黃河河曲段簡介
黃河從河曲坪頭村入境到窨子村出境，全長76公里，最寬闊處大約1500米以上，最狹窄處340米。有較大的彎6處，卡口2處，總落差53.1米。
黃河河曲段屬萬家寨峽谷，兩岸峭壁、石灰岩河床，河岸高度均在70米以上，俗稱“龍壕”，峽谷出口為“龍口”，從寺溝河口至龍口長約14公里。黃河在河曲境內有一半流向為從東向西，長度大約為23公里，流到巡鎮死河磧急轉南下，到窨子村出境。
河曲縣城以下9公里的天然峽口石窯缽為黃河上中游的最下封凍點，其上至河源基本冰封，其下到山東一般不冰凍。
10月13日9時 桃山村、岱嶽殿村、柏鹿泉村
大山深處藏著一個“畫家村”
沿著黃河邊行進，都是風景。黃河一路奔湧，挺拔險峻的山崖一路相伴。而在河曲縣巡鎮的桃山村內，則是另外一番風景，溝深坡陡，大塬廣袤，紅色砂礫岩層被流水、風力等風化侵蝕，形成了堡壘狀的山峰和千奇百態的奇石。就是這一特殊的丹霞地貌特徵，使得藏在山頭深處的桃山村煥發出了新的生機。
今年7月底，“中國丹霞地貌畫家村”“山西省美術家協會桃山寫生創作基地”正式掛牌成立，昔日裡不被人知的小村落，煥發了新生機。
桃山村海拔1700米，始建於明洪武二年（1369年），因滿山桃樹而命名。站在村口遠眺，層層梯田錯落有致，丹霞地貌的溝壑和奔流的黃河交相輝映，紅、黃兩色不斷跳躍，充滿視覺衝擊力。“丹霞是最具有神奇力量的自然，就像天空給大地摁下的一枚傳世印章。”河曲縣畫院院長張瑞欣詩意地描述著。桃山村對於畫家來說，是不可多得的寫生素材。正因這一特點，2015年山西省社科院幫助桃山村脫貧，做的第一件事情就是要把這裡打造成畫家基地。
山西晚報千里走黃河記者剛剛走進村子裡，迎面就見到了68歲的呂洪發老人，老人家肩膀上扛著鋤頭，領著3歲的孫子呂佩欣要去地裡幹活，手裡還拎著爺孫倆的午飯，“我們村現在有了路了，交通方便，所以趁今天週末，小娃娃從城裡回來，領著到地裡，讓他耍著，我還能幹點活。”呂洪發老人的農田在一處山尖上，從那裡遠眺，風景格外好，這就是他堅持要帶小孫子去地裡玩耍的原因，要讓孫子見見祖輩人生活的地方，“我們村，美著哩！”
今年55歲的彭汝雲，是四川人，30多年前嫁到桃山村，深切感受到了這個小山村的貧窮，當省社科院工作人員告訴大家要把桃山村打造成畫家村，帶領大家脫貧時，彭汝雲率先行動，她第一個建起了頗有規模的“農家樂”——把自己住的房子翻新後改成了集體宿舍，每個房間都增設了洗手間，購買了全新的被褥，專門建了廚房、餐廳。“7月28日，畫家村掛牌時，我們村裡來了100多位畫家和攝影家，我是第一次在村子裡見那麼多人。他們特別喜歡我們這裡，還說要帶更多的畫家來我們村。”對於沉寂過久的桃山村來說，這是個值得紀念的日子，張瑞欣告訴山西晚報千里走黃河記者，為了吸引更多的人來到這裡，他們為寫生者免費提供床位，“農家樂”主人們提供餐飲，每天只要花30元錢就可以。
從百位畫家、攝影家，到暑期裡的大學生寫生團，雖然“畫家村”掛牌時間不久，但卻有越來越多的人湧進了桃山村。彭汝雲對自己的“農家樂”越來越有信心了，她準備進行“第二期工程”。除了繼續修建“集體宿舍”，還要在院內打造一個寫生觀景臺，讓畫家們不出自家院子就能搞創作。
俗話說：靠山吃山，靠水吃水，生活在黃河邊上的人們，在新時代下，迎來了最美的時光。
結束了桃山村的採訪，山西晚報千里走黃河採訪團一行來到了文筆鎮的岱嶽殿村，這裡因金代所修的岱嶽殿而出名，還有著其他豐富的文化遺存。該村是二人臺的故鄉，在歷史上有位叫李法子的“西口傳人”，村裡也出了很多二人臺名角兒，以及河曲二人臺項目的國家級非遺傳承人。1938年，李法子曾為國民黨35軍駐河曲司令部的官兵演出，並得到軍長傅作義贈送的軍衣為獎賞。如今，岱嶽殿村緊抓文化建設，二人臺中的《掛紅燈》《打金錢》等經典劇目的卡通畫印在村內圍牆上，而且該村還主打農耕文化園，將體驗和實踐融為一體。
在柏鹿原村，則是精神扶貧的一種體現。村內環境優美，牆上掛滿了河曲風光的照片。一張張精美的圖片展現了河曲不同鄉鎮和農村的精神風貌，一路陪同採訪的河曲縣宣傳部副部長田琦說：“就是要讓村民們從內心激發對家鄉的熱愛，從而增添努力奮鬥的力量，共建美好家園。”在村內採訪期間，經常能看到來自內蒙和山西境內的貨車穿梭其中，車上滿載的都是大蔥，仔細一問，原來紅蔥是柏鹿原村一村一品重點打造的農產品，非常暢銷。
10月13日14時30分 羅圈堡
娘娘灘，娘娘灘，傳奇故事聽不完
黃河是“母親河”，因為它是人類文明發展的搖籃，孕育了中華文化，而讓河曲人民倍感自豪的“娘娘灘”，則是在廣闊的黃河中，以真實的歷史故事，塑造的一位母親形象。九曲黃河十八彎,傳奇莫過娘娘灘，這，是一個有故事的地方。
娘娘灘離縣城10公里左右，是黃河河床中間的一座小島。如果你行進在249省道上，大致可以看到它的位置，但要想看到它的全貌，去羅圈堡村是最好的選擇。
在河曲縣圖書館館長劉喜才的帶領下，山西晚報千里走黃河採訪團來到了羅圈堡村。
該村始建於明朝初年，屬於明朝大同鎮外長城，主要是防止蒙古鐵騎在冬季踏冰強渡黃河，是黃河邊上最重要的邊塞，所以當採訪團成員站在昔日的古城牆上時，向東望去，能看到密佈的烽火臺。而向北望去，娘娘灘以及黃河周邊的一切景緻盡收眼底。
黃河和長城緊密相伴的故事，在河曲依然延續著。劉喜才說：“娘娘灘上，是漢人和匈奴人混居的地方，包括現在的249省道，曾經都是黃河河道，所以曾經的羅圈堡村周圍，全都是長城，就是防止當時的草原民族入侵。”
當山西晚報千里走黃河記者望向娘娘灘時，在茂密的森林植被覆蓋下，隱約能看到幾處民居。想必也正是看中了隱秘這一點，才能成為劉恆母親薄姬所選擇的避難之所吧。傳說西漢初年，劉邦去世之後呂后專權，劉邦的妃子薄姬帶著襁褓中的兒子逃難於此，為了防止兒子劉恆被害，薄姬忍痛把劉恆送到了東邊的小島上，她則隱姓埋名留在了娘娘灘，總是在夜深人靜之時才偷偷坐著船去給襁褓中的兒子餵奶。“我們常說黃河是母親河，而娘娘灘上的傳說，為黃河塑造了一位鮮活的母親形象。”劉喜才把娘娘灘的傳說寫成了劇本，不久後將被拍成電影，這對於河曲文化界來說，是件大事，也是喜事。
其實，娘娘灘的“母親”形象之所以偉大，還源於薄姬將中原文明、農耕文明進行了推廣。2000年前，娘娘灘的地域界限不分明，穿著獸皮的匈奴人也在此生活，薄氏教他們開荒種地，給當地的婦孺兒童看病，而且還教他們織布，讓中原先進的文化惠及到了更多民眾。後人為了紀念薄姬，就將此地稱為娘娘灘，而劉恆住過的地方則被稱為太子灘。
如今的娘娘灘上依然有人在此居住，人在島上，地處晉、陝、蒙三省的中間區域，真正應了那句話，“雞鳴三省”。
10月13日16時20分 路鋪村—龍口峽谷—彌佛洞
龍口峽谷水聲隆 崖壁深處彌佛洞
從羅圈堡出來，山西晚報千里走黃河採訪團一行趕往了河曲縣路鋪村，這裡正在進行著一場送戲下鄉演出。村子的大戲臺緊鄰249省道，戲臺上正在演出河曲二人臺《蜜果園》。因為正值秋收，看戲的多是老人孩子。戲臺前的八角涼亭兩側圍牆上有兩條長龍蜿蜒，引起了山西晚報千里走黃河採訪團記者的注意。站在涼亭往北看，看到了上書“峽谷景區”四個字的文化石，原來路鋪村就位於龍口峽谷景區的北岸上。
從路鋪村的八角涼亭向西望去，不遠處可見一處山體伸入河道，河上有一處水壩，正是龍口水電站大壩。大壩建在峽谷出口處，大壩東面河寬不過兩百米，一出大壩，河面驟然加寬到2000米左右。路鋪村一位老人說，大壩所在位置就是龍口，大壩尚未建成前，黃河水流到此處便洶湧而下，吼聲隆隆，甚為壯觀。當年緊鄰河岸的249省道還是條羊腸小道，黃河往來的船隻特別多，到了這段河道，必須要換上當地熟悉情況的艄公幫忙才能安全通過。
從路鋪村出來，山西晚報千里走黃河採訪團一路往東，來到了龍口峽谷。相傳龍口峽谷是大禹治水時劈開的一段河道，其實據劉喜才介紹，在《禹貢》中記載，這裡是大禹治水開始的地方。“你看這兩邊的山，地貌和結構是一樣的，中間被劈開了一條龍口一樣的痕跡，黃河水才從這裡通過了。”而今來看，峽谷兩岸石壁垂直於河面，果然非神力不可。
見過了峽谷的壯美，接下來就要領教它的險峻了，因為在峽谷南壁的半腰處，有一條寬約半米的石頭路，完全順著崖谷開鑿而成，崎嶇處要順著岩石攀登。而就在這崖壁深處，有一個自然形成的天然溶洞，洞裡供奉著一尊彌勒佛，被當地人稱為“彌佛洞”。
相傳，古時候有一位放羊倌，住在洞口附近，有一天晚上，突然聽見有人在喊：“放我出去，放我出去”，羊倌並沒有在意，但是連著三天，這個聲音總是在夜晚出現，最後羊倌終於沒忍住，說了一句“你想出來就出來吧！”只聽見山上有一陣巨響，石崖上出現了個洞，裡面坐著一尊彌勒佛的佛像。自遠古留下來的美好傳說，為“彌佛洞”增添了些許的奇幻色彩，但就其所處的地勢而言，確實是大自然賜予人類最為神奇的禮物。
夕陽西下，太陽的餘暉灑在黃河水上，波光粼粼，兩旁的石崖也披上了一襲金色的盛裝，在大自然的美景中，在母親河的環抱中，讓人盡享其美好。
山西晚報記者 孫軼瓊 李雅麗
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