农历八月十六，在五华县棉洋镇平安村，天刚蒙蒙亮，村里已是锣鼓喧天，古笛齐鸣，这里将举行一项奇特的客家传统民俗活动——坐刀轿。活动当天，到处红旗飘飘，人山人海，蔚为壮观。
神情飞扬的唢呐手。
行走在乡村小道的巡游队伍，在层层雾蔼笼罩下，彼具几分神秘的色彩。
每年农历八月十六是棉洋镇平安村民的好日子。
据相关史料记载，“坐刀轿”活动缘于谢二妹，谢二妹是五华县（原长乐县）双华镇大陂村人，出生于明洪武十二年，自幼不爱红妆爱武装。十八岁那年，为反抗当时黑暗统治而领导当地农民起义，率队在双华、军营一带屡次抗击张、毛、李三都司，威震朝廷。后被官兵击败擒拿，英勇就义。当朝皇帝感其英勇烈节，敕封为英烈相女（谢姓宗亲尊称为“姑婆太”）。为缅怀英烈相女，当地村民在其出生地双华镇的高山寨上建庙纪念，称为英烈宫。
后来五华一带的乡亲就用“坐刀轿”的仪式来纪念谢二妹，他们以同姓氏族为单位，由乡绅或长老牵头，每年定期举行纪念“谢婆太”诞辰系列活动，活动延续至今已有600多年历史。
此“刀轿”由纯木方钉制，上面共有十一把钢刀，臀部坐的部分三把刀，脚踏的部分三把刀，后背靠的部分三把刀，左右扶手各一把刀，在表演之前，这十一把刀全部被磨得异常锋利。
在平安村，每一代只有二至三名谢氏后人才有资格传承这项客家民俗，表演者为两男一女三个人。上午9时许，表演者身穿大红衣服，头扎红头巾，在神位面前，经过一番祭拜后，表演者用钢刀割开自己的舌苔，鲜血直流滴在盛酒的碗里。吉时一到，他们就用这碗酒喷洒在各自的刀轿上，并光着脚踩在刀把上，随后肉身立坐在布满刀子的轿子里，其赤脚板始终不离刀刃，表演者不时起立舞动一些动作，全身重量都在两脚刀刃上，奇怪的是，整个过程却没有一滴血流下来，迎神队伍抬着坐在刀轿上的表演者绕着平安村巡游二个多小时，平时冷清的街市顿时沸腾了起来。
表演者即将上路用的随身器具：一把三四十厘米长的剑以及一把祈福用的桃树枝、占卜用的圣靠等。
用剑割开舌苔，直至出血为止。
将割开的血吐在酒碗里。
将血醮在画符上。
参加游行的除了刀轿，游行队伍还有乐队、舞狮、舞龙、古事妹、戏剧人物等演员、群众一千多人，队伍延绵数公里，热闹非凡。
本次巡游活动除了惊险刺激的“坐刀轿”，还有另一个比较吸晴的表演“扮古事”。“扮古事”多以历史故事人物为摹本，如“穆桂英挂帅”、“三英战吕布”、“孙悟空三打白骨精”等。古事架，一般以三寸见方的木材做成三尺有余的立方形木架，站在古事架上古装打扮的童女称为“古事妹”（一般由5－6岁儿童扮演），按扮演角色，有穿战袍、龙袍，也有穿仕女服或云裳舞衣的。一台“古事”，扮演者为2人，并由4至6人抬着巡游表演，巡游时只见古事架上方的“穆桂英”、“孙悟空”腾云驾雾或悬空而坐，非常生动，神奇传神。
锣鼓喧天，古笛齐鸣的巡游队伍。
盛大的巡游活动吸引了沿途不少群众的眼球，他们三五成群的站在一起观看，并且在屋前摆上八仙桌，插上香烛以及各种供品祭祀，向神明过往的方向进行虔诚地叩拜。活动当天，各家各户还大宴亲朋好友，即使在外工作的亲人也会千里迢迢赶回家中与亲人团聚。活动成为村民联络感情、定期聚会的好时机。
筹划本次活动的总理事们。
“坐刀轿”这项民俗表演，难度不在于刀锋是否锋利，而在于参加表演的人是否有足够的勇气。今天它已演变成了一项考验勇气的活动，教育客家后裔不怕困难，面对困难的时候，要勇于挑战自己。
这一传统民俗活动于2010年被批准列入“五华县非物质文化遗产” 保护名录。
罗利光，网名阿山，毕业于汕头大学美术系，广东梅州市丰顺县人，中国摄影家协会会员，《大众摄影》2007年度十佳摄影师，《车坛影协》摄影网管理员，梅州市摄影家协会副主席、梅县区摄影家协会副主席，中学美术高级教师，长期致力于民俗、客家题材的研究。
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