怎樣理解“我本青燈不歸客,只因濁酒留風塵”這句話?

揮手不再見86241050




【原句】

本是青燈不歸客

卻因濁酒留風塵

星光不問趕路人

歲月不負有心人

【譯文】

像我這樣的人,已經厭倦了紅塵俗世,本來打算遁入空門,誦經禮佛,了此殘生,一心向佛。本應該過青燈古佛、晨鐘暮鼓的日子,與你無緣,與紅塵無關。然而,每次在我決意離開之時,我仍眷戀那杯濁酒,不是我貪杯風塵,只緣那杯酒是你倒的。只是因為喜好這杯中之物,不忍回去。

就像星辰不問趕夜路的人,佛祖也不怪罪我這凡世庸人,去留隨意。

只是,了卻紅塵,還是和你泛舟江湖,都是一念之間。

只是,苦就苦在,落花有意,流水無情。苦在執著,苦在放不下。

【出處】

網絡句子

【解讀】

首先,這不是出自一人之手。是網絡段子,有人跟帖之後,因為有共鳴感,合得工整,而形成了這四句。大意是說:我本萬念俱灰,想遠離紅塵,卻因談戀風塵,等你一句挽留,而滯留至今,在煙花巷陌,猶如孤魂野鬼。



【相似句】

本是青燈不歸客,但因青絲留風塵。浮世悲歡終了了,為誰閤眼想平生

本是青燈不歸客,卻因濁酒留風塵。星光不問趕路客,世間幾何又輪迴?

本是青燈不歸客,卻為濁酒戀紅塵。殘星莫問行南北,歲月笑看往來人。

【相對】

春有百花秋有月,

夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭,

便是人間好時節。

-宋·無門慧開

【相近】

平生不修善果,

只愛殺人放火。

忽地頓開金繩,

這裡扯斷玉鎖。

咦!

錢塘江上潮信來,

今日方知我是我!

-元末明初·施耐庵《水滸傳》魯智深偈子

【讀後感】

佛家有人生三重境界之說,即:

看山是山,看水是水;

看山不是山,看水不是水;

看山還是山,看水還是水。

菩提何來有證果,今日方知我是我。即一旦放下種種執著,包括“放下”這一念也不生起,這時我們本有的清淨自性或說佛心、如來藏,就得以顯發。

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。此為做人與處世。在人生歷程中,三個階段交互錯雜,時而看山是山,時而看山不是山,時而又看山還是山,反思過來,終於明白原來人生就是熬,需要更多歷練,更多感悟。


既然風輕雲淡,為何吹不散,既然刻骨銘心,為何走失的如此突然,時間究竟見證了多少悲歡離合,多少承諾謊言,多少個永遠,也抵不過兩語三言,有人傻傻的站在原地,有人早已忘了何時曾來 。

曲未終,人已散,是誰輕許了諾言,又看淡了離別。

還是:閒看花開花謝,

去留無意,

雲捲雲舒罷。

有道是:

“美人不是母胎生, 應是桃花樹長成,

已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,

若將此心以學道, 即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,

與卿再世相逢日, 玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常, 但逐輪迴向死亡,

絕頂聰明矜世智, 嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身,

自嘆神通空具足, 不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去, 又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,

觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧, 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,

世間安得兩全法, 不負如來不負卿。”

-六世達賴·倉央嘉措


經緯的江湖


我本青燈不歸客,卻因濁酒留風塵。

青燈泛指無慾無求,不眷戀花花世界,同陶淵明的“種豆南山下,草盛豆苗稀。”一樣,換一種解讀,陶淵明種了豆子,是一種希望,無慾無求的希望,所以才有草盛豆苗稀,草非常茂盛,但豆苗卻稀疏。

很可笑?但如果你知道“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。”呢?

是不是很無奈?世上諸多事,皆已成定數。不願過份糾結,不想摻合紅塵,奈何身不由己。

所以“卻因濁酒留風塵”才顯得格外悲慼,我不想留戀的事和人,因為種種原因無奈身處紅塵瑣事。

世事無常,想要的得不到,不想要的卻推脫不了。這句話就是這個意思。





傾盆大火


我本青燈不歸客,

只因濁酒留風塵。

殘月孤影隨星動,

冷雨夜寒風寂寞。

紅塵阡陌誰擺渡,

試問誰解相思毒。





何秋雲2


謬解一下“我本青燈不歸客,只因濁酒留風塵”。

此二句物象相對,意象相隔。“青燈”與“濁酒”、“不歸客”與“留紅塵”造成了物象和意象上的矛盾。表面上看去似乎是一面出塵,一面入世。青燈古佛相伴、蓮前梵音彌耳,從此俗世一切,塵歸塵土歸土,我自六根清淨,一心禮佛。奈何只一杯濁酒,已然擾“我”心性,酒肉絆身,且留風塵。既然如此,胡寧不歸?

可是,果然是一邊的“寧不歸”,一邊又“斷不得”麼?《心經》上說:“色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。”這或可理解為:所見之物質世界離不開精神世界;精神世界亦離不開物質世界;物質世界就是精神世界;精神世界就是物質世界。 所謂的感受、思想、行為和認識也是如此。

所以說,濟公的“酒肉穿腸過,佛祖心中留。”乃是拋開表象而得大解脫。

一念愚即般若絕,一念智即般若生。只要心不染塵,便處處清明。

“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。”難道不是麼?


素默清歡


我本青燈不歸客,只因濁酒留風塵。我原本是在青燈下誦經唸佛我已是脫離塵世遁入空門的人,但是隻因為這一杯濁酒卻讓我心裡留戀不捨!我本是出家人,我本該在青燈下看經書理佛理,我本該是一個出家人不該與塵世上的一切的一切斷絕!我本該青燈古佛,斷絕風塵!

我本該在實際行動中做個不只是不回家,不回家不只是不回自己老家,凡是青燈古佛之外的都是風塵!哪怕是一杯酒,一粒塵埃!我既然出了家就不只是從家裡離開不只是從塵世上離開,而是從風塵中走出來,從心裡走出來!可是一杯濁酒卻留在了心裡,雖然我人在佛門之中,雖然我也在青燈下拿著佛經誦讀,可是那已不是我!


小崔說事之段子


一生浪蕩江湖日,

花天酒地心空虛。

尋花問柳性難移,

老翁頭白終恨知。





不忘青春18魏良成


‘’我本青燈不歸客‘’,就是我本是在青燈暮鼓下,手捧經書黃卷清修,且已出離三界不退轉的人。



‘’只因濁酒留風塵。‘’只是因境遇的誘惑下,由於‘’心‘’動,而產生了貪慾,沾染了五濁惡世的習氣,故墜落於這個娑婆世界。



總之,這句話描寫了一個本來清淨的人,因定力不夠而退轉的悔悟。


高山仰止1808


青燈伴古佛,歸宿廟宇間;

濁酒迷風塵,寄寓紅樓中。



拓荒者and


我本青燈不歸客,只因濁酒留風塵。星光不問敢路人,歲月不負有心人!原意是:我本來是一個遁入空門不歸的道姑,因為雜念犯忌而被逐回燈紅酒綠的凡世間,夜間獨行的我,蒼天無情啊,連星光都不關顧敢在黑夜渴求光明的一柔弱女子,但我想,時間對任何人都是公正的,只要朝著既定的目標前進,總有一天,會到達柳岸花明的美好境地!

一切生物,都有適合它生存的環境,不適則變,變則通,儘管改變的過程很曲折,很痛苦,甚至危險相伴,或飽受指責,但只要不失恆心毅力,就會到達理想的目的地,活出悠然自在的自我人生。人生的完美幸福,並非物福,而是心福。


悠然出南山


這幾個句子讀起來上口,品起來有味。

“我本青燈不歸客,只因濁酒留風塵。星光不問趕路人,歲月不負有心人”。我本來應該遁入空門,以青燈為伴,誦經侍佛,不問俗事,了卻殘生,只因為貪戀這杯中渾酒而留在了塵世間。你不必問為什麼會這樣,因為連天上的星月都善解人意,怕觸動趕路人的傷痛而不問原因,只管亮路方便夜行的人,你只需瞭解,不忘初心,披星戴月,砥礪前行,假以時日,你的付出就一定能得到回報。

這幾句詩語意婉約,意味綿長,讀來有曲徑通幽,峰迴路轉之驚喜,又給人撲朔迷離,高深莫測的遐想。……


分享到:


相關文章: