黄河河曲段简介
黄河从河曲坪头村入境到窨子村出境，全长76公里，最宽阔处大约1500米以上，最狭窄处340米。有较大的弯6处，卡口2处，总落差53.1米。
黄河河曲段属万家寨峡谷，两岸峭壁、石灰岩河床，河岸高度均在70米以上，俗称“龙壕”，峡谷出口为“龙口”，从寺沟河口至龙口长约14公里。黄河在河曲境内有一半流向为从东向西，长度大约为23公里，流到巡镇死河碛急转南下，到窨子村出境。
河曲县城以下9公里的天然峡口石窑钵为黄河上中游的最下封冻点，其上至河源基本冰封，其下到山东一般不冰冻。
10月13日9时 桃山村、岱岳殿村、柏鹿泉村
大山深处藏着一个“画家村”
沿着黄河边行进，都是风景。黄河一路奔涌，挺拔险峻的山崖一路相伴。而在河曲县巡镇的桃山村内，则是另外一番风景，沟深坡陡，大塬广袤，红色砂砾岩层被流水、风力等风化侵蚀，形成了堡垒状的山峰和千奇百态的奇石。就是这一特殊的丹霞地貌特征，使得藏在山头深处的桃山村焕发出了新的生机。
今年7月底，“中国丹霞地貌画家村”“山西省美术家协会桃山写生创作基地”正式挂牌成立，昔日里不被人知的小村落，焕发了新生机。
桃山村海拔1700米，始建于明洪武二年（1369年），因满山桃树而命名。站在村口远眺，层层梯田错落有致，丹霞地貌的沟壑和奔流的黄河交相辉映，红、黄两色不断跳跃，充满视觉冲击力。“丹霞是最具有神奇力量的自然，就像天空给大地摁下的一枚传世印章。”河曲县画院院长张瑞欣诗意地描述着。桃山村对于画家来说，是不可多得的写生素材。正因这一特点，2015年山西省社科院帮助桃山村脱贫，做的第一件事情就是要把这里打造成画家基地。
山西晚报千里走黄河记者刚刚走进村子里，迎面就见到了68岁的吕洪发老人，老人家肩膀上扛着锄头，领着3岁的孙子吕佩欣要去地里干活，手里还拎着爷孙俩的午饭，“我们村现在有了路了，交通方便，所以趁今天周末，小娃娃从城里回来，领着到地里，让他耍着，我还能干点活。”吕洪发老人的农田在一处山尖上，从那里远眺，风景格外好，这就是他坚持要带小孙子去地里玩耍的原因，要让孙子见见祖辈人生活的地方，“我们村，美着哩！”
今年55岁的彭汝云，是四川人，30多年前嫁到桃山村，深切感受到了这个小山村的贫穷，当省社科院工作人员告诉大家要把桃山村打造成画家村，带领大家脱贫时，彭汝云率先行动，她第一个建起了颇有规模的“农家乐”——把自己住的房子翻新后改成了集体宿舍，每个房间都增设了洗手间，购买了全新的被褥，专门建了厨房、餐厅。“7月28日，画家村挂牌时，我们村里来了100多位画家和摄影家，我是第一次在村子里见那么多人。他们特别喜欢我们这里，还说要带更多的画家来我们村。”对于沉寂过久的桃山村来说，这是个值得纪念的日子，张瑞欣告诉山西晚报千里走黄河记者，为了吸引更多的人来到这里，他们为写生者免费提供床位，“农家乐”主人们提供餐饮，每天只要花30元钱就可以。
从百位画家、摄影家，到暑期里的大学生写生团，虽然“画家村”挂牌时间不久，但却有越来越多的人涌进了桃山村。彭汝云对自己的“农家乐”越来越有信心了，她准备进行“第二期工程”。除了继续修建“集体宿舍”，还要在院内打造一个写生观景台，让画家们不出自家院子就能搞创作。
俗话说：靠山吃山，靠水吃水，生活在黄河边上的人们，在新时代下，迎来了最美的时光。
结束了桃山村的采访，山西晚报千里走黄河采访团一行来到了文笔镇的岱岳殿村，这里因金代所修的岱岳殿而出名，还有着其他丰富的文化遗存。该村是二人台的故乡，在历史上有位叫李法子的“西口传人”，村里也出了很多二人台名角儿，以及河曲二人台项目的国家级非遗传承人。1938年，李法子曾为国民党35军驻河曲司令部的官兵演出，并得到军长傅作义赠送的军衣为奖赏。如今，岱岳殿村紧抓文化建设，二人台中的《挂红灯》《打金钱》等经典剧目的卡通画印在村内围墙上，而且该村还主打农耕文化园，将体验和实践融为一体。
在柏鹿原村，则是精神扶贫的一种体现。村内环境优美，墙上挂满了河曲风光的照片。一张张精美的图片展现了河曲不同乡镇和农村的精神风貌，一路陪同采访的河曲县宣传部副部长田琦说：“就是要让村民们从内心激发对家乡的热爱，从而增添努力奋斗的力量，共建美好家园。”在村内采访期间，经常能看到来自内蒙和山西境内的货车穿梭其中，车上满载的都是大葱，仔细一问，原来红葱是柏鹿原村一村一品重点打造的农产品，非常畅销。
10月13日14时30分 罗圈堡
娘娘滩，娘娘滩，传奇故事听不完
黄河是“母亲河”，因为它是人类文明发展的摇篮，孕育了中华文化，而让河曲人民倍感自豪的“娘娘滩”，则是在广阔的黄河中，以真实的历史故事，塑造的一位母亲形象。九曲黄河十八弯,传奇莫过娘娘滩，这，是一个有故事的地方。
娘娘滩离县城10公里左右，是黄河河床中间的一座小岛。如果你行进在249省道上，大致可以看到它的位置，但要想看到它的全貌，去罗圈堡村是最好的选择。
在河曲县图书馆馆长刘喜才的带领下，山西晚报千里走黄河采访团来到了罗圈堡村。
该村始建于明朝初年，属于明朝大同镇外长城，主要是防止蒙古铁骑在冬季踏冰强渡黄河，是黄河边上最重要的边塞，所以当采访团成员站在昔日的古城墙上时，向东望去，能看到密布的烽火台。而向北望去，娘娘滩以及黄河周边的一切景致尽收眼底。
黄河和长城紧密相伴的故事，在河曲依然延续着。刘喜才说：“娘娘滩上，是汉人和匈奴人混居的地方，包括现在的249省道，曾经都是黄河河道，所以曾经的罗圈堡村周围，全都是长城，就是防止当时的草原民族入侵。”
当山西晚报千里走黄河记者望向娘娘滩时，在茂密的森林植被覆盖下，隐约能看到几处民居。想必也正是看中了隐秘这一点，才能成为刘恒母亲薄姬所选择的避难之所吧。传说西汉初年，刘邦去世之后吕后专权，刘邦的妃子薄姬带着襁褓中的儿子逃难于此，为了防止儿子刘恒被害，薄姬忍痛把刘恒送到了东边的小岛上，她则隐姓埋名留在了娘娘滩，总是在夜深人静之时才偷偷坐着船去给襁褓中的儿子喂奶。“我们常说黄河是母亲河，而娘娘滩上的传说，为黄河塑造了一位鲜活的母亲形象。”刘喜才把娘娘滩的传说写成了剧本，不久后将被拍成电影，这对于河曲文化界来说，是件大事，也是喜事。
其实，娘娘滩的“母亲”形象之所以伟大，还源于薄姬将中原文明、农耕文明进行了推广。2000年前，娘娘滩的地域界限不分明，穿着兽皮的匈奴人也在此生活，薄氏教他们开荒种地，给当地的妇孺儿童看病，而且还教他们织布，让中原先进的文化惠及到了更多民众。后人为了纪念薄姬，就将此地称为娘娘滩，而刘恒住过的地方则被称为太子滩。
如今的娘娘滩上依然有人在此居住，人在岛上，地处晋、陕、蒙三省的中间区域，真正应了那句话，“鸡鸣三省”。
10月13日16时20分 路铺村—龙口峡谷—弥佛洞
龙口峡谷水声隆 崖壁深处弥佛洞
从罗圈堡出来，山西晚报千里走黄河采访团一行赶往了河曲县路铺村，这里正在进行着一场送戏下乡演出。村子的大戏台紧邻249省道，戏台上正在演出河曲二人台《蜜果园》。因为正值秋收，看戏的多是老人孩子。戏台前的八角凉亭两侧围墙上有两条长龙蜿蜒，引起了山西晚报千里走黄河采访团记者的注意。站在凉亭往北看，看到了上书“峡谷景区”四个字的文化石，原来路铺村就位于龙口峡谷景区的北岸上。
从路铺村的八角凉亭向西望去，不远处可见一处山体伸入河道，河上有一处水坝，正是龙口水电站大坝。大坝建在峡谷出口处，大坝东面河宽不过两百米，一出大坝，河面骤然加宽到2000米左右。路铺村一位老人说，大坝所在位置就是龙口，大坝尚未建成前，黄河水流到此处便汹涌而下，吼声隆隆，甚为壮观。当年紧邻河岸的249省道还是条羊肠小道，黄河往来的船只特别多，到了这段河道，必须要换上当地熟悉情况的艄公帮忙才能安全通过。
从路铺村出来，山西晚报千里走黄河采访团一路往东，来到了龙口峡谷。相传龙口峡谷是大禹治水时劈开的一段河道，其实据刘喜才介绍，在《禹贡》中记载，这里是大禹治水开始的地方。“你看这两边的山，地貌和结构是一样的，中间被劈开了一条龙口一样的痕迹，黄河水才从这里通过了。”而今来看，峡谷两岸石壁垂直于河面，果然非神力不可。
见过了峡谷的壮美，接下来就要领教它的险峻了，因为在峡谷南壁的半腰处，有一条宽约半米的石头路，完全顺着崖谷开凿而成，崎岖处要顺着岩石攀登。而就在这崖壁深处，有一个自然形成的天然溶洞，洞里供奉着一尊弥勒佛，被当地人称为“弥佛洞”。
相传，古时候有一位放羊倌，住在洞口附近，有一天晚上，突然听见有人在喊：“放我出去，放我出去”，羊倌并没有在意，但是连着三天，这个声音总是在夜晚出现，最后羊倌终于没忍住，说了一句“你想出来就出来吧！”只听见山上有一阵巨响，石崖上出现了个洞，里面坐着一尊弥勒佛的佛像。自远古留下来的美好传说，为“弥佛洞”增添了些许的奇幻色彩，但就其所处的地势而言，确实是大自然赐予人类最为神奇的礼物。
夕阳西下，太阳的余晖洒在黄河水上，波光粼粼，两旁的石崖也披上了一袭金色的盛装，在大自然的美景中，在母亲河的环抱中，让人尽享其美好。
山西晚报记者 孙轶琼 李雅丽
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