何事男兒不讀書
河南電視臺《人物會客廳》欄目主持人朱葉採訪著名作家二月河關於南陽躬耕地之爭的文字實錄，供大家借鑑：
朱葉：近兩年，全國各地不乏有對諸葛亮的躬耕地，有所爭議那麼您對這個躬耕地之爭，有什麼看法？
二月河：諸葛亮確實是曾經在襄樊住過，但是他的躬耕地不在襄樊，就是他自己曾經講過臣本布衣， 躬耕於南陽。那麼就說是這一條是鐵證，不管我們今天的學者，如何去論證，你畢竟是論證或者是旁證，我想更多的是癔症。就是從魏晉時期爭到現在都沒有爭清楚的事情，突然地到了我們今天，我們沒有任何新的論證證實。沒有任何出土文物，沒有任何新發現的的資料，做佐證就能斷言襄樊是諸葛亮的躬耕地。我們的學者，不是拿了人家的紅包，就是自己的心理狀態出現了問題。李白曾經有一首詩，我今天不講我自己看待這個問題。“漢道昔雲季 群雄方戰爭 霸圖各未立 割據資豪英 赤伏起頹運 臥龍得孔明 當其南陽時 隴畝躬自耕 魚水三顧合 風雲四海生”你不要和二月河吵證，你去找李白去辯這個理。李白說諸葛亮在南陽躬耕。劉備到南陽來三請諸葛亮，“魚水三顧合 風雲四海生”這是李白講的，二月河不和你吵。你把李白吵勝了，你再和我吵。與這個古人去對話，你們這論證 ，那論證你們不要和二月河吵你去和李白吵去你能把李白說服了，我就服了你。
文明聲音
文學作品，不是歷史書，不具有歷史價值
提醒辣語
‘’南陽挪三挪，中心坐諸葛‘’。民謠贊智者，聞者有疑惑？說者不搭理，只是笑呵呵。相距七八里，確實沒挨著，相傳千多年，明顯不符合？共和國建立，民謠生機勃。農校伴師範，臥龍崗側臥，繼而七零年，火車站北落座，二膠廠及更多，這算是首挪。再挪五十年，市區向東擴，崗圍十里城，只是崗南缺。忽然高鐵建，啟動第三挪，試想卅年後，中心屬諸葛。驚奇神預測，無人謂胡扯！諸葛亮死治司馬懿，能知身後事，真智者也！哈哈哈，大家同樂！
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“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？”顯而易見的是作者在此著重於當地建築物而非人物的籍貫地。而據“南陽諸葛廬，”一句便輕言諸葛亮乃河南南陽人氏，無疑是典型的斷章取義。
回答一個問題必須明白其問的究竟是什麼，亦或者說是作者究竟強調的是什麼。而非依據自己的理解大肆地渲染一通，結果搞個答非所問之笑。
諸葛亮，今山東沂南人氏。
頑石與冰
這個不能證明諸葛亮是南陽人，只能說劉禹錫認同諸葛亮曾經躬耕於南陽臥龍崗，有茅廬為證
常開ck
劉禹錫在《陋室銘》中說的“南陽諸葛廬”，並非就說明諸葛亮的老家在南陽，只是說諸葛亮曾在那裡生活居住過。這就象毛澤東曾在井崗山的龍江書院住過，並不代表毛澤東就是井崗山人一樣。
碧雲天244021590
臣本布衣，躬耕於南陽。南陽諸葛亮，西湖子云亭。這些古代的詩歌文章，都清清楚楚的指出了南陽臥龍崗是諸葛亮的主要生活地。三顧茅廬的佳話，流傳至今。誰有懷疑，請好好看看諸葛亮自己寫的《出師表》的第一句話。
遠佳華貿易
說事南陽人不對，諸葛亮是山東人，躬耕南陽，有名出師表，三顧茅廬（草廬對），說明他本人是對草廬對的認可。
wgq1212
你們都錯了！其實應該是臣本布衣，躬耕於襄樊！陋室銘啦，出師表啦都是南陽人後期篡改的！李白也是喝多了說胡話的，襄城和樊城其實也是錯的，應該是襄陽和樊陽才對啊！古代的南陽郡不是現在的南陽，而是襄樊！快去修改教科書吧，以免子孫後代又背錯了！
強悍小菜鳥
撈翔認為漢代南陽郡就是現在的南陽市，難道跟他爹同名的都是他爹？
