Latsu
釋迦牟尼佛，八相成道，出興於世，為度眾生，演說了眾多的法門。或者說，眾生有八萬四千煩惱，佛教便有八萬四千法門於以對治，說誇張也並不誇張，的確，眾生的心識難定，變化多端，煩惱心識，何止"八萬四千″，簡直無量無邊。佛陀住世，說法四十八年，五乘教義，的確為眾生的解脫丶成就，留下了"三藏十二部″經典，海量的教言。
佛法是心法，直指人心。眾生的根本病根，即在"無明″煩惱，"貪心"造業，心難清淨。心丶佛丶眾生，本來三無差別，迷惑即眾生，覺悟即佛陀，萬法唯是一心。所以，佛法度眾生，就是"破迷開悟"，"明心見性″。大道至簡，但是眾生難度，無始劫來的業力根因，積重難返。信心難生，修行證果更不容易，登地之前多有退轉，等覺成佛還須三大阿僧祇劫。更何況六道輪轉，人身難得，佛法難聞，所以眾生修行成佛的因緣條件實在不容易積累。只有極少數利根之人，通過聖道通途，持戒修定，自力修行，漫漫長途忍力成就。五戒丶十善，六度丶萬行，打坐參禪，統通都要靠自力，業力凡夫，實在勉為其難，基本是成佛無望。佛陀本來是以眾生心為心，以同體大悲，無緣大慈，平等度眾生，佛氏門中不捨一人，有求必應。所以針對"眾生難度″的實際情況，又另外宣說了一個特別方便的法門，叫"門餘大道″，即唸佛法門，讓有信心的眾生，持念"阿彌陀佛"名號，求生阿彌陀佛創建的"極樂世界″，先期離開這個不容易修行的"五濁惡世"，到無有眾苦，但受諸樂，無生死輪迴的西方極樂世界，接受阿彌陀佛的培訓，聽經聞法，積功累德，成就佛果。
淨土法門，以信(相信極樂世界阿彌陀佛真有，自己能唸佛成佛)丶願(有求生西方極樂世界見阿彌陀佛的願望)丶行(以憶想持念阿彌陀佛名號為修行功課)，為去西方極樂世界的"三資糧"。憑此三項，可以積累資本，命終由阿彌陀佛親自接引，往生西方極樂世界，蓮花化生，悟無生法，直至成佛。
這是一個極簡單極容易，而且是極圓頓極殊勝，方便超過一切法門的大法。唯一能仗佛力加持的"二力(自力丶佛力)″法門。除此之外的八萬四千法門，無一不是全仗自力修行，完全業力消盡，方能證果。既難，時間又長，又容易退轉。此一法門的殊勝之處，更在於能"帶業″往生，哪怕五逆十惡，殺人如麻，只要"真信丶切願丶虔心念佛"，臨終十念丶一念，即得成就，往生極樂，永不退轉。此為"三根普被，利丶頓全收″。即是說，不管什麼根器的人，都可依此修行而成就。既簡便容易，又適應廣泛。釋迦牟尼佛就曾勸其父親淨飯王唸佛求生淨土。
為什麼不念別的佛，只念"阿彌陀佛"呢？因為釋迦牟尼佛告訴我們，阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王。曾發四十八大願，以五劫修行，成就西方極樂世界。唯一極簡捷丶圓頓，能普度眾生的就是此法門。"阿彌陀佛"，譯成漢語的意思就是:無量壽丶無量覺，無量光輝丶無量智能。一切無量，圓滿無缺。阿彌陀佛，即是宇宙人生的最終極理性丶能源。
我心即是"阿彌陀佛″，"阿彌陀佛"即是我心。西方極樂世界是唯心淨土，阿彌陀佛是眾生的自性佛。
真空妙有無量壽
也有念別的佛號的，各人法緣不同，但可以殊途同歸，我堂大伯的母親，不識字，四十多歲開始信佛，阿彌陀佛怎麼都念不順，後來開始念南無本師釋迦牟尼佛，天天念，以前住房條件差，鄰居經常投訴，她也不管，到85歲時一天，念著念著忽然到弄堂口找公用電話亭的師傅幫忙打個電話給堂大伯和我爸，說叫他們兩天後一定要去大伯家一下，有事說，大伯第三天沒趕上，我爸去了，大阿孃告訴我爸說要走了，我爸明白，就催大伯回去，第五天我爸回單位，大伯正好趕回去了，大阿孃正在很大聲念釋迦牟尼佛，一邊敲木魚，那時候上海很多房子廚房是公用的，大伯轉身去廚房燒開水，忽然就發覺木魚聲和佛號停了，進屋一看，大阿孃就這麼坐著往生了.....一心不亂，至誠唸佛，一佛能來接引，佛佛都能來接引....
太阿53
世上千佛萬佛，為什麼只念阿彌陀佛？
佛界就是有千佛和萬佛的。佛界也有一個管理體系的，有佛祖，佛祖有萬佛之祖，有千佛之祖，如來佛祖是佛界的眾佛之祖。有育佛的，就是教育佛的；有老師就是講經說法的；有為消災延壽的；有度佛的就是幫助修心的人度難並指點迷津、指明方向的；有陀佛的就是人修成正果後往佛界陀佛。阿彌陀佛就陀佛的，念阿彌陀佛就是企盼阿彌陀佛在自己成佛後來陀，念阿彌陀佛可以消災脫難、避邪，念阿彌陀佛能幫助修心、開悟增智慧，念阿彌陀佛可靜心思悟……還有念南無消災延壽藥師佛的，念南無消災延壽藥師佛可以消災延壽祛病，可以為自己和別人消災祛病，念之前心裡想為自己或家人等，但至少念108遍佛號。念南無觀世音菩薩；念南無大勢至菩薩；念南無地藏王菩薩等……總之無論念那尊佛號都是有好處的，無論念那尊都可以增加智慧提高悟性等……無論念那尊佛號至少念108遍佛號，只是根據不同情況而念不同佛號作用是不同的。
行者唯我獨行
不一定非要念阿彌陀佛！你念哪個佛都可以！最重要的是你能升起信念，念念不生疑，這個最重要。但如果你想往生西方極樂必念彌陀名號！因阿彌陀佛立下四十八大願，並親自為娑婆眾生打造西方極樂世界。其次我們所熟知的觀世音菩薩他的老師就是阿彌陀佛！一句阿彌陀佛是無上妙意，無上妙法，無上功德！極為殊聖！您說要不要念阿彌陀佛呢？若廣說利益，是不能說盡的！唯有常念南無阿彌陀佛，才能體會無上法喜！
南無阿彌陀佛
心自清淨
首先並不一定只念阿彌陀佛，也有念東方藥師佛如來，彌勒佛，毗盧遮那佛，觀世音菩薩等等，但確實念得最多的是阿彌陀佛，因為阿彌陀佛被喻為光中極尊，佛中之王。
阿彌陀佛，阿是無的意思，彌陀翻譯成量，佛是古印度語，梵語，翻譯成中文是智慧和覺悟的意思，整體意思是無量的智慧，無量的覺悟，也成為無量光和無量壽。
在《佛說阿彌陀經》之中，釋迦牟尼佛詳細的講述了西方極樂世界和阿彌陀佛的功德莊嚴，十方諸佛都稱揚讚歎阿彌陀佛，只要一心稱念阿彌陀佛名號，一日到七日就可以往生西方極樂世界。
佛教講84000法門，但在我國流傳到今天，主要形成了八大法門，其中又以淨土法門極為殊勝，因為不像禪宗等是靠自力解脫，唸佛法門是靠阿彌陀佛的願力慈悲接引，屬於靠自他二利，最重要的還可以帶業往生，這是淨土法門區別於其他法門最殊勝的地方。
當然，阿彌陀佛的殊勝性，也不是短短几句話就可以說清楚，感興趣的可以去讀佛說阿彌陀經和無量壽經，也可以在網上查一些高僧大德的講解。
智悲佛學
《稱佛號不空過》
口稱佛號心憶佛，聲聲佛號心頭過，
大聲小聲金剛念，念念不離彌陀佛。
只要我等老實念，娑婆苦海就擺脫，
信我彌陀念我佛，迴歸自性得真樂。
世間幻化不執著，但持佛號可證果，
極樂恆樂不退轉，信願持名靠彌陀。
傳其I居士
這個問題得先從佛家的人生觀、世界觀談起。
佛家認為我們每個眾生都是因為願力的作用來到這個世界的，而我們這個宇宙，也是由眾生的共同願力的作用而形成的。如果你覺得這是迷信，可以參考一下現在比較流行的說法：意識創造世界。還可以推薦大家看看銀河護衛隊2，星爵的爸爸伊戈，他的那個星球就是用意識、願力創造的。
意識的力量，也就是願力，凝聚成了最小最小的物質，接近於虛空那麼小的塵，類似於夸克。然後由這些塵、也就是夸克、質子、原子......進行堆積，形成了人、眾生、山河大地、宇宙星空......
我們生活的這個世界叫娑婆世界，我們這個世界的教主是釋迦摩尼佛。娑婆世界就是我們這個宇宙，但佛經裡不叫宇宙，叫佛世界。根據佛家的理論，在我們這個佛世界之外，其實還有無量無數的其他的佛世界。往小了看，一粒沙子裡也有一個佛世界。如果你還覺得這是迷信，可以參考一下：平行宇宙。是一回事，說法不同而已。這類的電影也有很多，李連杰在二十年前就演過一部。
科學家認為我們這個宇宙的外面還有無數的宇宙，釋迦摩尼佛兩千多年前也告訴我們除了娑婆世界還有無數的佛世界，而每個佛世界裡都有一尊佛，也就是問題裡說的：千佛萬佛。
釋迦摩尼佛也告訴我們，在東方，有一個淨琉璃世界，在西方有一個極樂世界。這就是兩個宇宙，淨琉璃世界的教主是藥師佛，西方極樂世界的教主是阿彌陀佛。淨琉璃世界是藥師佛用他自己的願力創造出來的，極樂世界是阿彌陀佛用自己的願力創造出來的。都是極其美好的佛世界。
然後還得再說說輪迴和福報。佛家認為我們死後並不會完全破滅、消失，而是進入另一期的生命，也就是輪迴。我們在以前已經輪迴了無數年，如果不覺悟清醒，還會永遠的輪迴下去。
因為這個宇宙和人生都是意識創造的嘛，所以，善良美麗的意識就會創造出美好的人生，甚至可以創造出美好的宇宙，大家在裡面歌舞昇平，過好生活，就是福報高。惡毒醜陋的意識就會創造出痛苦的人生，甚至投生為畜生、惡鬼，也可能創造出兇惡的宇宙，大家在裡面自相殘殺，過苦日子，就是福報低。
而眾生的願力，心，就像磁場，你是惡念，就會在輪迴中被惡的世界，惡的宇宙吸引過去。你是善念，就會被輪迴中善的世界，善的宇宙吸引過去。佛勸大家積德行善，就是在教大家積攢福報。福報高了，你善的意識就會創造出幸福的人生，或者把你吸引到善的世界。生氣、揮霍、放縱，也就是在消耗你的福報。
東方的琉璃光世界和西方的極樂世界是極其善，極其美好的世界，所以，佛在藥師經和阿彌陀經裡強力鼓勵我們要發願，來生去這兩個世界，去享福。
我們念阿彌陀佛就是發願，以後能去西方極樂世界。
實際上福報高的世界，比咱們這個宇宙更美好的宇宙還有很多。如果修行夠，本來是去哪裡都行的。但為什麼釋迦摩尼佛鼓勵我們去阿彌陀佛的極樂世界呢？因為阿彌陀佛有個特殊的地方，就是你去別的世界，需要完全憑著自己的福報，自己找上門的，如果你福報不夠，等於移民審核不過關，去不了。如果你想去西方極樂世界，去那裡，按理說是需要極大的福報的，咱們正常情況下都去不了。但阿彌陀佛他是發願，咱們福報不夠，走半路，他可以接一下，實際上就是降低了入境的門檻。
極樂世界裡面沒有惡，按原則講，咱們也需要一點惡念、惡業都沒有，才能去那裡。但這明顯是做不到的，我們在以前的輪迴裡，造了無數的惡業，不可能今生念半輩子經就能全消滅。但由於阿彌陀佛發願，可以來迎接眾生，這就是常說的：帶業往生。帶著沒清理乾淨的惡業去極樂世界，然後在那裡繼續進修，徹底消滅。
而我們念藥師佛，有一項好處：有人願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者，修學藥師法門，臨命終時有八菩薩，乘神通來示其道路......
看來東西方這兩尊佛的關係是不錯的。你要是想去西方極樂世界，修為不夠，阿彌陀佛可以接你。再不夠，念藥師佛，臨終八位菩薩來領路，去阿彌陀佛那裡。
彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是釋迦摩尼佛告訴我們阿彌陀佛有無數的弟子，都是阿羅漢和菩薩。這是個關鍵點。去了西方極樂世界，我們是阿羅漢、是菩薩，但不是佛。不是成了佛之後去那裡，也不是去那裡就等於成了佛。成了佛哪裡都不用去了，包括極樂世界。極樂世界是進修學校，到那裡之後繼續修行才能成佛。
當然，念阿彌陀佛也不僅僅是為了以後，當下也是得利益的。
釋迦摩尼佛、觀音菩薩、文殊菩薩......這叫聖號。大悲咒、楞嚴咒......這些是咒。聖號和咒是有區別的，作用也各不相同。但阿彌陀佛也是個例外，這四個字既是聖號也是咒語。所以，我們念阿彌陀佛的時候，也相當於在持咒，效果很強大。
而且大家一定要正確認識，唸佛，不是在討好佛。你讚美佛，佛就保佑你，我不讚美佛，佛就不保佑我，這道理說得通嗎？唸佛，是練功夫。得練到位，效果才能出來。最起碼半夜翻個身也得：阿彌陀佛。做噩夢，得在夢裡，得不自覺的就唸阿彌陀佛，這是入門。
若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土想去極樂世界，念阿彌陀佛的功夫得練到什麼程度呢？最低也得1天，一心不亂，大家有興趣可以試試，看看你那個心能停下來幾秒？
銳視覺何老師
一切菩薩摩訶薩！南無阿彌陀佛
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！🙏🙏🙏
A牛郎
在賢劫中有千佛出世。我們這個時期正處在釋迦牟尼佛的末法時代。因為每尊佛出世都有三個時期，正法，相法，末法。正法相法中眾生的根性瑞利，容易修行證果。而在末法時代眾生根性愚頓，貪瞋痴慢。貪著虛忘的忘境為實有。不能覺悟。所以釋迦佛陀別開方便之法。讓末法眾生具足信願行，求生淨土，念阿彌陀佛。佛在淨土三經中講阿彌陀佛的極樂世界種種莊嚴相，讓我們眾生生起想往。所以佛就以忘治忘，以貪治貪，用眾生的執著對治眾生。這才是佛陀的大智慧。
如是如是11
阿彌陀佛！“阿”字代表三世一切佛。“彌”字蘊含十方一切菩薩。“陀”字代表一切賢聖僧。阿彌陀佛四字梵文含義為無量覺。阿彌陀佛是佛中之王，光中極尊！阿彌陀佛壽命無量，阿彌陀佛光明無量，照十方國，無所障礙。釋迦牟尼佛在《無量壽佛經》與《阿彌陀經》中殷重推崇持名唸佛法門！讚歎西方極樂世界無量無比的功德莊嚴！清淨極妙的極善之地。勸誡我們要發心往生西方極樂淨土，與諸上善人聚會一處，有阿彌陀佛慈悲願力加持，必成一生補處（即將成佛的菩薩摩訶薩），成就無上佛果。
發菩提心，一心專念南無阿彌陀佛聖號，具足信願行，與阿彌陀佛四十八大願相應，必生極樂淨土！
佛在《觀無量壽佛經》中講，唸佛人是人間芬陀利華。殊勝稀有。
