勝在自我
記得我曾經說過，不要從表面看待文化，更不要把自己做法的失誤歸糾於文化。我們可以想象一下，若國民不尊禮數，亂倫輩分，並不服從一切，國家還是國家嗎？若沒有儒家，那何來中華精髓之文化？漢武帝時期，儒家學子崇文尚武，學儒家之禮必先學習搭弓射箭，刀槍劍戟，從而使得漢朝滅了匈奴，制服群陰。為何？這就是人本身的問題了。
我們要知道，儒釋道三家其實都歸屬易經一脈，相輔相成。孔子的仁義，不是小仁義，而是大仁義。治軍嚴苛，使將士戰場少犧牲為大仁。以百人換取萬人之生存為大仁義。放棄暫時利益而換取長久利益者，為大仁。因此，一種文化有沒有價值，不在於文化本身，而在於使用文化的人本身。
人之初，性本善啊，你要知道，人從生下來，他的性格就是善變的，他也是很善於學習的。在學習方面，我們可以加以輔助。但本性方面，是改變不了的。因為人能夠改變的只是習慣，而非本性。因此就需要讓他多學一點長處，來彌補自己性格的缺失。
我們有些時候，或許看到統帥的做法不符合常理，那是咱們看不懂。比如有些國家，他們可以今天打完仗，明天就和好，這就是非人性化非法制化的外交，都是為了人民利益和國家利益作出的決策。但我們應當懂得順機應變，任何做法都要以國家利益為前提。
孔子說過，“吾不語怪力亂神”，何意？既然我們不知道有沒有鬼神，那就乾脆把人的事情做好。可以說，孔子在那個時代是最現實和最務實的人。另外，孔子還教過我們如何交朋友，如何做事。“有朋自遠方來，不亦樂乎？”說得是你朋友來了，你很高興，但你要想辦法讓你的朋友玩高興。如果兩個人下棋下到中午，都餓了，你該怎麼辦？愚蠢的人會問“你餓不餓？”中國人很靦腆，會說“不餓”。難道你還要說繼續下棋？那他打死都不會再去你家。
你朋友到你家下棋，你們倆都餓了，你不要問他餓不餓，只需要把電視打開，準備些水果在他旁邊。然後你就去做些好吃的，好好招待他。他感覺你這個朋友不錯，下次一定還會過來。你要明白，你的朋友來看你，你要讓他感覺賺到了。說白了，遠方的朋友辛苦來一趟，那絕不是為了吃虧的，而是佔便宜的。時間長了，你來我往，友情就是這麼培養出來的。
這就是待客之道。
因此，不要用現代眼光去看老祖宗的經典書籍，因為那很淺薄。西方人說中國的儒學沒用，但有沒有用我們自己知道。中國人注重行動，外國人注重語言上的禮貌。有客人來了，美國人會問喝不喝水，大冬天給人喝涼水，從不看情況，從不看各類人群的體質。中國人會嗎？不會！如果是同胞相見，他會給你泡一杯茶，如果是法國人，他會根據這些人的愛好而選擇飲品。這就是中國受待見，美國得罪人的原因。
所以說，不是孔子的學說無用，而是我們沒有深刻地去看待理解古人智慧。憑良心說話，有多少同胞看完古人智慧書籍的？又有幾人，真正去深刻研究的？很少很少。
華龍智庫——神君之光
好吧。
有人說儒家思想坑害了中國幾千年，請問是多少千年？儒家從孔子開始，至今也只有兩千多年，怎麼就幾千年前了？頭三千年怨誰呢？
這是其一。
漢朝罷黜百家，獨尊儒術，漢王朝開疆拓土，強漢令人聞風喪膽，請問儒家坑漢朝什麼了？ 南朝的幾位君主，篤信佛教，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，可南北朝的老百姓，又是什麼羸弱的狀況？
從隋朝開始，科舉取士，優秀的儒生進入中樞，到明清，除了部分官員，多數如呂蒙正、蘇軾、張居正、于謙、紀昀、劉墉，哪個不是儒學出身？科舉是害了盛唐，還是害了明朝呢？儒學就是個學問，科舉又是以考察學問為手段，遴選人才為目的的行為。不然，選拔治國人才，你考什麼？考誰木工活好，誰打架厲害麼？考木工的，那是工部在遴選工匠。考打架厲害的，那叫武舉。
這是其二。
儒家之所以被選中，是因為它符合統治者維持秩序的願望。如果經典之中，有啥不符合其目的的地方，就強行進行解釋，修改原意。儒家思想，既然沒害了強漢盛唐，自然也害不了明末和晚清。害人的是什麼，你自己心裡得有數。
這是其三。
不知道“二”不能用“幾”，這叫不識數。不知道朝代不論強弱都從過儒家，這叫沒文化。這麼久都不知道到底是誰害了自己，這叫沒腦子。一個沒文化還沒腦子同時不識數的人感慨一句“儒家思想坑害了中國幾千年”，不算什麼大問題。信了這話，還天天掛嘴頭上，自以為深沉的人，才是最可笑的。
豆子人民藝術家
堅決反對這種不負責任的極端言論，儒家是中國精神的內涵，中華文明綿延千年靠的就是儒家文化，不能挑著裡面的一點小錯不放，就說出儒家思想坑害中國千年這種不負責的話。
孔子是個非常偉大的人物，可以說是生逢其時，在他之前華夏文明已經有了一個比較高的文明水平，經過伊尹周公等人的教化，華夏民族的文明程度已將逐漸在這片大路上獨照鰲頭，並慢慢形成了“中國”這中說法。孔子整理了前代的各種典章制度文化禮儀，第一次開始了以私人身份開堂授課，是我國教育事業的第一人，並通過宣揚自己的各項主張和理論，最終形成了儒家這個中國歷史最悠久的學派。
孔子作為文明的繼承者和發揚著，正好在那個時代為我們準備好了各種精神食量，因為一場暴風雪馬上就要到來，此後中國的走向將撲朔迷離，在最動亂的時刻，幸好有孔子為我們準備好的精神食量，才讓我們不至於驚慌失措的迎接未來。此後的戰國時代，最終秦始皇統一了六國，一個全新制度的朝代誕生了，秦朝。只不過他太短命，還沒來得及學會如何治理國家就滅亡了，之後漢朝開始崛起在華夏大地。
朝廷有了，但人心卻早就在連年的征戰中渙散了，幸好孔子和儒家早就為這個新興的王朝準備好了以整套規章制度和禮儀規範，只要照著做，國家自然會慢慢好起來的，在董仲舒的推動下，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，從此儒家思想成為中華名族最核心的思想內核，從來沒有改變過。
正是儒家的大一統思想，保證了中國在此後幾千年裡，統一成了主流的意識形態和主要狀態，分裂成了細緻末流和暫時狀態。不管多麼艱難，也不管分裂了多長時間，只要一有機會，中國的有識之士心中所想的都是大一統，統一文化成了中國最大的文化特種，這些都是儒家思想帶給我們的。
儒家思想之所以長久不衰，是因為他符合人們最基本的感情訴求，不管時代如何改變只要人心裡訴求不發生改變，儒家在中國就有生存的突然。只不過現代化以來，農耕文明被功業文明所取代，建立在農耕文明基礎上的儒家思想，某些地方顯得落後和過時了，但這也只不過是儒家思想的一小部分，而且儒家思想也並不排斥改變，只要順應時代的發展，堅持底線的改變還是可以的。
我們不能因為現代化之後，儒家的一些思想不符合現代觀，就說儒家毒害了我們千年，熟不知在過去的歲月里正是儒家這種先進大多文化，才使得中華文明綿綿不絕，一直屹立在世界民族之林。
儒家思想絕對是一個偉大的思想體系，至今依舊有很多非常好的地方，對於現代社會，我們可以有不同的思想，但是你不能否認儒家思想曾經在歷史上的偉大作用，更不能說儒家思想害了中國人。
一個人一個民族一個國家，無論發展到那個階段那個層次，都不應當忘了自己的過去，更不應當全部否定自己的過去，儒家思想就是我們的過去，我們現在認為對的那些看法，也是一點點積累變化而來的，而儒家的這種變化在歷史上也是屢見不鮮的，所以儒家思想並不是那種一成不變的腐朽思想，像我們的祖先致敬，因為沒有他們優秀的傳承了儒家思想，就沒有今天我們現在的國家。
一個國家和民族決不能以否定自己的歷史為榮，儒家思想絕不曾毒害我們千年。沒有儒家文化，大概我們現在也像歐洲那樣四分五裂了吧。
昭烈名臣
儒家思想‘坑害’中國幾千年，這對儒家思想太‘抬愛’了，誇大了一種思想意識在歷史發展中的作用。
假設，自孔子以來，儒家都是主流思想，那麼儒家的光輝業績就讓人刮目相看了，因為，從經濟、政治、軍事、文化繁榮、城市發展這些指標來看，鴉片戰爭之前，中國可是一直處在世界領先地位！如果讓中國領先於世界也是‘坑害’的話，那我也無語了！
從秦朝建立到清朝滅亡，兩千年的時間，儒家思想不是一直是主流，算起來只有漢、宋、明、清這些朝代推崇儒學，其他的朝代如魏晉是玄學，南北朝、隋、唐是佛學，兩千年的時間，儒學思想成為主流，大致只是一千年。
在儒家思想成為主流的時期，並非都是按照儒學的理論去治理國家。國家的治理，無論哪個朝代，都是法家主流。如同學而優則仕的儒家，入朝當官還是要依法辦事、依法判案，不會是靠一顆‘仁心’！這說明，在主流層面的儒學，實際上是和法家的互補，這就是中國歷史的‘明儒暗法’的傳統。儒家的力量，並沒有現當代所認為的那樣有著至高的地位。
很多‘鍋’都給儒學去背，這是現代以來的新‘傳統’，是文化斷層時期的情緒指向。‘鍋’嘛，總是要背的，給儒學是看得起，這也是儒學存在和發展的一個推動力。
幽幽南山客
儒家思想的確坑害了中國幾千年，儒家思想是以和為貴，以善為本。所以說中國的儒家學說將中國的老百姓調教成綿羊。但是這對中國的安定也是有好處的，這樣刁民暴民相對是少了。實際上中國光有儒家思想還不行，儒家思想導致了民族的懦弱性。當外敵侵入中國時不到萬不得已往往是逆來順受，麻木不仁，抵抗意志不強，所以中國的統治階層歷朝歷代，思想更沒有向外擴張的意志。所以儒家思想，坑害的上層建築以及百姓的意識形態。
用戶中國布衣
我並非褒儒派，我還是覺得如果漢朝搞罷黜百家，獨尊儒術是錯誤的。
但是，我並不否定儒家。至少，宋前的儒家並不是什麼歪門邪道。
儒家的分水嶺是宋朝，特別是宋的朱熹串改儒家思想後，才導致儒家徹底變味，成為奴性思維的傳播者。
讓我們看看宋前和宋後的中國朝代差距。
宋前的唐，隋，晉，三國，漢，秦。雖然都有儒家思想（特別是漢後的朝代，全部都是獨尊儒術的）。但是這些朝代可不搞後來的那些腐朽想法。主要還是以強時擴張領土為己任。
自宋以後，明清倆朝代。特別是明朝，就明顯是腐儒思想了。就守著自己一畝三分地。別人只要不跟你敵對，你也不動。別人搞進貢，你能雙倍奉還。實在是掏空著全部家當，只為面子。清朝初期還好，滿族人還有血性可言。到了乾隆年間，滿族八旗也被腐化了，成為了只退不進的蠢貨。
最初的儒家並不是現在這種腐化思想。比如，現在很多人還以為，以德報怨是儒家思想，卻不知，儒家思想其實是以直報怨，意思就是，我對你有怨恨，就應該以有怨恨的心態對你。類似的串改，才會導致現在一些覺醒的人會特別討厭儒家思想。
個人以為，喜歡儒家的各位應該秉承消滅朱熹所串改的儒家思想，將最正統的儒家思想重新教給大家的心態進行奉儒行動。
金晶林
首先，小編不認為儒家思想坑害了我們幾千年這一說法。
自漢武帝豎起儒家這一竿子大旗開始，此後歷朝歷代都獨尊儒術，儒家學術與思想也就成為了歷代王朝的正統學術與思想。
從統治層面來看，儒家思想核心之一就是：皇權天授、三綱五常。
這一思想一定是為皇權服務的，是為了建立崇拜式的信仰以及統治秩序的。但是，這並非是儒家思想的全部。
大一統，普天之下莫非王土；天朝上國，四夷來朝。
入世，宗教包容，敬鬼神而遠之；
內聖外王，修齊治平，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平；
重知識精英，重階層，重德，重禮；
……
這些都是儒家思想的重要組成部分。
這些思想也無時無刻不在影響這世人的三觀，舉例而言：誰都希望自己孩子能通過讀書來改變命運——學而優則仕。這不就是儒家思想嘛！這一思想一定沒有錯嘛。
再舉例而言，誰都希望在結婚之際，能有一套屬於小倆口自己的居所，這樣才算是“成家”，於是在這一理念的驅使下，年輕人都會努力奮鬥，家長都會盡全力去實現這一想法，這就使得我們比任何民族都要勤奮，這也沒有錯嘛。
文天祥的絕筆很好地詮釋了儒家思想的一部分：“孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至.讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧.”
歷史作家煮史問道
怎麼可以說儒家思想坑害了中國呢？
儒家起於春秋戰國，上可溯剛吃飯周文王，這是社會發展到一定階段所需要的一種思想產物。大部分是比較好的，比如講究仁義禮智信，這五個字，哪一個字會坑害中國？
周文王定此禮儀，周朝八百年是假的？周朝在世界範圍內，也是文化領先的。
到了戰國，禮崩樂壞，天下已經不成樣子，孔夫子痛心疾首，想要改變這種君不君臣不臣的現狀，所以教三千弟子習禮。雖然他的精神並不是當時爭天下最需要的東西。但到了一統天下之後，儒家其對行為的規範，對禮的追求，對社會秩序的約定就成為最合適帝國治理的思想。
這裡面，當然也有董仲舒對儒學的改造，使之適應了帝國的需要。但說實在，儒家思想實是當時社會治理最佳的解決方案。
比如用法家，法家的核心是酷，犯法就施以嚴刑，商鞅變法最後面也是作法自斃了。而且秦朝用法家，其實是一種軍國主義思想，發動戰爭機器當然是好的，但用來治國未必最佳，這也是秦國變秦朝，治國思想沒有轉變過來，很快二世而亡的原因。
那除了法家不行，墨家行嗎？那都是黑社會團隊，說的非攻兼愛，但其實實施起來非常的困難，如果以一個高標準來要求社會，最終的結果，只能是社會無法適應。
那道家可以嗎？三國時期張魯倒是搞過五斗米教，但說實話，中國文明之所以沒有滅亡，世俗化的政治是一個重要的原因。另外，道家講的無為而治。這也是太過於理想化。
其他的學派就更不用說了，綜合來看，只有儒家是比較合適中國社會的，尤其是中國鄉紳社會，中國廣大的農村，因為技術手段的缺乏，皇帝的統治是無法細化到鄉村的，是謂皇權不下縣，那縣下面的社會怎麼管理？只能通過鄉紳來自治，鄉紳怎麼來自治？就是通過學習儒家的學問，用儒家的禮來進行自治。
那在長期看來，奉行儒家的中國也出現了漢唐這樣的盛世，明清這樣的大朝代，這種思想經過時間的驗證是成功的。
說儒家誤國，無非是近代落後於西方，被動挨打，然後文人找原因，一下找到了兩千年前的孔老師身上，這也是莫名背黑鍋了，自己落後要從自己身上找原因，儒學也是要進步的。你最多隻能說儒家思想沒有跟上變化，需要改進，不能說儒家害了中國千年。千年之前，中國人用儒學，還處於世界之巔呢。
腦洞歷史觀
儒家思想的荼毒是勿庸置疑的，否則也就沒有新文化運動。春秋戰國時期的法家，弘揚了尚武奮勇之氣，造就了雄渾壯闊的秦軍，一掃六合天下一統。儒家君臨，內斂、因循、保守、消極、懦弱、苛且、中庸，仁者愛人，己所不欲勿施於人，和為貴等等，抹殺了外向、進取、奮爭、開拓等等的勃勃生機，以至於王朝更替，強了禮送於人，弱了被人搶奪，終歸難免吃虧，以至於近在咫尺的西伯利亞被蕞爾莫斯科小公國霸佔，而遠在天邊的南北美洲也被哥倫布的小船＂發現＂，以至於現在的所謂西方佔據了與其人口不相稱的太大生存空間，組建諸多邦國，拉幫結派，橫行鄉里，而奉行儒家的中土雖然上下五幹年，古往今來尤其是近代以來，往往只能是土地被佔，金帛被搶，左支右絀，上抵下檔，日子過的艱難的很。假設法家作為民族精神主流延續下來，民族命運是否會有很大不同呢？當然，現今西方發端的革命理論馬克思主義為我們所掌握，改變了民族悲慘命運，慶幸之餘我們也應看到，改變我們命運的思想和主義不是我們原創的，是從西方拿來的，而儒家思想浸潤的社會能產生從根本上改變民族命運的思維和力量嗎？
上善若水30524
儒家思想的歷史地位: 譭譽參半！分別是
毀: 曾經，紛爭戰亂五百年的春秋戰國，政治對立且交融，軍事對抗且交融，文化對立且交融，思想對立且交融，由此，誕生了璀璨的《百家爭鳴》文化，達到了中國思想的有史以來的最高峰！各個派系的思想，爭相怒放！
從秦滅六國至清朝，統治者的愚民政策 以及鞏固政權，分別做了:罷黜百家 獨尊儒術 焚書坑儒 大興文字獄！在該手段的影響下，使得孔儒兩千年來 一枝獨秀！這也導致了1200年的屈辱史！
領先捱打史: 五胡亂華五百年 兩宋三百年 蒙元一百年 滿清三百年！這一千二百年，稱得上是:領先捱打。導致這一現象的根本原因就是 :獨尊儒術！儒家思想 不光囚禁了民智！也使得人才大量減少！舉個例子，如果把百家爭鳴影響下的戰國人才 放到五胡亂華 兩宋時期，就絕不會被落後的胡人打的那麼慘。包括東漢三國時期，還有百家爭鳴的餘輝影響，三國也是人才輩出！這不得不說，獨尊儒術之後 人才大量減少！進而有了屈辱史！
最要命的就是，儒家強調《和諧萬邦》👈這真是讓一個國家喪失了狼性的思想。兵法雲: 不進則退，進攻是最好的防禦！事實證明了，用儒家的思想幫助周邊鄰國發展，結果這些鄰國一旦學習的強大了 立刻打進中原王朝！（五胡 蒙元 遼契丹 金女真 金滿人，包括日本 唐明時期，都想來入侵！）
說完毀，再說譽，儒家的功勳就是其過失！過失就是其功勳！
正因為他囚禁了百姓的思想，但是一利必有一弊！他同時也讓中國有了，大一統思想，相比歐洲，在羅馬帝國之後 就分裂成:歐洲諸國，但是中國無論怎麼朝代顛覆，都會有大一統來維持！每次的內戰之後，就會有大一統！這是因為思想統一，所以才會有文化統一！所以中國每次 朝代末年都會分裂成諸侯國，但是絕不會永久分裂，遲早都要統一！
功過相抵，儒家是功勞遠大於過失的！
