鄂尔多斯羊绒时装提醒您：
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找老家！！
晋商是山西的文化符号。
但晋商不独属于山西，也不拘限于经济、商业或金融的界别。
它是中国一个时代社会与文化的重要组成篇章，它也是进入与理解中国文化这浩繁历史的一个重要的切口。
刘建民先生新出了一本书，《晋商史料集成》。
葛剑雄先生评说：
今后要做晋商研究，要研究中国近代，特别是山西和华北的经济史、金融史、商业史、会计史、社会史，都可以从中发现其他地方找不到的资料，开发出新的研究领域和课题。
辛德勇先生评说：
刘建民先生收藏的这一大批晋商史料，在学术研究上的价值，已远远超出了晋商问题本身。
朱荫贵先生评说：
三十多年时间的收集，在各种地方去追寻资料的线索，去查找、爬梳，再通过各种努力收集在手，这种事情说说简单，可若不亲身经历，其中的酸甜苦辣，外人是难以体会的。
降大任先生之前评说：
这批新材料对于深入进行晋商研究，其意义不亚于敦煌文书的发现之于敦煌学研究、甲骨文的发现之于殷商史研究的重要性。
这是一本怎样的书？请接着往下看：
晋商史料集成
刘建民 主编
晋商在中国历史上留下了宝贵的商业和文化遗产，是中国经济史、商业史、金融史、社会史、文化史和山西地方史不可或缺的重要篇章。
书籍简介
《晋商史料集成》
全书八十八册
共分十三部分
它是
一部真实的晋商史
从明万历年间至民国末年
400余年山西晋商的原始契约文书
收录信函、账册、手折、
契据、杂记、合约
商人著述、工商业规程、
商人家族、家庭资料
……等原始资料
一部民间商人资料的百科全书
它是
国内首部全面展现晋商文化魅力的
史料集成
30年收集整理
76000件史料
近万封商业信函
珍惜散见的第一手资料
真实完整的晋商经营章程
店铺规章
系统的从商学徒基本知识
各种行路规程
它
无所不包
合约、股票、万金账
信函、账册凭摺、票据
发票、运单、诉状
呈文族谱、墓志、行状
……等
全面反映晋商的
生意往来、日常生活
家规店训、起家守业
探寻晋商发展理念与兴衰
它的作者
刘建民先生
是
国家文物鉴定委员
山西省收藏家协会会长
从事收藏晋商资料已30年
也是国内目前
收藏晋商史料最全的民间收藏家
……
回答刚才的问题
应该不在话下吧？
精彩内容抢先看
序一（节选）
——葛剑雄
以前我们常感叹中国缺乏《满铁调查》那样的资料，以至要研究中国近代史的很多领域都离不开当初日本人的调查记录。
从田野调查、实地考察不可再现而言，的确是永久的遗憾；但只要我们珍惜现存的一切史料，切实加以收集、保护、整理、利用，这样的缺憾不是不能弥补的。
这部《集成》增加了我的信心，我可以大胆预言，今后要做晋商研究，要研究中国近代，特别是山西和华北的经济史、金融史、商业史、会计史、社会史，都可以从中发现其他地方找不到的资料，开发出新的研究领域和课题。
序二（节选）
——辛德勇
特别值得称道的是，刘建民先生收藏的这些晋商文书，不仅数量大，而且学术视野非常开阔，举凡合约、股票、万金账、信函、账册、凭折、票据、发票、运单、诉状、呈文、族谱、墓志、行状等，几乎无所不包。
除了这些高度人性化的文件书物之外，刘建民先生还特别留意搜集了一大批通用性的晋商资料，如与经营活动相关的各种规程，包括商铺的铺规，还有从买卖日用杂字到算学读本、银钱成色的从商学徒基本知识等等。
其中仅行路规程，就有十四册之多，典当规程也有十三册，办布规程十册，而杂货规程竟高达二十一册。
像这种行路规程，对研究明清乃至民国时期的商路和商业道路网络，具有非常重要的意义，而商路和商业道路网络，也是历史地理学研究中的一项重要的基本问题，没有比这种行路规程更为直接也更为具体的史料了。
由这一例证就可以看出，刘建民先生收藏的这一大批晋商史料，在学术研究上的价值，已远远超出了晋商问题本身。
序三（节选）
——朱荫贵
今天的读者可能很难想象，在当时的信息和地理条件下，这些分散在广表地区的民间商人，彼此之间的联系，以及包括商品、市场、价格、金融、物产等的信息，是如何交流和联系的，又是如何形成网络和发挥作用的？
我想这些信函，通过“书信”的方式，比起那些已经较为程序化的“规程”“簿记”“票据”等资料，能够更为生动、鲜活和更大程度地提供给我们了解这些知识和进一步深入研究的线索，而这些，是笔者认为更重要和更难得的第一手原始资料。
可若没有刘建民先生的努力，这些资料不仅没机会汇集成册，得以出版，造福于研究者，反而可能会在各种情况下流失星散，最终消失在历史的长河中。
而通过刘建民先生的努力，这套《晋商史料集成》最终得以出版，将璀璨一时的晋商事迹展现在世人面前，给中华文明的文化宝库中又增添一颗明珠。
序四（节选）
——降大任
史学大师陈寅恪说过，一批新材料的发现将会为学术史打开一新境界，掌握新材料必然能创造出新成果，而掌握新材料可称“预流”，而失掉这种机会则为“未入流”。足见史料对于史学的极端重要性（所以傅斯年有史学即史料学之说)。
相信《晋商史料集成》的问世，必将为新时期的晋商研究打开一个崭新局面。
他经年累月，深入坊间四处访求，有时到文物地摊费心搜罗收购，有时不惜巨资倾囊相付，硬是从一堆堆破烂的故纸堆中寻找他人不屑一顾而自己认为有价值的珍宝。
就是这样，日积月累，集腋成裘。为汇成这样一部洋洋大观的巨著奠定了基础。
通过这些极富地方与时代气息的史料，先人们的经商活动可以更直观地呈现在大家面前。
他们的喜怒哀乐、勤俭礼让，他们的顽强开拓、崇尚信誉，形象更生动、更鲜活，不仅告诉我们先人们努力奋斗的精神所在，也从多个方面为金融史和晋商研究提供了翔实的注脚。
目录：
一 合约、万金账、股票
二 信函（件）、信稿
三 薄记
四 票贴、兑换券
五 规程
六 商业知识
七 信息
八 诉状、呈文
九 商标、广告、包装
十 著述
十一 商人家庭
十二 其他相关资料
十三 附录
一 合约、万金账、股票
山西晋城县大德造针厂发给贾稻园堂的10股股票（第179号）
道光十年三月十六日徐特达退出玉成义记退约
合同在晋商合伙制商号中的广泛应用正是其发展的必然结果与重要标志，体现了合伙制从低级到高级，由偶然临时、简单随意到复杂化、规范化的发展历程。
从这种角度来看，代表着中国传统商业发展最高水平的晋商所通行的合伙合同文本，自然也代表着中国合伙合同的发展水平。这也正是这批晋商合伙合同的最大价值所在。
——摘自《合约、万金帐、股票》章节
二 信函（件）、信稿
民国十八年十月平遥庆源昌布花店南路来信稿
己未五月十二日徐文蔚给九龄的信
如若信札由武振德及威显、维良等寄回家，则先禀明自己的身体状况，让家人放心，同时询问家中的情况。儿子给父亲的信亦如此，万语千言，无不透露出对亲人的丝丝关爱和万千牵挂。……诚如武振德经常提及的：
在上之人，毕恭毕敬，丝密不得违作，不可稍存嫌隙，长辈教导宜细细玩味，慎母忽视。等辈诸伙，诚心相待。即使在学徒阶段，亦须以正式员工的标准严格要求自己，如做在人前，吃在人后；起在人前，睡在人后。
——摘自《信函（件）、信稿》章节
三 薄记
光绪三十年五月二十八日涌泉居记借赵常林宝银的借约
（可平置手机观看）
商号自用折
关于当时的物价，售货发票上除了登记买方所购买的货物外，还会将货物的单价及总价一并结算清楚。
这对于研究当时的物价水平，可以说是第一手的资料。
——摘自《薄记》章节
四 票贴、兑换券
宣统二年八月初十打磨厂尚古店合盛元票号元字第玖佰壹拾陆号拾圆票贴
民国九年七月初九日临县三交镇广茂永记日字捌陆号铜元陆拾枚兑换券
五 规程
民国三十年五月十五日永康绸缎庄赵步霞为石钟泉所立的保证书（义盛长记）
六 商业知识
清代新泰厚各处称码
咸丰九年雷大庆修身读本元集
当然多数是家族成员及亲戚朋友之间的信件，与其他类型尺牍不同的是，它总是以在外经商的子弟，或是父兄的口气来写信，充满了告诫、担心、期盼、想念等。
有时相当琐碎，如介绍家信写法，必得父母兄弟姐妹哥嫂妻儿老小，以及岳父母、舅姑姨等皆举一遍例子。
而且，有时也写上“相契不套”“浮言勿申”等话，但实际上此类教材，教导读者如何恰当运用浮言、套话是其中重要的内容，甚至专门大篇幅地介绍如何运用季节性套语。
——摘自《商业知识》章节
七 信息
光绪三十年十月二十五日泰和长报协同泰的行情单
民国十五年三月十八日北京裕成厚报谦瑞益的行情单
八 诉状、呈文
光绪二十七年介休典商冀家呈文留底
民国四年的诉状
九 商标、广告、包装
孙记烟厂五台牌香烟商标
介休晋川隆茶叶庄广告
至抗战全面爆发，中华民族面临亡国灭种威胁之际，提倡国货更成为普通国人参与抗战的一个渠道，而广告也成为宣传抗战的新阵地。
这一时期的广告在设计上着重突出国家观念，通过旗帜、标语等形式强调抗战的重要性，诸如“复聚长号”所制“酱王瓜”广告中就在显著位置印有“抗战守士，牺牲救国”的口号。
酱瓜虽小，却是百姓餐桌上常见之物，通过百姓最常接触到的商品来宣传抗战，也体现了山西商人“天下兴亡，匹夫有责”的爱国之心。
——摘自《商标 广告 包装》章节
十 著述
晋平中正德记生意论书
民国十六年新泰厚伙友杨立朝自述生平
诚信经营当然是晋商经营的根本，但在具体的人和事情中它是如何表现的，在这些日记与自述中有了动态而形象的反映。
值得注意的是，这些日记与通常根据其他文献所得出来的晋商诚信经营的印象并不太一样，如《杂记》所言对父亲生前债务的极力偿还、《名录》中的赵金如所经营字号之所以倒闭，多是熟人拖欠，他除了尽力收讨外欠之外，对本铺之欠外之债，甚至从别的字号挪借资金偿还。
——摘自《著述》章节
十一 商人家庭
光绪二十一年孙希程墓志铭
民国五年张瑞臣行述
这批文献，从传主生活的时间看，集中在道光至民国二十年（1931），其内容与其他阶层人物行状、墓志铭一样，比较详细地介绍了逝者的官衔及生平事迹，虽然官衔多是用银子捐纳而来，但罗列相当详尽。
而在事迹中，其所为善事、对家庭的贡献、对父兄的孝友事情也要不厌其烦地列出来，总而言之，是儒家道德伦理不厌其烦的展现。
——摘自《商人家庭》章节
十二 其他相关资料
旅湘山陕同乡津市分会发给董映书会员证（附信封）
清代元盛合银行东京出张所开业宣传册
道光二十二年忠信堂赵临书柬便览
十三 附录
商人通识
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