一、臨義而思利，則義必不果。
出自宋·蘇軾《思堂記》。則，那麼、就。必，一定。果，成為現實、實現。面臨大義而想著利益，那麼踐行大義一定不能實現。此言義與利是相互排斥的，要取義則必舍利。
二、民習禮義，易與為善，難與為非。
出自宋·蘇轍《李之純寶文閣直學士知成都府》。習，學習。與，讚許。【譯文/點評】老百姓學習了禮義，就會虛心向善，不會為非作歹了。此言禮義對老百姓的教化作用。
三、年豐廉讓多，歲薄禮節少。
出自南朝梁·蕭衍《藉田》。歲薄，年成不好。年成好老百姓就懂得廉潔禮讓，年成不好老百姓就不大講究禮節了。此言精神文明是建立在物質文明的基礎之上的。與管子所說“倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱”，其意一矣。
四、千金未必能移性，一諾從來許殺身。
出自唐·戎昱《上湖南崔中丞》。移性，改變本性。許，答應。再多的金錢也未必能夠改變志士的氣節、本性，他們從來就是一諾千金而不惜獻出自己的生命。
五、褰裳赴鑊，其甘如薺。
出自晉·桓溫《請還都洛陽疏》。甘，甜。如，像。薺，薺菜。【提起下裳走向鼎鑊中，心中坦然就像吃了薺菜一樣甘甜。這句話是說為了大義而勇於赴死的大無畏氣度，讀之不禁讓人肅然起敬。
六、寧公而貧，不私而富。
出自元·張養浩《牧民忠告》。寧，寧可。公，指奉公。私，指謀私。寧可奉公守法而貧困，也不謀私枉法而致富。這句話是說做官要存奉公守法之念，切不可廢公徇私。
七、人必知道而後愛身，知愛身而後愛人，知愛人而後知保天下。
出自宋·蘇轍《漢昭帝》。必，一定。道，道義、道理。身，指個人。一個人一定要知道道義，然後才能真正地愛自己；知道愛自己，然後才能愛別人；知道愛別人，然後才能知道怎樣保天下的道理。
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