EustarsGarrigan
曾先生走了，願他一路安好！
在04年左右，那陣子我才20多歲，心高氣傲，總覺得自己有改變世界的力量，人生的逆襲彷彿就在明天！也就是在那時期，瞭解到了曾先生，說實在的那時心浮氣躁，覺得自己以前讀了幾本書就明白了人生的真諦，所以對曾先生的書不屑一顧！實質今日小鮮肉已變成老臘肉，一路走來曾先生的書與視頻相伴多年，指導前行！受益良多！曾老用最簡單易懂的語言文字講述了著幾千年來自然與人生的道理，我看有些人批評曾老，其實要批評可以，首先要去讀他的著作，讀其書，履其行，驗證之後評論是負責的評論態度！否則充其量只是信口開河，有什麼資格來評論！科學的態度就是如此！什麼是迷信？什麼是科學？需我們親身去驗證，思考辨別！不要廣而概之，以偏概全！自己要去獨立思考，切勿人云亦云！如今社會信息量超大，更需要大家去獨立思考，不斷提升自己，在能夠在迷霧中看清方向！要想知道曾老所說是否具有普世的指導與踐行的意義，請大家多看看曾老的視頻與書籍！
叮了個隆咚鏘
毫無疑問，曾仕強是一個十足的反科學的領袖，不過他的水平並不高。我曾經和塗建華教授，姚斌斌教授討論過這個人，希望他們抽空批判一下這個曾仕強。不過，他們說，這個曾仕強水平太低，不值得花太多精力批判。他們對我說，曾仕強其實就是一個雞湯大師，沒有什麼真本事。
儘管如此，我卻認為，對曾仕強這個人還是不能過於輕視，畢竟他上過央視的百家講壇，他那套神神叨叨的玩意，也頗合某些玄學愛好者的胃口。曾仕強在臺灣，本來就是一個三四流的教授，沒有什麼真才實學，還曾經鬧出過學術醜聞。本來他已經要一輩子默默無聞，卻通過上央視鼓吹易經神學出了大名。
曾仕強可以輕而易舉的出名，說明迷信在中國有很大的市場，很多人就喜歡聽他的那一套。你看，現在世面上很多鼓吹神秘現象的大師也很容易出名，騙子層出不窮，偏偏就很能吃得開，騙財騙色得心應手，還擁有海量的粉絲。
曾仕強是一個玄學家，按照胡適的說法，就是一個“玄學鬼”。他講解易經，經常胡扯什麼“易經是解開宇宙真理的密碼”，這個說法，民科和民哲聽了最感興趣，也最激動。民科和民哲有一個共同點，就是以為宇宙是如此的簡單，簡單到通過簡單的語言就可以定義。什麼解開宇宙的秘密之類的鬼話，他們最愛聽這一套。
曾仕強忽悠了不少人，甚至可以讓一些糊里糊塗的知識分子也對他深信不疑，儘管他的理論其實就是玄學，雲遮霧罩的空無一物，純粹是大忽悠。知識分子其實就是在他們的專業領域水平高一點，不代表在思想領域很聰明。當年大陸氣功熱，很多知識分子還支持特異功能，說明他們也很糊塗。
懷疑探索者
個人感覺曾仕強對中國的傳統文化浸淫是挺深，是比較到位。
我可以舉一個例子:曾先生曾經講到過，人不為已天誅地滅。所有的人都理解錯了。大家都把它理解成人，就應該為自己，不為自己，那是老天都不放過你。
那真實的意思是怎麼樣的？曾先生說到:人不為，可是人不為，是第一聲。人如果不有所作為，不努力的話，老天爺就不會放過。
還有君子慎獨。慎獨就表示保留個性。不是說在外面保持謹慎。
我覺得說曾先生是得道高人，我不認同。堪稱一位國學大師。
他是不反對科學的，他是反對科學主義，與這個區別的。
老先生現在80多了，患了癌症，正在跟癌症做艱苦鬥爭。希望老先生安康。
知常容
曾仕強善惡不分、邏輯混亂，對現代科學、現代哲學等等一竅不通，十足的江湖騙子，誤人不淺。
曾仕強說：努力是沒有用的，要用心。 這不是邏輯混亂嗎？努力都是用心的，不用心的努力根本就不存在。關鍵在於，用的是良心還是邪心，基於良心的努力才有用。
曾仕強說：一個人得學會保護自己，不要老是上當，人家稍微激怒你一下，你就跳起來了，這就不對了。你要讓對手生氣，而不是氣死自己。 這是什麼混賬邏輯！俗話說的好：吃虧是福，一點虧都不能吃，一點當都不能上，處處提防會很累。如果被人賣了還給人數錢，才是蠢。人在做天在看，為人處事憑良心，別向邪惡臣服，對邪惡保持憤怒，但別犯罪，把壞人交給老天爺去管（電影《驢得水》中的臺詞）。別讓太陽在你的憤怒中下山，但也不給邪惡機會。以激怒別人為目的，這是邪惡行為。
……
類似的例子舉不勝數，還有就是他整天把易經掛在嘴邊，令我非常反感。
易經其實就是一鍋漿糊，從古至今幾千年，從來沒有一個人靠易經這鍋漿糊發明出任何東西，別說蒸汽機、飛機、計算機這些對人類產生重大影響的發明，就連類似鉛筆的發明都沒有。
玩易經這鍋漿糊的一般也就是給人算個命，混口飯吃。曾仕強卻把易經這鍋漿糊玩出了新高的，還謀得一個教授職位，靠的就是忽悠。什麼“智商有問題”、“望文生義”、“根本不懂易經”等等都是曾仕強的慣用伎倆。你別說，這招還真管用，還真有不少想證明自己智商不低的人，跳進了易經這鍋漿糊裡。曾仕強還在旁邊攪和，一會放點鹽，一會放點糖，用不了多久，這幫人就滿腦子漿子，對曾仕強佩服的五體投地，膜拜不止。有些智商高、知識面廣、閱歷豐富的人，得出易經是巫術的結論之後（讓我說就是漿糊），就佛袖而去，根本不願再搭理曾仕強這個人了，因為這個人有太多的負能量。
我非常反感這個人，果斷拉黑曾仕強，別再給我推送他的動態了，實在是看不下去、聽不下去了。
秋葉不惑
胡適、曾仕強、李敖其人
臺灣的這三個名人各有千秋。
一、胡適（1891年12月17日—1962年2月24日）著名思想家、文學家、哲學家。徽州績溪人，領導新文化運動以倡導“白話文”聞名於世。 胡適是反對中華文化，追捧西方文化的假洋鬼子，是喪失中華民族精神家園的一條西方哈巴狗，是蔣家王朝的殉葬品，是大陸極右狂妄分子的祖師爺、精神領袖。
二、曾仕強，生於1934，福建漳州人，上個世紀五十年代前往臺灣。是中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”，曾任臺灣智慧大學校長，臺灣興國管理學院校長，臺灣交通大學教授，臺灣師範大學教授。現任胡雪巖研究會副會長、中國統一促進會理事長等。 曾仕強是弘揚中華文化，反對西方文化有良知的知識分子。是既堅守中華民族精神家園，又兼容一切有益文化，先進文化的一個謙謙君子、國學大師，因此，受到兩岸人民的歡迎。
三、李敖（1935年4月25日—2018年3月18日）思想家，自由主義大師，中國近代史學者，時事批評家，臺灣作家，歷史學家，詩人；臺灣省無黨派人士，曾任臺灣“立法委員”。 李敖是既反對中華文化，又反對西方文化的知識瘋子。是既喪失中華民族精神家園，又不屑西方文化的思想狂人，是一個狂妄、自戀、自大的自由主義者： “我生平有兩大遺憾：
一是，我無法找到像李敖這樣精彩的人做我的朋友；
二是，我無法坐在臺下聽李敖精彩的演說”。 “五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。” “當我要找我崇拜的人的時候，我就照鏡子。” “中國有史以來，沒人能像我這樣集正義、力量、勇氣、真誠、血性、智慧、博學和活潑於一身的人了。” 因此，臺灣地方政府很不待見李敖，但卻受到大陸人民的喜歡，因為李敖是一個主張兩岸統一的中國人！
董海發
從學習曾教授的《易經的智慧》中受益匪淺！
堂堂一跑堂21629728
對於曾仕強教授，我想我是有發言權的。教授的著作大部分我是看完，聽完，讀完的。並且教授很多書，音頻，視頻我看了不下於百次以上。我個人觀點認為教授是得道高人，他的言論是符合大部分的人的，有的人說教授講的比較淺，那是你沒有機會研究教授的學問，教授把深的講淺這是本事，不像有人把淺的故意講深。教授的中國式管理對我們做企業的人有很大的指導意義，我原來也是研究西方管理，包括西方的績效等等，但我用到工作當中，我就感覺很累，上有政策下有對策，於是我每天都很氣，天天板臉結果自己身體一天一天不好，開會就罵人。我看了教授的書，視頻等。教授說，罵人不起作用，要關心，把心關起來，就跑不掉了。我用到工作中好用。教授是把人性研究透的人，但是教授把這個秘密說了出來，不得不說教授功德無量，積德行善。
教授的學問很深，他有教無類，他看人授課，他的書能讀出小人，也能讀出君子。看你自己的造化。老祖宗的管理很厲害，我們不要排斥西方，但我們更好學好老祖宗的文化。
最後祝曾仕強教授健康，多為我們傳道授業！
道一智慧
曾仕強是1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。臺灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與臺灣進行中國傳統文化，易經等中國歷史文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視臺邀請百家講壇講師。
本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。
同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由裡到外的分析，從歷史典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。
正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！
每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。
時剛軍
我一直在學習曾仕強教授的課程。曾教授對於科學的論述，我在前面也發表過自己的觀點。根據我的感悟和理解，可以肯定，曾教授不是一個反科學者。至於他是不是“得道高人”，見仁見智。下面談談我對這個問題的看法。
第一，人類、科學和道的關係。
曾仕強教授曾經在公開演講中，對人類、科學和道的關係進行過詳細的論述。根據我的理解，用一句話概括：科學技術的發展應該在“道”的指導下，順應自然規律，利於人類長期生存和進步。
為何曾仕強教授在論述“科學”的時候，提出“道”的概念呢？老子《道德經》第二十五章說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”曾教授解讀道即自然，是宇宙萬物運行規律，一切一切都遵循“道”的自然而然規律。
也就是說，宇宙萬物生生不息都是自然而然的。科學研究是人類認識自然的過程，必須遵循自然規律，即遵道。
而人類是自然的一部分，因此人類的一切活動都必須遵循自然規律，否則就無法生存。而發展科學的目的是為人類服務的，逆自然規律發展科學技術，長期來看必將對人類造成毀滅性災難。
第二，那麼曾仕強教授是“得道高人”嗎？
所謂“得道高人”沒有一個固定的定義。我理解“得道高人”應該是：修養境界極其高深、通曉宇宙天地之道，開悟世人、教化眾生之人。其實，我們不必把所謂“得道高人”看的高高在上、過於神秘。我們每個人都可以得道、悟道。“道”不是高懸於廟堂之上、用來供奉的，是指導我們生活實踐的。
所以，是不是“得道高人”，並不重要，關鍵是我們自己能否從中悟道。簡單的說，能夠讓人活的明白一點，能夠指導我們的人生方向，能夠融入我們的日常生活和工作，使我們活的更好、更有價值，這才是我們要考慮的“道”。
換句話說，就算你是所謂的“得道高人”，但是距離實際生活太遙遠，對於我們也沒什麼意義。
第三，曾仕強教授是一位令人尊敬的修道人、傳道者。
通過對曾教授課程的學習，我認為他一直是在“修己及人”。也就是說，他把國學經典提煉的道理和對社會人生的感悟有機融合，並以通俗、接地氣的語言文字廣泛傳播，使我們普通人可以更容易的接受、理解、並學以致用。
曾仕強教授一直踐行、宣揚中華“道統文化”，是對我們老祖宗智慧的正本清源，對一些扭曲和錯誤進行糾正。我學習曾教授的課程以後，這一點感觸比較深。
比如：見人說人話，見鬼說鬼話；做人要圓通但絕不能圓滑；中國人不輕易相信別人的話，但相信自己的感覺；過於耿直就是目中無人；不要就是要，要就是不要；中國人不欺騙，但不講實在話；人要聰明，但不絕能精明，聰明外露就是精明；吃虧就是佔便宜、佔便宜就是吃虧；心裡清清楚楚、嘴巴糊里糊塗；糊里糊塗不糊塗、隨隨便便不隨便、馬馬虎虎不馬虎；人一輩子唯一能把握的就是不斷提升自己的品德修養等等，在這些課程中，我得到很大的啟發。
所以，通過我的學習、理解，曾仕強教授絕不是反科學的人，也無所謂“得道高人”。他倡導科學應該在“道”的指導下，朝著利於地球、環境和人類的方向發展；是一位令人尊敬、知行合一的修道人、傳道者。
歡迎朋友們給予評論、指教。
崑崙樵夫
為什麼說曾仕強教授是反科學者呢？我感覺莫名其妙。簡直是無中生有。
很多人反對封建迷信。不錯，我也反對。人類只有破除封建迷信，才能進步。但是，很遺憾告訴大家，封建是破除了，迷信還依然存在，而且，還很嚴重。嚴重到已經“病入膏肓”了。
為什麼這麼講呢？首先，我們來看封建。實際上，我國在秦始皇統一中國後，就已經不是封建社會了。歐洲在廢除君主制的時候，也不是封建社會了。
然後，我們來看迷信。我國在春秋戰國時期，孔子一直都反對怪力亂神。可惜，怪力亂神的東西一直都有，一直都在。還在漢朝之後，還越演越烈。巫術邪說，一直都有。歐洲也一樣。雖然，歐洲在工業革命之後，用一些科學的方法，解釋了一些自然之謎。但是，包括美國在內的歐美國家，很多人，包括科學家、包括總統，都還相信神的存在，都還相信是神創造了人類。都還相信耶穌、上帝的存在。連美國總統，都是把手放在《聖經》上，宣誓就職的。可見，迷信還是沒能破除。
人類，在迷信上，不僅迷信神。當今社會，還迷信一樣東西，就是科學。這個更糟糕。
為什麼這麼說呢？科學技術發展到今天，現代科技，已經深入生活的方方面面。電視、電腦、電冰箱、智能手機等等。因為，深入了人類的方方面面，嚐到了甜頭。所以，很多人無法自拔，迷信上了科學。認為，科學研究出來的東西，都是好的，都是對的。這個才最麻煩。完全忽視了科技的可怕和危險。完全忽視了科技給生活帶來的後遺症。所以，才最可怕，才最糟糕。一雙無形可怕的手，正在悄悄地威脅著人類。老實講，看得見危險不可怕，看得見的，人類知道躲，知道讓，知道怎麼避免。看不見的危險，人類不知道的危險，不知道避讓，不知道躲避。等到大難臨頭了，那時候就晚了。溫水煮青蛙，正在進行中。
舉幾個例說明一下，估計很多人知道，幾年前，三鹿奶粉事件吧。如果，人類沒有發明三聚氰胺，商人還能把三聚氰胺參進奶粉裡面嗎？商人還能參什麼？就因為，有了三聚氰胺，才能加進去，才能不被工商部門發現。才會導致幾萬兒童受害。如果，防腐劑不發明出來，商家拿什麼加到食品裡去？有些水果、食物，十天半個月都不腐敗變質，連蒼蠅都不敢碰，你還敢吃？手機不造成今天這個樣子，還有人沉迷於手遊？如果，核武器不製造出來，美國還會害怕核武的擴散嗎？核武擴散，受威脅第一個國家是美國！美國怕哪一天，核武用在自己頭上。所以，美國才千方百計的阻止核武擴散。
當然，曾仕強教授並沒有反對科技的發展。別搞錯了。從來就沒反對過。他只是說，科技發展到現在，必須要用《道德經》來導正科技。導正科技發展的方向。僅此而已。
那麼，科技發展方向在哪？什麼方向才是科技正確的方向？科技發展方向，就是可持續發展，可循環再利用，綠色環保的方向發展。因為，地球只有那麼大，資源是有限的。把有限的資源都耗光了，人類還拿什麼發展？更不要說開發其他星球了。到時候，連地球都出不去。燃料沒了，造飛船的材料沒了，還拿什麼出去？
為什麼要可持續發展？為什麼要循環再利用？為什麼要綠色環保？還有一個重要原因，就是現在地球汙染非常嚴重了。一節電池，能毀了一畝耕地。一個塑料袋，一千年都不一定能消失。一年生產多少電池？一年生產多少塑料袋？統計出來是個非常可怕的數字。而且，人類還在不停的生產。
值得慶幸的是不僅曾仕強教授認識到了這一點。而且，各國領導人也認識到這一點。不僅簽署了《巴黎氣候協議》，還大力推動了新能源汽車，綠色農業等。只不過，曾老師在講《道德經的奧秘》中，提出了要用《道德經》來導正科技而已。因為，只有中國人才最瞭解《道德經》，才最懂得《道德經》的智慧。至少，《道德經》是中文寫的，中國人比外國人更容易理解《道德經》些。不要把《道德經》當成迷信，而荒廢了。要利用起來，拯救人類。這才是曾老師的真實用意。
所以，曾仕強教授教授是反科學者，還是得道高者，應該一目瞭然了吧。
