食事処
《西游记》里唐僧师徒四人行至乌鸡国，被谋害而死于井中的乌鸡国国王半夜托梦给唐僧说，“师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？”这是乌鸡国国王对自己身份做的辩解。“妖魔鬼怪”总之就是指那些非人类的，非正常的存在，并且对于人有一定威胁的。
“妖”原指反正常的，失去本性的。《左传》说，“天反时为灾，地反物为妖”。后又说，“人弃常则妖兴，故有妖。”也就是说“妖”最早指的就是不正常的事物和现象。比如在春秋时期穿奇装异服不合礼仪就是“妖”。而后来“妖”则成了自然之物变化出来的精怪一类，比如《西游记》里的把杏仙那类称为“花妖”。
“魔”是有佛教意味的概念，佛教典籍《大智度论》的解释，“夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。”魔感觉更多的是会做坏事，不像妖不一定做坏事。比如千年蛇妖白素贞，还曾经帮助丈夫许仙开医馆行善。而伏地魔这一类的就是实足的做恶的坏人。
“鬼”在中国古代的概念里是指死去的人，《论语》里说，“非其鬼，谄也。”就是说祭祀只祭自己家的祖先，祭别人家的祖先就是谄媚。这里的“鬼”是指自己家的祖先。《聊斋志异》里写到很多“鬼”，各种女鬼，男鬼，都是指死去的人。
“怪”，是指其各异，凡是怪诞而不同寻常的事物都是“怪”。庄子说，“人妖物孽曰怪”因为“怪”和“妖”都异常的含义，所以常连起来用，称为“妖怪”。《西游记》里每次孙悟空遇到异常现象，总是举起金箍棒大喝一声“妖怪”！
沅汰
“妖魔鬼怪”，是四种不同状态，一般人平时还真没去认真识别。就是一种含糊的现象，只知道代表的是贬义词汇而已。今天看到这个问题，我分别介绍下，希望大家喜欢。
1.妖
妖，指的是一种质的变化，通常比如某种动物成精了。比如狐狸，修炼到一定层次，有了道行，会了一些神通变化之法，会迷惑人，人们已经很难认清楚他就是狐狸了。这就是妖，妖通常多是动物所变，或者一些植物。所以，我们可以听到很多妖精，什么狐妖虎妖树妖之类的，说的就是妖。
2.魔
魔，指的是一种心执着。凡执着者为魔。魔也是代表乱性，迷乱本性。因此，我们最常听说的就是心魔了。
3.鬼
鬼，指的是人死去之后，投胎去了鬼道，就成鬼了。通常很多人误会说，人死了就成鬼了。其实不是，人死了，变成幽魂，和鬼有区别。鬼是在幽魂的基础上，再给了一次定义。比如说，有人死了，也没去投胎，变成幽魂，慢慢的就成了孤魂，再然后，才会变成鬼。
有一种说法是人死后，是幽魂，每七日一次重生机会，就是再投胎。如果错过了，就再等七日。直到七七四十九日，还没投胎，就真成了鬼了。而每七日投胎的机会里，也有一道机会是恶鬼道，若是投胎入恶鬼道，那也是成了鬼了。
4.怪
怪指奇怪，跟平常不一样的成为怪。那比如魔术类表演者，其实也称为怪了。怪的存在，没有实体指向，凡属怪异之人和事，都属怪一族了。但怪里还有另一分歧，因怪与圣又是属于反义词，等于某事或者某人，是正面形象的与众不同，那就是圣；若是属于负面形象的与众不同，则称为怪。
今天，对于“妖魔鬼怪”做了一个区分，不知道会不会跟大家想的不一样？若是会有所不同，造成异解，还请海涵。
命理师陈一宏
妖魔鬼怪这四个字，或者四样东西，虽然有各种定义，但是归根结底还是影射那些不正常的人类。
妖：
在神话故事中，妖指那些成精了的非人生物甚至非生物。比如牛魔王就是牛妖，孙悟空就是个石妖或者猴妖。但是在“现实”中，“真妖”都是由人造或者人化成的，看到这个字，仿佛就能听到一阵不正常的女子狂笑声。古人认为：妖由人兴也，弃常为妖，妖则去其人。就是说妖来自人或者人心，失去伦常的人就是妖，成了妖就不再是人了。
魔：
魔这个字，或者这个东西，最初是佛教带来的。佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为魔。在后来的本土及翻译的外国神话中，魔指那些传说中害人性命、迷惑人心的东西。再后来又衍生出特指那些不平常的、奇异的能力，比如魔法、魔术。还被用来形容人对某种事物执着的爱好或者着迷，比如魔怔、着魔。
鬼：
本义是指迷信的人认为人死后有灵魂，称之为鬼，实际上全是幻觉，它应该是“诡”衍生出来的。用来形容那些行事不够光明正大，躲躲闪闪的人以及他们不可告人的打算或诡计，也用来比喻那些不好的、糟糕的、不良的人、地方或者气候等。
怪：
怪这个词本来跟人是没有关系的，主要指那些神秘的、令人惊异、恐惧的事物。不过后来也被用来表述某种人类与众不同的行为举止。
旅行中国
〔妖魔鬼怪〕四者的区别，我用女人来比拟，区别看官自行脑补！😊😊😊😊
【妖】妖娆，妖媚，小妖精=魅力四射
【魔】魔性，魔鬼身材=性感，诱惑！
【鬼】【怪】小萝莉的鬼灵+精怪=可爱无敌
梦呓秦声
记得我小时候，刚买字典那会儿，就喜欢查一些妖魔鬼怪牛鬼蛇神之类的字。在字典的释义中，妖魔鬼怪的释义大致一样但是也略有不同，下面我们就来看看，妖魔鬼怪到底有何区别吧！
一、妖
妖指的是在神话传说中具有妖术，且出来害人的东西。
比如我们在《西游记》、《封神演义》中，常见的那些小妖，可能是以某种动物、植物，修炼一段时间之后，成为的一种东西。
因为它是一种反常理的东西，所以有句俗语说:事出反常必有妖！
二、魔
魔指的是在迷信传说中害人性命、迷惑人的东西。
我们在生活中，常常见到“魔”与其他的字合用，比如妖魔、魔鬼、魔王、魔头等等，在我看来，魔是比妖更高一级的存在。
如果说妖是巡山的那种小妖，那么魔就是占据山的大妖、妖王等。
三、鬼
鬼指的是人死了之后的灵魂。
与妖和魔不同的是，它们是由自然界其他事物产生的，而鬼则是由人类产生的。
我们“见鬼”最多的地方，可能就是聊斋志异与恐怖电影了，相比于其他种类修炼成妖魔，我们可能更怕人类死后变成鬼。
因为妖魔再可怕，也是实体的，用火用水用一切东西，总能将其干掉。而鬼则不同，它是属于灵体，看不见摸不着，而且它还能给你制造幻觉，让你自己被自己吓死。
四、怪
怪指的是神话传说中妖魔一类的东西。
既然说了妖魔鬼怪不是一类，那么怪自然不能等同于妖魔来看。
如果说妖魔是自然界除了人之外的种类修炼而成的，那么怪则更像是一种异类，因为你也搞不懂它到底是出自何处，搞不懂它究竟是什么物种。
比如我们神话体系里常见的四不像，谁也不知道它是怎么修炼的，之前到底是什么玩意儿，所以这种东西，谓之怪！
其实无论是妖魔鬼怪还是牛鬼蛇神，这些都是前人们想象出来的物体，夹杂了很多古人们的主观思想，用现代的话来说，就是唯心主义，他们用自己的想法，不断的编写故事，总结传说，最终成为一个完整的神话体系。
如果真要仔细区分，《崆峒问答》里面的一句话应该可以解释一番:
人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。魏青衣
“妖魔鬼怪”是修真界对邪门歪道的统称！
修真界以修行成圣成仙成佛为正道，妖魔鬼怪之类皆为外道。就好比道分阴阳，正道为阳，外道为阴。
但“妖魔鬼怪”并不是一回事，他们共同的是都走的是阴阳大道的阴暗之面。
下面我就说说什么是妖魔鬼怪？
妖，说起妖我就想起周星驰电影《大话西游》里唐僧的经典台词“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，请问你妈贵姓？”。这句话听起来很搞笑，但却有一定的深意，人生来就是人，妖生来就是妖。妖是一个综合的大种族，草木，动物，说起来都是妖族。但只有得天地之精气，吸收日月之光辉，聚灵化形之后的才能算妖，之前也只是一般凡物。
有句古话说的好“事出反常，必有妖”。妖族的来历也是如此，草木动物成精既是妖。现在人族也有了“人妖”，也很符合此古语！
魔，魔的来历比妖还要久远。魔分为先天之魔，与后天之魔。还分心魔，与外魔。在修真界魔要比妖更加难缠。妖你有高强法力就可以降服，但魔在你心内，你只有降服自心才能战胜心魔。而外魔的来历，就是那些修行者，没有战胜心魔，反被心魔所俘，而走火入魔的。先天之魔牵扯太大，就不在这里详说了。
鬼，鬼是我们听闻接触最多的。鬼的来历大家应该都知道，就是人死后所化。有很多人自己就见过，或者碰到过。也有很多人，根本不相信有鬼，因为他没碰到过，或者他碰到了，没想到是鬼。
其实鬼是这四类邪门歪道里对人最没伤害的存在，因为他没有实体身体，根本就作用不到我们真实的世界，我称之为物质界。但小孩跟女人都会很怕它，也最容易招惹它。因为自身的阳刚之气弱，它才有机会接触到你，如果阳刚十足的大男人，鬼会比你更害怕。只要你心里没有阴暗的地方，鬼永远伤害不了你。
怪，怪这个东西其实跟妖是同族。但妖族大了，种类繁多，自然也分男女老幼，相貌美丑。就像地球人族也有黄种人，黑人，白人，的种族之分。妖精一般指的是精灵之类，也就是妖类好看的女性。（好美是女人的天性，妖同样如此，所以女妖一般都跟漂亮）妖怪一般指无视相貌美丑，随意化形的妖族男性。
在生活里，一般把与常人不同的，不合群的人称之为“怪人”“怪物”。就像刚出生就四个手臂的小孩，在我们一般人看来会说是“畸形儿”“怪人”，但是在崇尚神的国度却又会被尊称为“神使”“神子”。其实众生是平等的，不要歧视与自己不同的人，也不要自卑自己的不足，看清世界宇宙的真相，你会发现原来众生一直都平等的！
赤诚子
我们经常把这四个联合起来使用，比如“妖魔，妖怪，魔鬼”。所以，这四个名词还是有共同的地方的：那就是都属于“不正常”的事物。
至于它们的区别，其实也好理解，在我们的日常生活中就已经清晰地做出了注解。既然您问出来，那就再总结一下吧。首先看看四者的区别：
一、妖
“事若反常即为妖”，如果把握住了关键词是“反常”，那么就容易理解了。要用“文雅”的文字来说明的话，“妖”就是指：“通过各种机缘巧合，因而具备了思想，同时具备了幻化成人的能力”的世间万物；
二、魔
“魔障”，是关于“魔”最耳熟能详的说法，从这里我们就可以看出，“魔”其实就是一种“障碍”。魔这个叫法来源于梵语，也就是现在的印度。大概与“佛”相对立，却又有千丝万缕分割不清的关系。比较“邪气”，能够伤害正统“修道人”的法身和慧根，是阻挡修道成佛的障碍；
三、鬼
这个大家最熟悉了。就是人死了以后，精神魂魄不灭，漂游于太虚之中的一种“幻”气。“鬼”，“归”也，就是人生前所有的一切有形形体，最后都通通回归到自然。鬼有好坏之分，聊斋志异里也记录有很多不乏柔情侠骨的“鬼”，但是我们的传统认知里，还是把它归纳进“贬义、阴暗”的部分；
四、怪
怪，就是怪异，我们日常生活里经常会说到“见怪不怪”、“奇哉怪也”，说白了，其实就是一种“异常”，这点与“妖”相同。但不同之处在于，“怪”是我们不熟悉的、或者没有见过、不大了解的事物本身，而“妖”是我们熟悉过，了解过的事物的变异。所以会说“怪力乱神”而不说“妖力乱神”，区别就在这里。
文家四少燕无衣
提到妖，很多人第一反应就是《西游记》里的一帮妖精:黑熊精、玉兔精、黄狮精、杏仙、蝎子精、蜘蛛精、蜈蚣精；还有《聊斋志异》里的一干狐狸精。
西方也有水仙妖、海妖、玫瑰精灵等。在西方习惯把长得漂亮的妖称为精灵，并且认为他们是有益无害的，梁家辉的《刮痧》里有这样一段话:孙悟空的师父和一个美丽的精灵恋爱了。
还有日本这个“百鬼夜行”的国家，自然少不了雪妖等妖怪。
这些妖都有个共同的特点:原来为动物，如黑熊、白兔、狐狸；或植物，如杏树、水仙；甚至是没有生命的石头、风雪等；在一定条件下通过修炼成为和人相似的物种。
怎么修炼呢，道家说的很清楚:吸收天地之灵气，日月之精华，再辅以某种心灵和肉体的锤炼。
比如，在月圆之夜，有些蛇会在月光下大口大口地吸月亮的太阴之气。西方也有“胡狼拜月”这个词，莎士比亚里还有句“爱尔兰的狼向着月亮嚎叫”，可以看出很多动物都有拜月的习惯，其实这些都是想修炼成精的有志青年。
有人讲过他家的狗，不吃狗食，不跟别的狗玩，喜欢坐在沙发上，没人时呜呜叫，有时还喜欢翻月经带子。。。这有可能就是想成狗妖了:食人食、作人语，用带子挡天雷劫。
魔，比妖高级多了。妖一般遇到神、佛、上帝等高级神邸就是被秒杀的份，魔却在一定程度上与他们抗衡。佛教有魔王波旬，一度把释迦摩尼佛祖逼得流泪；基督教有魔鬼撒旦，只有在最后决战时才能被消灭。
他们可能由动物、植物、人修成，甚至是某种怨气化成。如果说妖只能对付几个凡人，魔则有毁天灭地之能了。牛魔王能跟齐天大圣打个平手，所以他有资格称魔，一般不被当作简单的妖怪看。《木乃伊》里面的法老差点毁灭世界，也能称为魔了。《西游记后传》里的无天佛祖几乎占领了三界，这是典型的魔。
在中国传统文化里，人死了称为鬼。佛教里六道轮回中有个饿鬼道，这里的“饿鬼”跟“鬼”还是有不小差别的。佛教里的饿鬼肚子大如山，喉咙细如针，食物到嘴里就变成火炭，生活在饥寒交迫里，更像一种生物，而不是人死了之后变成的。
日本虽有“百鬼夜行“，但日本文化里的鬼，在中国看来其实都是“妖”。中国观念里的鬼，在他们看来叫“幽灵”。
鬼自有鬼的去处，阴阳相隔，不可过多牵连。以前曾有人买“古曼童”，也就是枉死的小孩的灵魂，指望他来走红发财。一开始可能真有灵验，又快又好，但等他阴力逐渐强大，你供养不了的时候，你就等着被反噬吧。让鬼安心投胎，对谁都也好处。
怪，一般妖怪并称。但妖和怪还是有一定区别的。这点在有着深厚道教、佛教元素的《葫芦小金刚》里表现的比较清楚。
最后葫芦小金刚要过一个通道才能找到青蛇精，里面有“三妖四怪”
这样的蜘蛛精自然是妖了。
石头上长跟脑袋，自然是怪了。
妖，一般是后天修炼的；怪，很可能就是人家根本吗修炼，天生就这么“怪”
待我施为地煞变
妖：除人以外，所有有生命的生物通过长年累月的修炼成精后，统称为妖，比如动物可以成妖，树木，花朵都可以成妖。志怪神魔小说中除了猫妖狐妖也经常出现树妖花妖等
魔：魔指人的一种负面情感表现，当这种情感被无限放大，甚至具象化以后的产物，称之为魔。
鬼：这个很容易理解，人死后即为鬼，鬼也仅仅指人死后的产物。
怪：跟妖对应，没有生命的物体通过某些手段成精后，统称为怪，比如山石成精就叫怪而不叫妖
武天老师
其实非常好理解，不用多少字，
人心执着蔽塞便可成魔。
人心凶残暗昧即会成妖。
人死曰鬼。
天地异常曰怪而已。
上文非兴扬瞎扯，皆是道教先贤所说。
天师张继宗大真人著《崆峒问答》中就说：“三〇二问：何谓妖邪鬼怪外道邪魔？
答曰：人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”
又问：“三〇三问：如何治之？
答曰：妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则道德化之。”
道教经典《龙门心法》中说“淫杀盗妄为邪气，执着蔽塞为魔气，凶残暗昧为妖气，劫刻冤抑为怨气，皆由大众。 ”
