關於匈奴與突厥的引言
北匈奴受到了漢朝和南匈奴的猛烈攻擊，被追擊到西部最後逐漸消失，而留在漠北的北匈奴在五胡亂華時逐漸發展，經過一系列的發展殘殺也逐漸消失。
原始突厥人是匈奴的別種，突厥民族是在突厥帝國建立以後才建立的，突厥在隋唐時期逐漸發展起來，經過長期的發展融合最終也分成了兩個部分，其中的一部分逐漸向西遷移最終建立起土耳其，剩下的另一部分與其他民族逐漸融合。
回到正題在伊斯蘭教的中世紀“後期復興”中，創建三大帝國的奧斯曼人、沙法維人和莫臥兒人，都起源於突厥人。其中影響最大的奧斯曼人的祖先，是中亞的烏古斯部落。他們的帝國橫跨亞、非、歐三洲，成為阿拉伯哈里發帝國的真正繼承人和穆斯林聖地的保護人。
他們維護伊斯蘭教傳統和擴張領土的努力，被穆斯林譽為伊斯蘭教正統信仰最堅強的捍衛者。突厥人在伊斯蘭教中的地位和作用，在奧斯曼人身上達到了頂峰。
歷史上的匈奴和突厥有很多相同，兩個種族的領土都是橫貫亞歐大陸，他們從東部的邊界打開中國領土，在西部的邊界和波斯語民族常年交戰，然而突厥人似乎在這方面表現的更為直接。匈奴人是和波斯語民族進行戰爭而突厥則是直接搶奪他們的城市。
話說突厥人的信仰-伊斯蘭教
最早皈依伊斯蘭教的突厥人，可能是阿巴斯王朝哈里發穆爾臺綏姆所徵募的突厥僱傭軍。這些作為奴隸或被僱傭的突厥戰士，因軍功和才幹獲得迅速晉升，直至操縱朝政，任意廢立哈里發。穆斯林軍隊也日益成為清一色的突厥人。個別的突厥人在與穆斯林接觸中被新宗教所吸引，有的成為嚴格的遜尼派信徒，有的則加入什葉派。突厥的活動，在各突厥部落中產生了更為普遍和持久的影響。一些部落首領和君主的改宗，加速了突厥人的伊斯蘭化。10世紀的喀喇汗朝，在薩圖克布格拉汗皈依伊斯蘭教後，成了第一個獨立的突厥伊斯蘭王朝。11世紀中，塞爾柱人在其首領信奉伊斯蘭教後進軍西亞，滅掉了佔據巴格達的布維希王朝，遏止阿薩辛派的擴張，奪取大馬士革和耶路撒冷，威脅著埃及的法蒂瑪王朝。
可以說宗教，在服務與上層建築的同時也同化和推動力融合。並且在其中發展壯大。
與此同時，在遜尼派衰落不堪的時候，信奉嚴格正統觀念的塞爾柱人出現，無疑加強了遜尼派的力量，扭轉了什葉派分治天下的趨勢。
在伊斯蘭教的中世紀，創建三大帝國的奧斯曼人、沙法維人和莫臥兒人，都起源於突厥人。其中影響最大的奧斯曼人的祖先，是中亞的烏古斯部落。他們的帝國橫跨亞、非、歐三洲，成為阿拉伯哈里發帝國的繼承人和穆斯林聖地的保護人。歷史上他們維護伊斯蘭教傳統和擴張領土的努力，當時被穆斯林譽為伊斯蘭教正統信仰最堅強的捍衛者。突厥人在伊斯蘭教中的地位和作用，在奧斯曼人身上達到了頂峰。
突厥人的伊斯蘭化應該是歷史的必然，應當是符合當時時代發展的需要。自古宗教與政權總有這說不清的聯繫，或許政權不在了，但宗教一直還在發展
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