百話茶屋
這首《陋室銘》是劉禹錫託物言志的駢文。借陋室，表明他的意趣。其中“苔痕”一詞的“苔”當然就不能單單理解為苔蘚。苔本來是指苔蘚，但詩人作這首駢文，就是借陋室的幽僻，來安放自己不願與世俗同流合汙的心境。所以在他看來，那蒼蒼綠綠的階梯上爬滿苔痕印跡，越發顯得這個地方清靜古樸。所以詩人由衷地感嘆“斯是陋室，惟吾德馨”！
棲哈丶
"苔痕上階綠“，出自唐代劉禹錫的《陋室銘 》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
"苔“，在植物學上稱作苔蘚植物門的一大類植物，不開花靠孢子繁殖。生活環境為一種半陰潮溼環境，喜生長在牆腳，林地或樹木的近地幹部等地方。劉禹錫這裡的"苔痕”就是指苔蘚。
《陋室銘》為劉禹錫被貶至和州當通判時所寫。本文美則美豈，但借文章發牢騷的意味也很明顯。
本文文體為種駢驪文，講究對仗，而且還押韻。全文翻成白話如下：
山不在其高大，有了神仙就會揚名天下。水不在於其深，有了龍就會有了靈性。這裡雖然是一個陋室，但會因我的品德而流芳。青苔綠上了臺階，芳草的綠色映入簾內。來往談笑的都是飽學之士，並無平頭百姓。閒時可彈未上漆的瑤琴，閱讀高雅的經書。這裡無紛亂的管絃絲竹，也無勞神的公文。想想南陽諸葛亮的草廬，西蜀有楊雄的草亭，孔子說：“這有什麼簡陋呢？”
萬方談人生
個人覺得合理
“苔痕上階綠”中的“苔”是形聲字。
形聲字是在象形字、指事字、會意字的基礎上形成的，是由兩個文或字複合成體，由表示意義範疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。
“艹”為意符，表示這個字的基本意思。
“臺”為聲符，只取“臺”的讀音作為本字的讀音，無具體意思。
先來了解一下“艹”的意思。
很顯然“艹”表示的“苔”的意思為一種草，也就是植物的一類。
而“苔”在今天的意思是隱花植物的一類，根、莖、葉的區別不明顯，常貼在陰溼的地方生長。
苔蘚植物是一種小型的綠色植物，結構簡單，僅包含莖和葉兩部分，有時只有扁平的葉狀體，沒有真正的根和維管束。苔蘚植物喜歡有一定陽光及潮溼的環境，一般生長在裸露的石壁上，或潮溼的森林和沼澤地。
再聯繫上下句，“苔痕”是在陋室中，“草色入簾青”的情況下出現的。陋室少人打理，清理臺階上的苔蘚，使其能夠繼續存在。而滿院的草色也說明空氣潮溼，環境陰溼，比較符合苔蘚的生長習性。
“苔痕上階綠”說的是的是苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上。“上”是方位名詞運作動詞，有蔓上的意思。從句中可以看出，苔蘚因為無人清理，又加上環境的適宜一點點蔓延到臺階上。這樣的說法既比較符合陋室的大環境，也比較符合植物自生的生長習性。
個人認為翻譯為苔蘚還是沒什麼大問題，如有不同看法，歡迎一起討論！
冬十八日
劉禹錫的《陋室銘》是古文言文中的精篇。好像還沒有人考證過這陋室位於何處，但是它確是和顏回所居的陋巷齊名了。直到現在，許多文人墨客都喜歡將自己的書齋謙稱為陋室，沾的就是劉禹錫這篇名文的風采。劉的這間屋子有一個著地的臺階，由於處地潮溼，過不了多久，隂溼地面的苔類植物，逐漸繁殖到臺階上來，像綠色的痕跡一樣。這個㾗字用得極好，苔類植物是低等的植物，它是依靠胞子擴散而繁衍 ，這種胞子只能在高倍放大鏡下，才能看見。它們的萌發要有溼度。而萌發的幼苗也非常小。因此，只是以痕跡般的綠色出現在石頭的臺阰階上。天一干亁，幼苗即枯死。在花園的小徑的水泥地上，我們 也可以常常看到這綠色痕 跡。蘚類植物個體植株很大，但也是胞子繁殖，因此它 和苔類植物歸合為一個大類，在植物分類學上統稱為一門。所以把“苔痕上階綠”的“苔”解釋為苔蘚植物並沒有錯，只是𣎴夠細緻而己 。
信敏498
無需過度解讀。推薦去日本京都的苔寺（西芳寺）看看，相信遊客腦海中第一個反應就是‘苔痕上階綠’。
半夜如同半生長
藉助苔蘚植物的特點，表現陋室很少有人往來
隸書小哥
痕與色相對，苔蘚侵入臺階沒有規律，東一點西一點的，故用痕，簾外荒草萋萋，從簾內向外看，草色會漏過來，這簾子也比較簡陋。詩人把陋室寫得如此有詩意，高手。
胡先生北京2018
苔痕作為漢語詞語，其基本意思為苔蘚滋生之跡。翻譯為苔蘚是不正確的。
比如郁達夫有《偶過西臺有感》詩：“偶向西臺臺畔過，苔痕猶似淚淋痕。”
如果將苔痕翻譯為苔蘚，明顯就不正確了。
文學道
苔指苔蘚，痕意為苔蘚像痕跡或斑痕，整體翻譯成苔蘚大意無錯。所以我以為正確完整的翻譯是，碧綠的苔蘚如斑痕般爬上臺階！！
石頭記
並不是每一句古詩文都有字面以外的深意，苔痕上階綠就是臺階上都長了綠色的苔蘚了，說明人踩的少，反映陋室環境清雅
