“站桩到底有何妙用”？
“练站桩能培养出一种整劲，一种身到步到，以躯干带动肢体的整劲。”
“可是，这种整劲完全可以从动态拳技中获得。国内的通臂、螳螂等拳以及国外的拳击、柔道等派，哪一家不是身到步到，以躯干带动肢体的，岂独站桩一法追求整劲？”
“这——”
很多年前，苦修大成拳而又总没有实质性突破的我，脑子里一直有两个我在争吵不休，主正方观点的我常常被反方的我问得哑口无言。
“何为试力？”
“试力是桩法在空间的延伸，也是试探性的发力。”
“如你所说，试力可谓介于站桩与发力之间的过渡性功法，其在大成拳诸项功法中位置之轻可以想见，但为何拳论指出试力‘为拳中最重要最困难之一部分工作’？既然将站桩缓慢动起来就叫试力，那么试力者为何还要体会空气阻力？既然视放慢的发力动作为试力，那么试力和发力有什么根本区别？”
正方的我无言以对。
“练大成拳何以增力？”
“靠常年站桩得来的深厚功力，靠寒暑不辍的单操手苦练。”
“请问：枯立无味的站桩跟技击增力有何关系？现代体育增力原理，讲究的是通过负重训练以强化爆发力度，你无数次单操手的单调重复也不过徒增一定的肌肉耐力而已，何谈增大肌肉爆发力呢？”
“看来，我对大成拳尚有许多不明之处。”正方的我无奈地垂下头。
许多大成拳爱好者在理解本能力上有两个误区。
其一：认为本能力是人遭遇突发事件，情急中爆发意想不到的远逾常人的巨大力量。如一位家里失火的妇女曾把四个壮汉才能负起的大衣柜独自扛下楼。从技击角度说，这种看法未免绝对，缺乏可控制性。是的，练拳本需要开掘人类兽性之笃力，但更需要加之以修养，养成清逸大勇的气质。因而认为本能力是人的兽性是不可取的。
其二：把本能力当作拳技动作习之日久的条件反射。这种说法也颇有代表性和片面性。既谓本能，就包含从根本上毫无主观意识参与的意思，而拳技之条件反射乃是习者从有意识向无意识的过渡，虽然猝遇敌手会不由自主打出这个动作，但这是建立在主观意识培养的基础上。
岂不知，违反技击规律的拳技也会养成错误的条件反射？所以本能力之条件反射说也是不成立的。更关键的是，以上有关本能力的两个误区均无法将站桩、试力、发力等功法有机联系在一起。
我们所说的整劲、本能力是人一生下就先天具备的。但凡我们观察小孩的静立、奔跑，便会发现小孩静立时，身上没有一点多余用力，在其承受限度内以力加之，按其肩或推其前抬之臂，外力愈大小孩无意识的反弹力也愈大，而且跑起来小孩身上体现的整劲也非常明显，这便是先天本能力的自然表现。随着人年龄增长、骨骼渐渐坚实、肌肉均衡发达，若加以站桩诱导，这种本能力的技击功效是惊人的。
对于站桩如何诱导本能力，王芗斋先生道：“一切本能，亦俱因势而发，如每晨于新鲜空气中，不用一切方法，仅使浑身关节，似曲非直着想天空，任意慢慢运用，一面体察内部气血之流行，一面体会身外虚灵之争力，所谓神似游泳者也，而精神体质舒适自然，非但不受限制，而大自然之呼应，渐有认识，久之，本能发，而灵光现，技击之基础，不期自备矣”（引自《访王芗斋录实》一九四O年）。
可惜当代习者只注重本身单方面的放松即“体察内部气血之流行”，忽视另一方面身外与宇宙大气的假想呼应，致使不知本能力是由外力激发出来的。
作为站桩者，如何来验证本能力的存在呢？
这里不妨做一个实验：
站桩者进入桩功状态后，闭上双眼，请助手在自身桩架上不断施加按、推、拉、挑、分、合六面力，在完全不加抗拒意识的条件下，如果站桩者在外力消失后能够自然迅速地恢复原桩架，说明被试验对象已具备本能力。本能力深厚者，其桩架丝毫不为外力所震散。倘若随意做几个拳技动作，具有本能力的习者所表现出的整劲特性。亦优于常人，并且不是刻意而为的。
由上可知，本能力是沉睡在人体内部的原始潜能，由于人们长期的拙力劳作而深受禁锢。站桩的妙用体现在，习者体内的僵劲摒除得愈彻底，被唤醒的本能力就愈发蓄养至厚，所谓整劲不过是基于本能力的动作演化，可见前文提到的种种疑问便迎刃而解了。
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