白雪使亚美尼亚北部一处叫做哈迪佐尔的峡谷显得柔和起来，据说土耳其人于1920年在此射杀了大约4000名亚美尼亚人。摄影：约翰·斯坦迈耶
亚美尼亚基督徒努兰·塔斯一家和库尔德穆斯林尼扎梅廷·吉姆一家的牢固友谊，为土耳其东部民族关系紧张的历史提供了一个反面例证，吉姆的祖父辈曾帮助塔斯一家免遭排挤。一战期间大多数亚美尼亚人不是惨遭杀害就是遭到驱逐。亚美尼亚和土耳其政府尚待建立塔斯和吉姆两家之间的这种信任和友善。摄影：约翰·斯坦迈耶
去年，亚美尼亚使徒教会将所有在奥斯曼帝国统治时期因种族灭绝而遇害的亚美尼亚人奉为圣人。幅员辽阔、多民族混杂的奥斯曼帝国最终发展为现代土耳其。一名头戴面纱的女性在亚美尼亚的埃奇米阿津参加了追封仪式。摄影：约翰·斯坦迈耶
2015年4月24日，在被许多历史学家定义为现代历史上第一次种族灭绝行为的大屠杀爆发一百年的纪念日上，人群加入到一支火把游行队伍中，穿过亚美尼亚首都埃里温前去纪念死难者。在一年一度的纪念活动中，部分是沉痛的悼念，部分是民族主义集会，悲痛可以转化为公开的政治行为——参与者有时会焚烧土耳其国旗。摄影：约翰·斯坦迈耶
102岁的奈克塔·阿拉图兹扬在土耳其爆发大屠杀和驱逐行动时只有一岁。她的家人在土耳其南部一座沿海的山上被法国战舰搭救，逃到了埃及。1947年，她、她的丈夫和他们的孩子在亚美尼亚定居。最后一批亲眼见证那场浩劫的人被视作亚美尼亚的活宝。这一逐渐缩小的群体仍然在讲述着他们家族的故事。摄影：约翰·斯坦迈耶
对亚美尼亚人来说极具象征意义的亚拉拉特山俯瞰着在土耳其东部玩耍的孩子们。第一次世界大战后重新划定的边境将它纳入土耳其，亚美尼亚人为此感到十分沮丧。如今亚拉拉特山是埃里温南部天际线上不可或缺的景观——它看上去近在咫尺，却被政治、伤痛和历 史固锁在边境的另一端。摄影：约翰·斯坦迈耶
土耳其东部圣加拉贝德教堂破败的拱廊彰显着亚美尼亚文化一度在此繁荣。早前亚美尼亚腹地的许多老教堂要么坍塌成了废墟，要么被改造成了清真寺。然而基层民众——主要由土耳其少数民族库尔德人领导——试图达成和解的努力，已经促使中东地区最大的亚美尼亚教堂之一在迪亚巴克尔重新建成。摄影：约翰·斯坦迈耶
阿里夫·奥尔乌奇和他的亚美尼亚家人在土耳其巴特曼附近过着富裕的生活。一个世纪前成千上万亚美尼亚人为求活命改信伊斯兰教——或是作为孤儿被土耳其和库尔德家庭收养成了穆斯林。随着如何称呼亚美尼亚大屠杀在土耳其成为得到广泛讨论的话题，那些“暗处的亚美尼亚人”的后代第一次不得不正视他们的身世。摄影：约翰·斯坦迈耶
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