，就是小說《鬼吹燈》裡提到的那個精絕古國。可這個曾經繁榮一時的神秘國度在公元4世紀，悄然消失在茫茫沙海之中，沒有人知道它為何消失，從此歷史上便再難覓其蹤跡。

1995 年，由中日兩國考古學家組成的合作考察隊，在新疆和田地區的尼雅遺址中，發現了精絕國王室的墓地，並在墓穴中的男主人右臂上發現了一塊色彩豔麗、圖案奇特的護臂織錦。

護臂是引弓射箭時用來保護臂部的護具。織錦是為蜀錦，具有明顯的漢式特徵，整體呈長方形，長約18. 5cm、寬約 12. 5cm，主體飾有祥雲紋，其中穿插著瑞獸和星紋圖樣。但最為引人注目的，還是織錦上“五星出東方利中國”這八字。這讓在場考古人員大為驚歎，彷彿冥冥中有一種力量牽引著人們，揭開了一個千年前的神秘預言。

二、“五星出東方利中國”

但這句話真的是一句神奇預言嗎？咱們不妨來看看“五星出東方利中國”放在古代該如何解釋。古代所稱“五星”為“辰星、太白、熒惑、歲星、鎮星”，也就是現在所說的“水星、金星、火星、木星、土星”；“東方”是星佔術中特定天穹的位置；“中國”在古時候特指黃河中下游京畿地區及中原地區。

“五星出東方”說的是五顆行星同時出現於東方天空，即我們常說的“五星連珠”現象。而連起來便是說，五星共見東方之時，於中原地區的軍事行動大為有利。

《史記·天官書》亦有載：“五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用（兵）者利。”“五星連珠”的罕見天象一直被古人視為大吉之兆，在“天人感應”觀的影響下，古人常常將天象與世間現實聯繫起來，作為一種預示。在古代，占星和曆法都是由皇家史官專職掌管的，朝廷對曆法和天象擁有終極解釋權，這也說明這件織錦乃皇家織室所出。

三、“五星出東方利中國討南羌”

“五星出東方利中國”之謎並非就此完結，因為考古學家在同一墓穴中又發現了另一片織有“討南羌”三字的織錦殘片。經鑑定此殘片與前一塊織錦同屬一體。於是“五星出東方利中國”便成了“五星出東方利中國討南羌……”，這便更加印證了《史記》所記載的軍事用兵之利的說法。

西漢宣帝時期，羌族蠢蠢欲動，時年76歲高齡的老將趙充國毛遂自薦前往征討南羌。此時正逢天現異象“五星連珠”，於是宣帝賜書“今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗。用兵深入敢戰者吉，弗敢戰者兇”，以此來鼓舞士氣。此事載於《漢書·趙充國傳》。

那麼，為何記有這段歷史的織錦，會出現在遙遠的西域精絕古國墓葬中呢？據專家推測，此墓的墓主很有可能曾參與幫助漢王朝征討南羌，此織錦或是一種嘉獎，作為墓主生前的榮耀象徵伴隨他長眠地下。

參考資料：《史記》、《“五星出東方利中國”釋讀》、《蜀錦“五星出東方利中國”神秘的巧合》

歷史風雲錄

二十多年前中日兩國的聯合科考隊在新疆塔克拉瑪干南部沙漠地區“尼雅”進行考古發掘工作，經過許多時日，卻沒有任何大發現，就讓大家感覺心灰意冷之時，卻於1995年10月意外發掘出一件稀世珍寶“經錦護肘”！

此護肘經過研究，為西蜀時期製作，被發現時，這件護肘套在往生者手肘之下，經錦保存完好，上面清楚繡出“五星出東方利中國”八字。依據司馬遷《史記·天官書》中所述：“五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用兵者利。”其意為五星聚於東方之時，在軍事上對中原地區有利。因此專家斷定這件織錦上的八個字“五星出東方利中國”不言而喻是與軍事行動有關。（下圖為發掘現場）

“五星”又稱“五緯”或“五曜”，在古代天文學著作中，五星分別為太白、歲星、辰星、熒惑、填星。秦漢時期，陰陽五行學說大行其道，謂之五星與五行相配，故又依序稱之為金星、木星、水星、火星、土星。

在影視劇《漢武大帝》中，曾出現“五星會聚”和“五星出東方利中國”等讖語的情節，顯然當時人們對天文已經十分了解。

在發現“五星出東方利中國”之後，考古人員又發現一片織錦上織有“討南羌”三字，將兩塊織錦連接一處，乃是“五星出東方利中國討南羌”。此句與漢書中《趙充國傳》的內容相符，在其事載重曾有一段“討南羌”時出現“五星出東方”的典故。

中日考古隊所發掘西蜀製作的經錦護肘，繡有西漢趙充國討南羌之事蹟，因此考古專家認為這是當時對西域諸國歸附漢朝後又反覆背叛，因此刺繡趙充國平西羌的事蹟來激勵後世。此經錦在歷史發掘文物中十分罕見，深具歷史、占星、考古、文物等的珍貴价值，而所織“中國”兩個字，這在古代是極少發現的。

不過需要說明的是，上面所織的“中國”非國家名，而是地理名詞，泛指中原地帶。其實在日本，也有個“中國”地區，這個地方位於本州島以西，下轄鳥取、島根、廣島、山口、岡山五縣。在二戰侵華之事，日本運兵船必經此地，因此日本士兵歡呼雀躍，說要將真正的中國納入自己版圖之中。顯然日本人的胃口太大，不怕把自己撐死。

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“五星出東方利中國”屬占星術語，意為戰事祈禱。

這塊織錦於1995年發現於尼雅遺址，八個漢隸文字：

此句最早記載於《史記·天官書》

此為古代占星術語，五星即為金木水火土五大行星。

東方時占星術中的天穹位置，中國為中原地區。

據推測，此為中原王朝的某次對外戰爭，從占卜結果看出非常有利。

據推測，此王朝為西漢。另外又發現同樣的織錦殘片，織有討南羌”三字。

因此，和起來為五星出東方，利中國討南羌。

此背後歷史事件是漢宣帝討南羌，根據《漢書·趙充國傳》記載的漢宣帝詔書：

公元前61年，趙充國計定羌人叛亂。

五味社

神預言

首先五星出東方錦護臂這件文物是漢代的，但若是不瞭解漢代的文化，光看這件文物絕對會認為是神預言，會認為古人成功的預言了幾千年後的華夏場面。這個就是單從文物覺角度不帶文化背景的方面來解讀的結果。

五星佔

相信大多數人，瞭解的馬王堆漢墓只是知道有辛追娭毑這不腐女屍和《國家寶藏》中的皿方罍。其實馬王堆漢墓遠遠不止有這些。其中出土了天文方面的帛書也不少，用事實證明了我國古代天文學的發達，其中有一本就叫做《五星佔》。所謂的五星就是金木水火土五星，在漢代的叫法是歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星。而五星出東方錦護臂中的五星就是指的這五星。

那個時期的人們是很關注天象的，五星同時在一起，這難得一現的天象當然被古人認為是大吉大利的表現，所以就有了利中國這三個字，這個中國也是指大漢。這就是五星出東方錦護臂帶上漢代的文化烙印的解釋。

淡看天上月

　　要解釋“五星出東方利中國”這句話首先我們要了解這句話中的幾個關鍵詞---“五星”、“東方”、“中國”。

　　這裡的“五星”是指歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星，即我們現在說的木星、火星、土星、金星、水星。五星在中國古代又稱五曜，加上日、月，合稱七曜。在道教裡尊七曜為神，稱為星君。

　　“東方”則是中國古代星佔術中特定的天穹位置，也就是古人對天空劃定的方位。

　　“中國”古代一般指中原，也泛指當時以中原為中心的統一的邦國。

　　古人認為這五顆星彼此輪返，聚在一起同時出現很特殊和罕見，一旦能聚在一起出現往往意味著好兆頭。

　　司馬遷的《史記•天宮書》中有：“五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用兵者利。五星皆從辰星而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下。”

　　“五星出東方”即指這五顆星同時出現於“東方”天空。在“東方”出現“五星連珠”或“五星聚會”這種奇特天象。這種天象在古代被認為是大吉之象，而且這種天象出現在“東方”，則“利中國”，即對中國有利，尤其軍事方面。

　　“五星出”在上古時期多有出現。但“出東方”在《天宮書》、《漢書》、《張耳傳》、《漢紀》等書都曾記載：漢元年十月，五星聚於東井,沛公至霸上。

　　漢元年，即公元前205年，劉邦剛剛崛起，這次“五星出東方”被認為是天象昭示漢帝國的興起。其後，“五星相聚”在漢朝頻繁出現過。有記載的在劉邦死後的呂后當政期間出現過一次。據說漢武帝出擊匈奴時也出現過一次。漢宣帝時期出現過一次。

　　古代，尤其是漢代，極其講究“天人合一”。出現這種振奮人心的天象，估計帝國上下非常興奮，製作了不少紀念這種天象的物品。1995年10月就在新疆和田民豐縣一處古墓中發現了一塊織有這種天象圖案和八個漢隸字“五星出東方利中國”的織錦（根據後來復原，織文的文字內容很多，大約是“五星出東方利中國討南羌……”）。被認為是漢宣帝時期的物品，應該就是當時的一種宣傳紀念物。

　　根據現代天文學家對“五星聚會”的研究，木星、土星、火星這三顆行星運行最慢，平均會合週期為516.33年，但如果碰巧，運行更快的金星、水星會在短時間內與它們會合在一起出現。另據美國科學家根據天文運動推算，北京時間2040年9月9日的中午12時將會出現“五星連珠”這種罕見天象奇觀，大家可拭目以待。

趙燕雲

五星出東方利中國，是一個美麗的巧合！

1995年，一支科考隊在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址處發現一座漢代古墓，古墓中出土了大量的蜀錦。有意思的是，其中的兩張蜀錦上有幾個明顯可變的漢隸：一張上繡著“五星出東方利中國”，另一張則繡著“討南羌”，連起來就是“五星出東方討南羌”。

根據記載，五星分別是歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星。古人常常將星象變化與人間萬物想聯繫，比如說有天上星星一一對應著地上的人。統治者對於星象也很重視，還專門設立了欽天監這樣機構來觀測星象，以便趨吉避凶。

古人觀察到五星很難同時出現，而一旦五星齊聚，便會有著神奇的力量。比如《史記·天分官》中記載：

而當年劉邦被封為漢王之時，曾經出現過一次五星齊聚的現象，因而又流傳著這麼一句話：漢之興，五星聚東井。

因此這句“五星出東方利中國”成為了漢代一句星象占卜的術語。

與上述蜀錦中出現文字相對應的歷史事件，應該是出自西漢宣帝（劉病已）時期的一次討伐羌人的行動中，這一句“五星出東方利中國討南羌”應該是漢宣帝在戰爭之前一句鼓舞士氣的話，借用的就是劉邦成為漢王時候的天象，並不是當時真正的有五星齊聚。

當時的中國，其實和現在是中國完全不是一個概念。古代的中國，也就是“中央之國”的意思。中國正式成為我國的簡稱，應該是在中華民國時期。

不過有意思的，2040年9月，將有一次五星齊聚的奇觀（金星、水星、木星、火星、土星）。而此時的中國，正在逐步的崛起，五星紅旗，則是中國的國旗，恰好是暗合了那一句“五星出東方利中國”。

當然，這並不是是古人對於後世的預言，而是一個美麗的巧合。但是又有什麼不好呢？國家而民富，這不正是我們所期盼的嗎？

胡史亂翔

1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址的一處古墓中，發現了西漢織錦護臂，材質為上等的蜀錦，織錦上繡有八個漢隸文字：“五星出東方利中國”。

（五星出東方織錦護臂）

織錦上的五星出東方指的是一種天文現象，不是預言2000多年後的五星紅旗。五星指的是水、火、木、金、土五大行星，在中國古代分別被稱為辰星、熒惑星、歲星、太白星和填星。五星聚集一方的天象，在古代被視為一種非常重要的預言。

五星匯聚一方時，在東方有利於中國，在西方則有利於外國。五星出東方，是一種被認為對中國非常有利的天象。

尼雅遺址中發現的五星出東方利中國織錦護臂，就和西漢時的五星出東方天象有關。西漢漢宣帝時代，公元前61年，西漢名將趙充國奉命討伐叛亂的羌人，西漢中央政府用五星出東方的天文現象鼓舞軍隊士氣。漢宣帝給趙充國的詔書中，就有“今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗”之句。尼雅遺址中除了五星出東方利中國織錦護臂外，另外發現的織錦上有討南羌三字，與趙充國的這次軍事行動完全吻合。

趙充國指揮的這次軍事行動非常順利，成功平定了羌人的叛亂。

新疆和田地區民豐縣的尼雅遺址，在西漢時屬於西域三十六國之一的精絕國。五星出東方利中國織錦的出土，表明當時精絕國也奉命參與了趙充國的這次軍事行動。西漢中央政府，通過西域都護府對西域地區有著非常強的控制力。新疆這片土地，在兩千多年前的西漢，已經是無可爭議的中國之地。

另外，雖然五星出東方利中國織錦與當代的五星紅旗沒多大關係，但五星出東方利中國織錦在今天出土，也可以算是個吉兆。

仁勇校尉

“五星出東方利中國”織錦護膊是中國首批64件禁止出過展覽的國寶之一。

這塊國寶中的珍品，是在1995年新疆和田的民豐縣尼雅遺址被發現的。“尼雅”指的就是古絲綢之路上“西域三十六國”之一的精絕國。

這件在地下深藏了約1600年的織錦護膊，是由連續不斷的祥雲圖案組成，中間穿插白虎、孔雀、瑞獸等。

國寶上的文字有兩行，“五星出東方利中國”，繆篆字體，介於篆書和隸書之間，這種字體在東漢末年到魏晉時期非常流行。

“五星”指的是金、木、水、火、土五星，五星聚合是最祥瑞的天象。

而且，這塊織錦不止是“五星出東方利中國”這八個字，當時在考古現場，考古人員發現，墓主人枕頭邊還發現了一塊絲綢殘片，上面寫有“討南羌”三個字，它被證實是和五星錦從同一塊錦緞上剪下來的。

所以兩塊錦緞連在一起就是“五星出東方利中國討南羌”。

據專家研究發現，這塊錦生產於漢代的官營織造，是“五重平紋經錦”，代表了漢代織錦的最高水平，也是僅存的這類產品中的孤品。

這塊國寶上的經線有五層、五種顏色，經線和緯線為一上一下的組織結構。“經錦”顧名思義就是經線起主導作用，緯線起固定作用。

這塊“五星錦”經線的密度非常之高，是現代我們常用絲綢的2-4倍，且工藝非常複雜，織造時，它的一根經線需要跟上萬跟緯線打交道，而且不能出錯。因為有五層，一根經線還必須蓋住四根經線，這個工藝在現代也是非常非常困難的。

在已出土發現的文物中，一般經錦都是兩重或三重錦，只有“五星錦”是五重錦，是唯一的孤品。

所以，這塊錦在漢代被織出來時，就已經是當之無愧的國寶了，是漢錦的巔峰之作。

在漢代，匈奴時常騷擾漢朝邊境，而這塊錦正是匈奴與漢朝的戰爭的見證者。

漢宣帝統治期間，青海的羌人經常騷擾邊境，匈奴也蠢蠢欲動，所以在公元前61年，漢代名將趙充國以72歲高齡，向皇帝毛遂自薦，親自掛帥領兵討伐南羌，平定了羌人叛亂。

說起來，有一個成語正來自於這位老將軍，皇帝問他出徵需要帶多少兵時，趙充國答：“百聞不如一見”，這就是這個成語的來源。

趙充國征討南羌時，漢宣帝專門給老將軍寫了一封詔書，其中就提到了“今五星出東方中國大利，蠻夷大敗……”

意思是說，五星出現在我們的夜空，是一個大吉大利的預兆，敢於戰鬥的人將獲得勝利。

據說在公元前11世紀的商朝末年，天空中同時出現了太陽、月亮和五星聚合，周武王在這一天伐紂，商紂王在摘星樓自刎，周武王平定天下，改商為周。

今天我們很難知道，漢宣帝詔書中提到的“五星出東方”的天象是否真的在當時出現了，但是“五星出東方”的精神力量，在古人心目中是不可小視的。

而趙充國的這次征戰確實取得了勝利，也正因為這場勝仗，漢宣帝得以在第二年——公元前60年，在西域設立了西域都護府，標誌著中央政權對西域的實效管轄。

而尼雅遺址中發現的大量織錦，很可能都是漢朝賞賜給精絕國王的珍貴禮物。

所以，別看“五星出東方利中國”這八個簡簡單單的字，背後卻有著豐富的文化內涵。

而唐代以後，曾經風靡一時的經錦就徹底退出了歷史舞臺，五星錦也成為了真正的標杆和孤品，後人再也沒有生產出比五星錦更精美的絲綢產品。

關鍵字: 經錦 文化 考古