柳双龙
广义上的诗歌，包含了自人类文字诞生以来，以文字形式流传至今的民歌、古体诗，格律诗，词曲，及近代兴起的新诗，散文诗等，（如果是口头上传颂的，时至今日恐怕早已失传了）。虽然其体裁不一，但都是作者在当时的社会环境下，对自身强烈情感的自然流露。
而狭义的诗歌，自然只包括古体诗与现代诗，词曲就不能算了。
诗歌与其他体裁形式如散文、杂文、小说等，都是一种文学载体，都是让我们从文字的意思里面去理解作者所要表达的内容。只不过，诗歌比其他的体裁形式需要多一些语言的凝练，多一些抒情，少一些不需要的枝桠而已。
我想诗歌就是情感，如果一首诗让人看不到其所要表达的情感，那么这或许就不能称之为诗了，而只能说叫“文字堆砌”，或者就成了其他的文学体裁。诗歌不同于一般的记述和议论，它的文字必须是诗化的语言，诗化的语气，能让人读出情感，读出美感，读出乐感。
有时一些朋友问我怎么写诗，或者拿一首诗来叫我帮忙看看。我倒反而不好说，因为一来我不能自诩为懂，二来也不便说你那样写不对，而我的这样就是对的。如果你非要问我这个问题，那么我只能按我的理解来修正，并按我的意思来写你所要表达的内容。
我喜欢文字，尤其是诗歌，也喜欢动手把自己的感情通过诗歌的形式写出来，但在怎么写上面还得自己去领悟。不过就我的一点点心得或者说因为写过而来的经验，还是可以总结一下的。
什么题目？
首先你要确定一个适当的题目，有人说一个好的题目有画龙点睛之效，这蛮恰当的。题目当然是根据你想写的内容来确定的，题目确定了，下面你写的时候就要围绕这个来展开，也就不会有茫然不知所措的感觉了。当然你也可以先写正文，后补题目，这样的情况多半是因为正文是有感而发，不易收手的缘故。不要以为取一个题目很简单，有时也会犯难的，尤其是后补式的，我想这应该也就是为什么很多诗歌只能以“无题”为题目的原因。
写什么内容？
你想写的内容是你的主要部分，那么你到底想写什么呢？或许你已经处在那个感觉中，循着感觉走，只要不偏离主题，接着写下去就好了。也许你是按着题目往下写的，这就要你有丰富的词汇来表达出你的内容。如果内心还没有酝酿好，我劝你还是先放下为好，那种填鸭式的写作，即便是写出来了，我认为也是生硬的。诗的内容可以运用优美的语言，丰富的想象，及独特的思维来组织起来，并连成一片。
你要表达的中心思想是什么？
你的中心思想就是你所写的诗歌的灵魂，语言可以天马行空的，但是中心思想一定是不能改变的。这就要求你立意高远，主旨明确，把中心思想贯穿于无形之中，让人读来感同身受。给人以启迪，给人以心灵的震撼。
用何种诗歌体裁。
至于体裁，能选择的有很多，虽然很灵活，却也不是可以随便的。如果你想写格律诗或词，那就需要你先去了解其一般的要求，不能盲目求全于表面。我一般是不去写那些的，因为它有固定的格式，不易发挥，并且有的体制不适用于现在，更不要说能引起读者共鸣了。相对于格律诗与词，其他的体裁可以自由发挥的空间就大很多了。你可以按你的认知程度，或者按你的主旨来选择用哪种体裁。
怎么写？
先开个头，再一步步的顺着思路往下写就好。这就需要我们用诗歌的眼光去看世界，在这里，一切都是诗的化身。每一个词语，每一个标点，每一个分行分节，都要恰到好处；还要注意不要显得太空洞，格律诗要注意结构和押韵，现代诗可以根据意思选择性的押韵。有的人写的诗歌太散，找不到连贯的线索，完全像散文，这是不可取的。我反对那种矫揉造作，故弄玄虚，无病呻吟式的写作。
结构完整吗？
诗有分片，分节等等，我想无论分不分，或怎么分，都是为了配合主体的机构，以让人能更好的理解。有的人讽刺某些人写的诗是简单分行的文字，我认为这是值得深思的。别人这样说，无非是说你写的结构不合理，思想不丰富，仅仅是把几行文字摆出来让人琢磨而已。
有没有多余的部分?
其实无论写什么体裁的文章，不要认为字数越多就越好，只要能完整的表达你想表达的意思，适可而止才最美。一首诗写完以后，要反复的研读，看看有没有多余的部分，有没有需要修正和更改的词语。多余的部分不仅会影响作品的逻辑，还会有画蛇添足之嫌。
别人看得懂吗？
我写诗的原则是，一定要让读者看得懂，无论是古体诗还是现代诗；我会换位以读者的心态去考虑，别人在读起来时会有什么样的感觉。如果看不明白，那就应该叫天书了。
这仅仅是我对诗歌的理解，以上愚见，但愿能为想致力于此的朋友一点借鉴。
云非池
诗是一种精神艺术，那么诗该怎么写呢？
诗是一种形式，它随心所欲，你想畅所欲言便可欢畅。就拟我很久以前在校时光的时候，写过一段连贯
和你在星空下
也拟要写一封
牵着的手从此不放松
那海誓山盟
那地老石枯
其实，写诗感觉真的很重要，就是就恰如文艺青年积了满肚子的不愤，就是一种倾述。不论场合，像
断章
【卞之琳】
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
就注重感觉，从诗中选片段，断章取义，因此，好诗是锻造和选择。
有朦胧诗，不注重押韵像海子
面朝大海，春暖花开
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
就没有押韵，但写的朴素，真挚动人，真好。
还有，太多的举不甚数，那么，诗该如何写呢？用心就好啦！就像情人接吻的一瞬间那种感觉，世界熄灭了灯以后，你爱人用手为你呵护着蜡烛的那丝温柔，就如同游荡者心中的自由。经历越多，写的也就自然而然的更好更优秀。
所以，别急促。
满腹的经纶也会经历不起的起时间的的推敲。但牢骚也都该酝酿成美酒，葡萄也总该成熟时，所以，人生亦是如此，想象自己与几十年后的自己对话，那得失哪能不让你看透而变成一首诗呢！
by创可贴
诗的内涵太广，我就简单谈谈旧体诗。声韵之律、形体格式是基础，不作缀述。
首先要有想表达的东西。比如，爱与恨，喜与恶，思念，沉郁，兴奋，美好，希望，失意，难过。总之，有你迫切想要释放诠译的亊物以诗歌来呈现。比如写相思：
金陵即事其三
绿波无力泛香脂，勾起风流不自持。
好梦如能齐八艳，轻帆一挂钓鱼儿。
很慵懒，但多情，在秦淮绿波之上，忆起秦淮八艳，幻想自已与八美同游，这就是美好与兴奋。
其次要理凊成诗的脉络。围绕你的诗眼，拎起你要涉及的事物，裁剪素材，这样才能有血有肉、言之有物。比如，这首【小池】：
塘风窸碎荡青萝，小雨窗纱扑翠蛾。
破水莲雏犹满箭，红蜓不胜那时多。
都是名词，所言事物很多，但不觉赘。塘风，青萝，小雨，窗纱，翠蛾，莲雏，红蜓，都围绕着小池这个核心，颇有画面感。
再次是字斟句酌的语言技巧。这个是基本功，炼字，化句，入诗家语。没有决窍，一定要多读古人诗作，久则自然养成。比如这首【五言】 乡秋
烟霭傍林幽，重山逼日短。
逐云南雁高，飘叶西风缓。
金草伏皋平，碧波拥荻满。
池边过小儿，牛背吹芦管。
总体上说，诗中动词傍、逼、逐、飘、伏、拥、过、吹，还是入情境的，这需要日积月累的勤奋习练。
文中所选诗词，皆为抱庸旧作，仅供参考。
抱庸斋主
以前和朋友谈写诗，我总强调真情的语言就是诗，其它为次。随着岁月推移，越来越觉得诗不唯于情，也要境，要律，要文字精致至美。怎样写?用情、用心、用生命灵魂！
今人只羡唐诗耀古今，而不去了解诗人的苦斟悲酌呕心血；都知晓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，又有几人孤对清灯研新词；朋友推杯换盏吆喝唱，又有何人能把酒言诗论平仄…我如此说，真的心自惭愧，碌碌今生，枉爱诗枉作诗！
有人说现在诗人多如野草。这是好事。"野火烧不尽，春风吹又生"。相信诗的春天已经来临，绿草已遍野，百花争妍还会远吗？
王军95141
流氓文痞余秋雨
卖妻钻洞做老鼠
问答黑台操黑盘
作奸犯科本全输
(那流氓文痞、伪君子余秋雨，为欺压一个无名之辈，竟然将自己生前身后名也押上赌台。甚至要将身家性命也用来同一个一无所有的布衣平民来拼。结果自然是输到要脱底裤做光猪。真是可怜之至呀)
骥骏M\n
对写诗而言，本人是门外汉，仅把自己所感分享一下，还请诸位多提宝贵意见。我认为所谓的"诗情画意"，诗都应抒发诗人自己的真情实感，诗意标新立异，能给人以感观享受！
貝体来讲，写一首诗首先要有情调和意境，然后注意平仄押韵！再就是注意措辞，反复推敲，写下所想所感！
我虽不会写诗，但是偶尔也会抒发心憶，虽不叫诗，但总终也是自己的一份心情笔迹！
云淡风轻1999121
和韩愈《南山诗》
——庆贺饶宗颐先生98华诞
刘晓林
东坡居士称韩昌黎“文起八代之衰”，惜哉？誉哉？韩文公倡“辞必己出”，开后世新风。其“以赋为诗”，可谓飞扬雄奇，“极百味之变”。《南山诗》逋出，举世侧目。讶其尽态极妍，形容瑰奇；疑其雕镂甚工，神驹脱辔。众说纷纭，不一而足。或诡谲之故，或恣肆之由，诸因相叠以致和者近乎绝迹。
史有载录，和《南山诗》者仅见二人。清人朱珪撰《知足斋诗文集》、当代鸿儒饶公宗颐《贺大千居士六十华诞》。廿一纪癸巳初秋，九天居士即入不惑之年。腕下由缰，作《和韩昌黎南山诗》以遥祝饶公宗颐望期颐之寿。
神灵笼四野，六界烟云囿。
饶学浩如海，万象无不究。
古今囊一心，恍兮若天授。
须弥芥子共，如来或有漏。
区区意所逐，豪楮自陈觏。
翁思迥寻常，珠玑无需凑。
天赐追魂手，弘微著锦绣。
六合近同声，八荒涵通透。
奇正两相倚，泓溪孕荣茂。
暇时旁窥测，顿露峥嵘岫。
快哉逸兴起，霞蔼倏忽就。
瞑兮迁想涌，玉入三山噣。
岭海钟灵地，天啸隐兰秀。
咏优昙花诗，宿学叹醇酎。
先父壮岁去，孤舟平颠覆。
潮州艺文志，时贤许杰构。
五洲历其四，人伴流光瘦。
尝留敦煌曲，儒莲弥宇宙。
皓首臻大化，真朴弃雕镂。
无意主西泠，星悬耀邃袤。
提挈实平淡，电抹万状候。
一峰屹南国，高耸莫间簉。
朝暮侵淫功，孜孜忘丁戊。
三旨出入间，八学寻疑窦。
踽踽探险远，静观幽泉漱。
蒙山奔走日，耳畔风雷糅。
澄江欲不能，港岛遇晴昼。
卓绝君独立，高迈困千沤。
中流心犹在，不熄腾猱狖。
王叶顾相助，无由作偃仆。
长啸万壑应，自轻为薄陋。
唯有轩昂士，俯仰皆览富。
水穷云起处，生机竟相走。
豁然天开图，疑是物脱宥。
危城困已过，我才终不售。
冥冥造物意，固护蓄精祐。
出类胆识具，谦谦少呵诟。
平生沉着握，赏竹于积甃。
斐然若夭矫，睥睨招尘诟。
跌宕闪西东，翕张复依旧。
无锡瑶山收，育人而今又。
诗草幻化成，玄力蒙瑞兽。
两广沐德泽，汲水犹平寇。
旋踵考台雄，幸乎香州救。
雄论诗辞赋，识者若哺鷇。
芸芸屡瞻顾，殷殷有启奏。
万法归一宗，渐修堪化贸。
大道固少见，凿壁获邂逅。
况乎怀异禀，加之劳颈脰。
诸因齐发力，造物羞蒙瞀。
致知终南经，盲取若悬溜。
秘登阆昆巅，遍览思且复。
参远亦参近，鲜闻出其右。
启人之未启，卓然笑贵胄。
察人之未察，悠然撷花臭。
金秋清霁至，荣耀尽赢副。
虚名迷离物，逸逝拟鼯鼬。
彪炳遮晨霞，微风拂衣皱。
或言甲骨文，或依三重斗。
或铭贞卜考，或奇若惊雊。
或曰敦煌学，或切若辐辏。
或悦若梵呗，或爽若雨骤。
或绘佛陀谱，或拨若相佑。
或有拈花笑，或慈若炷灸。
或执如椽笔，或劲若篆籀。
或附龙蛇体，或曲若云逗。
或散仙女花，或隐若飞耨。
或如五彩荷，众生竞驰购。
次序列名册，乖者嗔浢譳。
或如世参差，无尊无贱幼。
人人春秋客，行止远悖谬。
或如写海岳，相契赠饤饾。
又如逍遥游，披纷忘椁柩。
或通六朝意，或藏若登豆。
或雅若玉壶，或深若林兽。
或气若长虹，或健若鹰鹫。
或绮若华堂，或醉若前后。
或豫若洛神，或进若淹留。
或缜若幽行，或合若婚媾。
或豪若天风，或振若撩袖。
或古若绝代，或定若蒐狩。
或旷兮杖藜，或慨兮垂首。
或如鹤飘逸，或若谷饙馏。
或蓄于一隐，或放于一收。
或疏于一真，或逶于一彀。
或洁若铜镜，或混若柴槱。
或如流丸珠，或若图衍繇。
或鹊鸣若喜，或雁群若姤。
艺文一隅地，史古缤纷遘。
东瀛问钩沉，三缘寺久宿。
法印四方驻，时罅入书厩。
循规入其内，须臾抛莹琇。
允执以厥中，累累化冰霤。
真宰蕴其胸，凡夫狂以狃。
斯翁开山手，尔曹骇不懋。
文通八国俦，乾坤却营腠。
伯濂望期颐，众生齐劝侑。
未能两相拥，九天生孔疚。
昊宇邈无极，上苍安可呪？
千秋谁伯仲？苏子莫酬僦。
万载永涤尘，选堂传歆齅。
拙笔挹心香，聊作缅邈酭。
注：
自唐代韩愈著《南山诗》后，历史上和《南山诗》者共3人：清代朱珪（有记载，未见其文），当代饶宗颐先生（41岁为张大千先生祝60寿辰），当代九天居士（38岁为饶宗颐先生祝98华诞）。
不与时人争高下
在没有说清楚写什么形式的诗这个大前提下，应该说诗可以想怎么写就怎么写。既然没有了约束的前提，那也就可以写打油诗、自由体诗，当然也可以认为可以写格律诗和古体诗。
疏影401
我喜欢古体诗，更喜欢现代诗。现代诗格式自由，表达的内容，意境更广阔，更丰富，也更容易明白含意，被广大读者所接受和喜欢。
袁廷会15937523898
首先确定要写作怎样的诗。风景，抒情，热情奔放还是英雄豪迈？然后闭上眼睛用心去体会当时周围环境，将你要表达的用作文短句形式写出来，然后在‘浓缩’，古诗有个特点:所的物用词形容不直观表达才能显得深奥！国人大都喜欢古诗。
