璩璇閣主
大家都知道，在古代，購買僕人是在中產和富戶中很常見的行為。那麼，以距離我們最近的清代為例，買一個僕人的價格是多少呢？
清代僕人價格高低不等
我曾繪製過一個圖表，圖表上是明清時期丫鬟的價格：
貧困地區的粗使丫鬟，每個幾百文到十多貫（千文）不等，而富庶地區會做菜的丫鬟，則要貴到幾兩至十幾兩。稍有姿色，有些才藝的，價格在幾十兩到幾百兩不等。而絕品婢女，價格是數百兩到數千兩不等。在那時，城市中產階級一月的收入大約二兩白銀，而農村莊戶人家只有數百文至一兩有餘的收入。你就看你能不能買得起一個丫鬟，並供應該丫鬟的吃喝穿用吧。買奴僕的，通常都是官爺和旗人，普通人買不起，就是殷實之家，很多也不用奴僕，用不起，還不如買個騾子。
以山東為例，清代大災荒的時候，災民常常多達四五百萬人。因為連年災荒，整個區域早就沒有多餘的糧食了，人們紛紛餓死，為求一飽，賣兒鬻女。此時，買人和買地的價格就很低。譬如一畝地，正常的時候可以要十兩到二十兩買斷，但災荒時，就是幾百文都沒人要，“苦無買主”。賣人的話，只要有人收，就賣出去。災荒的本地沒人要，妻、女、兒就直接扔，或者相互換著吃。去沒鬧災的地方賣，原先十兩的，就只要幾角錢。
問題是，災荒時多個省份都十分困難，餓死人的事時有發生。一斗米價格甚至飆升到一兩，你哪有閒錢買人？
清代奴僕的贖身錢是多少？
贖身錢大略是賣身錢的五倍。
譬如一個閨女你賣出去的價格是二十兩，你贖回來至少需要一百兩。
贖身錢需要在簽訂契約的時候約定好，否則到時候人家要多少，你就得給多少。漂亮女子賣價既然是數百兩，那麼她的贖身錢絕非一般人能出得起，如清·賽金花，清人編排的小說裡是這麼說的：
鄭胖子笑著道：“我已代你做主和鴇母講好了價錢，彩雲的贖身價銀是二千五百兩，只要把銀子送過去就要寫文契娶人了。”
這是漫天要價。
杜十孃的贖身錢是三百兩。
劉姥姥贖回巧姐，大約花了八百兩。
還有惡棍、土匪綁票，贖身錢就狠了，非要得你傾家蕩產不可。
贖身之後的地位和主人是平等的嗎？
贖身後就不在“奴卷”上了，而是在“良卷”上。奴婢犯法罪加一等，主人犯法罪減一等。良人是普通人，罰當其罪。但，贖身後，想要和原先主人地位平等，差不多就是在做夢。你從國公府裡贖出來個人，他就和國公府裡的主子們平起平坐了嗎？
豆子人民藝術家
乾隆年間，僕人的價格，大約在十兩銀子之內。
當時的購買力摺合現代，一兩銀子約等於如今的180—200元。
換言之，買一個奴僕，如果不出意外，幾兩銀子就能拿下，如果是身材消瘦，面暗肌黃，光看著就弱不禁風的，花費也許更少。
除此之外，還要加一些意外因素。
比如說在明末清初年間，還遺留有“典當妻女”的惡俗。
打個比方，一個男人有家室，某天去豪賭，結果賭光了全部身家還欠了一屁股債，那他就會選擇將自己的妻女做為抵押，“典當”給債主。
而通過這種方式由尋常百姓變成僕人，這對妻女的價格，很可能就比尋常的奴僕價格貴一些，但歸根結底也不會貴到哪裡去。
還有一種是因為生活所迫，自願賣身的奴僕，比如大家在影視劇中常見的“賣身葬父”，這種就會是賤賣，一些有錢的商賈老爺們見了，就樂於花小錢，買了丫鬟帶進府裡伺候起居，當然絕大多數人還得看面相。
第三種，則是做工的夥計。
比方說給地主耕地的長工短工，買來奴僕之後，幫著主人幹活，或者乾脆負責全部的體力活動，主人當甩手掌櫃，髒活累活都交給他一個人幹，這種奴僕以男性居多。
可我們還要加一個前提條件，在明朝，甚至是到了清朝中期，官員們的俸祿並不多，將灰色收入排除在外的情況下，官員們每個月到手的俸祿，只有幾兩銀子不等，除去養活一家老小，也剩不下閒錢去買奴僕，為自己伺候起居。
所以購買奴僕的，一般是商賈大戶，手裡不差銀子，又想讓生活提高檔次，事事有人伺候。
而在古代，最不缺的就是賣身的人，封建社會基本沒有什麼社會福利，很多人窮困潦倒一生，甚至連飯都吃不上，礙於生活所迫，只能賣身求榮，而這裡的榮，也不過是想冬天不挨冷，能吃上兩口飯不捱餓，所以市場不缺貨源，價格就會被人為壓低，幾兩碎銀就買一個奴僕的現象，在清朝時也屢見不鮮。
當然，能買的起的，非富即貴。
清廉的官員或者大眾家庭，苦於囊中羞澀，是連想都不敢想的。
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錢品聚
乾隆四十八年二月內，憑陳黑子作保用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮，同妻劉氏，婿高受兒，女二妞四口為奴。
清朝時期整個中國被滿族統治，漢人的地位非常低下。而滿人作為統治者，買賣奴隸非常正常。根據乾隆年間購買力，一兩銀子差不多相當於200元。也就是說只花了5000塊錢，就買了一家四口為奴。
上面是正常的市場價，還有黑市價格。清朝有專門的人犯子，通常叫做牙婆、人媒、人牙子，也有專門的買賣場所——人市。這裡的價格普遍比市場價高几兩，但是“質量”都很好。
除了“官方”與“黑市”，還有“散市”。比如說因為連年饑荒，會出現賣身葬父的情節。他們要求不多，價格普遍比市場低一半。還有類似於因賭博欠下巨資，抵押老婆的情況。這種要比市場價又高了幾兩。
所以清朝僕人價格普遍在五兩到十兩，即現在的1000到2000之間。而除此之外的奴婢就波動太大了，主要是看長相。好看的幾十兩都有可能，難看的一兩就能拿下。
想贖身幾乎不可能！因為清朝有明確法律規定，奴僕想贖身必須經過主人同意。私自逃跑者，很有可能被殺頭。還有人被判終身為奴，更沒有贖身一說。
如果真碰到開明的主子哪？那就要看主子意思了，不要錢都可以贖身。而且僕人也分三六九等，曾經就有旗人身份的奴僕。因其主子犯事，他們被“轉賣”。然而正因其旗人身份，一連幾個月無人敢接手。
倘若真的贖身，是否可以與主子平起平坐？不可能！除非你是落草王爺，或者是某某人的私生子。想想魯迅與閏土，本不是奴僕關係，都落的如此地步。還有就是草雞變鳳凰，被納為小妾，否則想都別想。
總而言之，在清朝那個落後的年代，只要有錢什麼人都可以買奴僕。但是一朝為奴，終身為奴。幾輩子做奴僕的人，更是比比皆是。
史之策
僕人也就是奴僕、奴婢，男者為奴，女者為婢，他們失去了人身自由，被人奴役。奴婢也分三六九等，一個奴婢的價格受好幾個方面的影響，有的幾兩銀子就能買到，有的幾十兩甚至幾百兩才能買到。
首先看買賣雙方的情況
皇宮王府這樣的地方，奴婢的要求高，聰明伶俐，男的壯實能幹忠實可靠，女的乾淨利落模樣端正。相對的，這樣的奴婢價格就高。
次之是各級官員家裡，再就是富裕人家。權勢和經濟能力越低，對奴婢的要求也相應的低一些，這樣的奴婢價格就不高。
市場方面
籤白契和紅契（加蓋官方印）又不一樣，還有一部分是沒有中間人，直接買方和賣方，比如賣身葬父（母）之類的情況。大部分奴婢的買賣需要經過中介（牙婆、牙子、媒人），簽訂賣身文契的時候還需要親戚朋友作保。
通常情況下，一家人同時賣身的時候，價格偏低，比如下面這一例：
雍正年間，高三一家四口賣給王純宅為僕，才十五兩銀子，平均一個人賣不到四兩。
同樣在雍正年間，有個名叫宋明遠的急需用銀子，將自己十歲的女兒賣給程家為婢，得了十二兩。
在一般情況下，一個普通的奴婢差不多是十兩銀子左右。
那麼奴婢能不能贖身呢？
這要取決於主人家的意思，如果他願意讓你贖身，可能大於等於原價的銀兩就能贖身；如果他不願意讓你贖身，你就得繼續待著，說白了，奴婢就是主人家的私有財產。
有的主人家，不願意用奴婢了或者因為別的願意不能用了，可以再賣給下家。
順治年間，有個叫吳阿謝的人，家裡沒米下鍋了，就把自己十四歲的女兒賣給了侄子為婢，得了十兩銀子，結果過了不到十天，他侄子又將這個婢以同樣的價格賣給了親戚家裡。
即便能贖身，奴婢們也很難翻身做主人，或者說這需要時間，需要至少兩代人的時間。因為曾經的主人依然覺得他們是奴婢，而他們身上曾為奴為婢的烙印也很難去除，被奴役的思想已經深入骨子裡。
奴婢們被買進家後，通常都要立威，進行一番訓導，甚至要受皮肉之苦，以達到日後規規矩矩做事的目的。一旦成為奴婢，很難被當做人來看，就更不用提尊嚴了。
到了清末宣統年間，新律頒佈，才下令禁止置買奴婢。奴婢們可以自己贖身，成為擁有自由之身的民眾，那些無力贖身的奴婢，可以變成僱傭工人。
蕭曉四姑娘
有網友問：清代買一個僕人的價格是多少？ 《周禮·地官》稱，“質人掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異。”從古代開始就允許進行人口買賣。甚至皇帝親自下令，要饑民賣孩子餬口，正所謂“高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。”
在元朝講究的是：北人女使，必得高麗女孩童；家僮，必得黑廝。不如此，謂之不成仕宦。”蒙古人最喜歡黑人做奴隸，高麗女人為女奴。蒙古人認為高麗女人“肌膚玉雪發雲霧”。
清朝也是允許人口買賣的，只是要先查清楚，“奴人有無前後姦情，幼孩有無施用藥術”。下迷魂藥和誘騙拐賣人口，是清朝官方不允許的。乾隆年間將誘拐婦女兒童作為死罪。所謂，首犯斬立決，從犯充軍，知情窩藏者一律近邊充軍。
那些誘拐者，拐帶人口以後，一般長相好看的，才會被出售，魯鈍的則被殺死吃肉，骨頭做成藥丸。正所謂：“迭拐男女幼童不計其數，俊者賣之遠方，蠢者殺食其肉，灸骨為丸。”
但是，嚴刑厲法還是沒有阻止拐帶，特別是家庭因為負債，災荒賣兒賣女的行為。一般根據不同時期，地區和長相，年齡，從1兩白銀到幾十塊白銀的情況都有。如果從妓院贖身漂亮妓女則上百兩白銀也有。
如果是戰爭當中俘虜的人口，也就是辛者庫，則是不能贖身的，世代為奴。一直到1910年頒佈了《大清現行刑律》，才真正第一次有了徹底禁止人口買賣的法律。
深度軍事
清代買一個奴僕的價格是隨機的，不是固定的，價格是看當時賣身時的情況而定的，幾兩銀子，十幾兩銀子，二三十兩銀子，上百兩銀子的都有，普遍通用價格是十兩銀子買一個奴僕。
古代普通民眾的生活普遍比較艱辛，經常食不果腹，吃不飽穿不暖，底層人民為了生存，經常有因為各種原因賣兒女換銀兩過日子的無奈之舉。
古代的人是不存在人權的，人口是可以自由買賣的，還存在有人口交易市場，專門買賣人口的市場，簡稱人市。在古代人的思維裡買賣人口是正常的，合法的。
1、清代買奴僕的價格
前陣子的熱播劇《那年花開月正圓》，劇情是以陝西省涇陽縣安吳堡吳氏家族的史實為背景，講述了清末出身民間的陝西女首富周瑩跌宕起伏的人生故事。
電視劇開篇第一集就講述了周瑩的爹(周老四)因為賭錢輸了，把周瑩賣給一大戶人家為丫頭抵賭債。
劇中周瑩問他爹這次把她賣了多少銀子？周老四說15兩銀子，比上次多賣了5兩銀。也就是說上次的賣女兒價是10兩銀子，這次是15兩銀子。
過了一段時間，周老四帶著銀子去沈家贖回女兒，得知女兒己經從沈家逃跑了。沈家二少爺依然對周瑩念念不忘，願意花三百兩銀票買周瑩為奴僕，利誘周老四重新寫賣身契把周瑩賣給他為奴僕。
周老四收了三百兩銀票在賣身契上按了手印，答應沈二少找到女兒周瑩就給他送去。
周老四找到女兒，發現周瑩已經是吳家少奶奶了，後來不堪沈家少爺的百般糾纏，要他把女兒周瑩找到後送回給他，就在人市(買賣人口的市場)上買人，有人出1兩賣身銀要他買的，他嫌孩子小，沒有要；花了5兩銀子買了個姑娘認為女兒，改名周瑩給沈家少爺，當是把女兒買給他了。
電視劇《那年花開月正圓》中有幾次提到人口買賣的價錢，都是不一樣的價格，1兩、2兩、5兩、15兩、20、30兩的，幾百兩的畢竟是少數，也就是說人口交易是自由的，買賣雙方是自願的行為，買賣奴僕的價格是可以視情況而定的，並沒有固定的價格，普遍平均價格應該在幾兩到二十兩之間，不會太高的。
2、利滾利，難贖身
如果奴僕要贖身，按理應該是按賣身契的價格贖回的，但是因為賣到他們家裡了，人是主家的，吃住在他們家裡，主家買奴僕等於是做買賣，做買賣利滾利是難免的。
一般都是不會這麼容易就讓贖回的，要贖身就得看主家怎麼說的了，主家願不願意放你走？花多少銀子肯放你走？
比如電視劇《那年花開月正圓》中，周瑩被賣到沈家後，她雖然是僥倖逃出了沈家，但是賣身契卻一直在沈家二少(沈星移)手中。
雖然吳聘(周瑩老公)用了方法去要，但是沈星移就是不給，說什麼都不給。遇到這種主家基本上是不可能贖身的。
3、贖身後與主家難平等
就算是僥倖贖回身了，在古代等級制度森嚴的社會，除非你變成有權有勢的人，不然不可能跟主家平等的。以前有句話說:“一日為奴，終身為奴”，很難翻身了。
好比周瑩，雖然之後貴為吳家少奶奶，但是沈家的人還是說她以前就是個丫鬟，不把她當成有地位的人看。周瑩算是成功人士，後來也是有地位，翻身成功的個例，但大多數賣身為奴後的人都是贖不回身，很難再翻身的。
所幸，推翻了清王朝，走進了新社會，民主社會，普通民眾也有人權，法律不允許販賣人口，大家都是相對平等的，人民安居樂業，生活有保障，感謝這個好時代。
有書博物館
一個奴僕多少錢？
這個不太好說，要看長相，有的丫鬟特別漂亮啥的，可以價值幾十兩乃至成千上百兩。當然要是一般的家奴都很便宜，幾兩銀子一口子，說句過分的話，跟買牲口啥的差不多，沒有什麼地位的，我們從電視劇裡面就能看到。
奴僕如何贖身？
清代的贖身最早有官方規定的是旗人家奴的贖身，主人看你為主人的效力，可以令其贖身為民”，可以贖身。但是後來在雍正乾隆兩朝的時候，對於奴僕贖身的問題，有過數次反覆的探討，總之是不一定的,肯定是要主人同意才可以贖身 .
贖身之後就能跟主子平起平坐了吧？
那是不可能的，但是有隻兩種可能，第一種可能除非你發現你的生世另有隱情，從草根鹹魚翻身了，比如說如果你是皇帝或者王爺的親戚或者私生子，否則沒有其他可能了。第二種可能就是你被皇親國戚有權的人看上了，納妾，那你的地位就提升了。尤其是第二種可能性更小，如果你長得漂亮，他們也不會讓你贖身的。
小小小小小小小小小魚
奴僕的價格要看奴僕的具體情況。比如說有的丫鬟特別漂亮，是專門買進來當小妾的，就可能價值幾百兩乃至成千上萬兩。而普通的粗使丫鬟，普通的家丁，就都很便宜，幾兩銀子一口子，十餘兩銀子一家子。
引一份資料
乾隆四十八年二月內……用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮同妻劉氏、婿高受兒、女二妞四口為奴。
這一家四口，兩對夫妻，一共才二十五兩銀子，合著一個人才六兩多。
至於贖身的錢，各自的情況不同。有的人家贖身只需要付出買來時候花費的錢即可，有的人家則要加價，而且加多少完全看主觀意願。不過，目前看到的例子，以普通奴僕來說，多數是隻花買來的錢的。
至於贖身之後，清代奴僕贖身之後，地位依然很“微妙”。
清代檔案裡有這樣一個案子。
乾隆二十七年，鑲黃旗包衣出身的筆貼士寶祥，打死了他家已經贖身的家奴玉明。原來這個玉明的父母都是寶祥家裡的家奴，所以玉明是寶祥的“家生子”。後來玉明的父母交了二十兩銀子贖身出去了，之後一年多沒聯繫。這年寶祥在自家門口看到玉明，玉明“大模大樣”，並不向寶祥請安，寶祥責罵玉明，玉明說“我已經出去的人了，你管教我做什麼？”寶祥認為玉明是他家的家生子，不應該如此無禮，便踢了玉明幾腳，誰知玉明到了二更時候就死了。最後判刑，官員毆死贖身及放出奴婢並該奴婢之子女，按照“毆死族中奴婢”例，降二級調用。由於寶祥是旗人，例減一等，降一級調用。
這裡再次說明一下，包衣和家奴不是一碼事。很多人分不清家奴和包衣的區別。包衣是良民，有正式戶口，所以包衣也是可以用家奴的。這個案例裡的寶祥就是鑲黃旗的包衣，他就有很多家奴。清代包衣旗人裡也有不少世家，甚至跟一些王府都比肩，家奴更多。
橘玄雅
在清朝時期，整個中國都被滿族統治著，漢人的地位是十分低下的。滿人作為統治者買賣奴僕都是很正常的。
因為在那個時期，是基本上沒有什麼社會福利的。很多人窮困潦倒，甚至連飯都吃不上，礙於生活所迫，有的只能賣身求榮，也只是為了能解決自身的溫飽。
而滿清貴族，家大業大，需要一些人來打理家務，做做雜物。所以就會出現買賣僕人的現象。
那麼清代買一個僕人的價格是多少呢？
僕人的價格也不是一個定數，它也分幾種情況。
一、 官方市價
乾隆年間，僕人的價格大概在十兩銀子之內。根據當時的市場購買力摺合成現代人民幣，一兩銀子大概等於現在的180-200元。十兩銀子之內，也就是現在的2000元以內。
如果待賣者，身體條件不是很好，面黃肌瘦、弱不禁風，這樣他的價值會更低一點。
二、黑市價格
清朝有專門的人販子，通常叫做牙婆、人媒、人伢子。而且還有專門買賣僕人的場所——人市。
這裡的“待賣者”因為身體條件，各方面條件比較好一點。所以，這裡的價格普遍要比市場的價格高出幾兩。
三、散市價
散市價的情況主要有以下幾種：
1、因為生活所迫，自願賣身的奴僕。
比如在影視劇裡常見的“賣身葬父”，這種情況就會賤賣。大都會被有錢的商賈老爺們，買回去當丫鬟使喚。
2、因為欠債“典當妻女”
這種情況也是不少見的，好賭的人什麼時候都有。那個時候，男人賭博賠光了家產，還欠了一屁股債。
欠債就得還錢，沒有怎麼辦？有的人就會選擇將自己的妻女做為抵押，“典當”給債主。
因為是平常百姓，由百姓轉為僕人，這時的價格就會比平常的僕人價格，要高一點，但是也不會高出太多的。
四、 奴婢的價格
奴婢的價格會有很大的波動，這主要是根據女婢的長相而論。如果長的好看，價格就高，幾十兩都有可能。
而長得不好看的女婢，有的一兩就能買下。
當然能買的起奴僕的，都是富貴人家。普通人家是絕對不敢想的。至於這些奴僕很少能贖身，基本上都是終身為僕了。
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