元元的天下

有很大一部分人都认为在西方人眼中，林黛玉这种柔弱病态的美，是不会被人接受的，但是当仔细端详林黛玉那张不用化妆就可以很精致的脸时，你还敢确定西方人不会接受像林黛玉这种柔弱病态的美吗？

林黛玉只是性情柔弱，但她的肌肤是水灵的，

不管是从艺术的审美角度，还是从人性的审美角度，看似个性张扬粗矿的西方人绝对会接受林黛玉这样所谓柔弱病态的美；有人从西方的文化来了解西方艺术，又从西方的艺术来了解西方人对女性的审美，其实只是西方女性天生长的丰满，所以人们就接受了丰满的美，这和文化毫无关系，

即便西方所有绘画里的女性都是丰满阳光的形象，那也不能说明西方人就不会接受林黛玉那样的娇小柔弱，那是因为西方的模特就是那样的丰满，所以西方绘画里的女性就是丰满，难道要认为西方人不会描绘娇小柔弱的女性形象吗？

同一个女神维纳斯在西方世界里有好几种版本形象，这是不是可以说明西方人可以接受不同的美呢？美是不分种类的，只是或早或晚发现而已，

还有，西方绘画艺术史上出现了很多流派，比如模糊不清的印象派、奇形怪状的野兽派，这些作品的人物个个其貌不扬、发育不良的样子，西方人都可以接受，难道就不能接受只是柔弱多病却五官精致、

而且原本含蓄内敛的东方人都接受了豪放大胆的西方美，这是为什么？难道是因为审美疲劳了，如果是的话，那么西方人同样也会审美疲劳了，而要换种“口味”了，依然可以接受含蓄内敛的东方美，综上所述，美是没有区域之分的，凡是美的人、物都会被人接受。

诗夜城主

那么笼烟眉含情目，雨靥愁泪光点点，如娇花照水，似弱柳扶风的林妹妹，在西方人眼中美吗?

东西方审美，的确有很大的差别。比如大表姐刘雯，在国人看来她就是一个比较普通的女孩，单眼皮高颧骨，笑露牙龈，偏偏成了国际大牌的宠儿。

杜鹃，雎晓雯，等模特也属此类。即便陈冲邬君梅这类明星，其风格也比较大气。
△刘雯

但看看贝贝尼的作品，比如《阿波罗和达芙妮》，其中达芙妮就是纤瘦形象，作为波洛克风格的代表作，并不是传统古典风格那样以胖壮为美，甚至肚子上都有肉圈圈。

单从现实的审美上讲，在崇尚健康阳光的现代人看来，林妹妹病如西子胜三分的柔弱姿态，大约是不美的，即便是本土中国，更多人也喜欢宝钗那样的。

我国古代，民间对于风吹吹就坏了的美人灯，一个病秧子虚弱不堪，哪里比得上白白胖胖，高高大大，丰乳肥臀的女子好，母肥子壮生育能力也强，起码婆婆不愁没孙子抱。

但在西方古典文学中，上流妇女虚弱苍白的脸，动不动就要晕倒咳血，好让旁边的绅士和勇猛的骑士去保护她，只手可握，缠得紧紧的纤纤细腰，方显淑女名媛风范。这说明西方在女权运动兴起之前，妇女病态虚弱的美也是被欣赏的。

名著《茶花女》中，玛格丽特就是吐血而亡的。

莎翁名剧《奥赛罗》，女主黛丝特蒙娜，无疑是林妹妹嫁了呆霸王的西式悲剧版。

《乱世佳人》中梅兰妮同勇敢任性的斯嘉丽相比，也是柔弱的，但艾希礼偏偏就是深爱着她。

情人眼里出西施，对于不胜风凉的娇羞，男人更容易生出保护的欲望，宝哥哥痴情怜香惜玉，西方自然也有骑士剑客护花使者，所以总有人欣赏和爱的。

倘若了解和欣赏东方文化的读者，一定会喜欢林妹妹，更能读懂文学中的林妹妹，并不只是病态美，她才华出众，聪明巧舌幽默，对爱情执着率性，实则外柔内刚，比那些思想被缠了小脚的人，健康可爱多了。
△《简爱》

元元的天下

俗话说，一方水土养一方人。同样，在一个地方生活久了，自然会觉得自己家乡的山也美，水也美，人也美。久而久之，人们便形成了对美的约定俗成的看法，并成为一种普遍的共识。

林黛玉是《红楼梦》中的女主人公，她貌比西施，美若天仙。宝玉在第一次看到黛玉时就不禁感慨：“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫。娴静犹如花照水，行动好比风扶柳”。而且林黛玉腹有才华，诗书俱佳，怎能不招人怜爱呢！

中国人一向是以五官标致、娇柔娴静、身材苗条等作为美女典范的。无疑，林黛玉自然就成为除了焦大等类人以外很多人都喜欢的美女加才女了。

但是，在西方，虽然说五官端正，眉清目秀、身材匀称等也是人们判断美的基本条件，但由于西方人与我们所处的环境不同，人种也不同，在他们眼里，更多的是以健壮挺拔丰腴饱满的女子为美，这一点无论从希腊神话中的维纳斯、雅典娜等诸女神，还是从近现代西方小说中刻画出的美女形象，还是从西方艺术家大量的经典油画中我们都可以感受到。

可以说，林黛玉具有典型的东方美女的特征，这种美在我们这里，是没有多少异议的。但是在西方人眼里，他们可能会认可林黛玉的美，但却未必能够接受和喜欢这种美。

谁怜一灯影

在我国，常常把女性比喻成花，用花容月貌、如花似玉、闭月羞花等成语来形容。又把女性比喻成水，用柔情似水、出水芙蓉、秋水伊人等成语来装饰。

可见，在东方人的审美意识中，柔弱、娇媚、温顺、内敛，才是女性应有的品格，这些品格就是女性之美的直接体现。

林黛玉身上体现出来的特点，非常符合上述特征，在封建男权思想下，她表现出小鸟依人，优柔寡断、楚楚可怜的这些特性，是男权社会非常喜欢的女性标准，符合男性世界对女性之美的一贯看法。

提香《梳妆的贵妇》

在对男性之美的鉴别上，东方和西方是一致的，那就是对英雄主义情结都很迷恋。男人生下来就是要在外部世界战斗的，以征服想要征服的一切为目的，所以，要求男人要拥有阳刚、勇敢、坚强的个性，拥有博爱、宽容的情怀。懦弱、胆小的男人，在世界上任何国家都不喜欢。

鲁本斯《芙尔曼与孩子们》

但是，在对女性之美的甄别上，西方人的审美标准跟我们相差很大。一是西方经历了许多思想启蒙运动，在近现代，经历了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三大思想革命，早已把男女平等看待，在西方人眼里，女人跟男人只是性别不同的人而已，男人拥有的权利女人同样有。

安格尔《拉梅尔夫人》

并且，西方人受生殖崇拜思想的影响比我们要深远很多。认为丰硕、健康的女性，才是繁衍生命的最佳保证。对女性“以胖为美”的审美意识比较明显。

在整体审美观念上，西方人大多喜欢健朗、活泼、张扬、丰腴的女性，认为这样的女性，才是漂亮女性的标准。

如果我们熟悉西方美术史，完全能从哪些经典作品中感受到西方人对女性的审美要求。跟东方以柔弱、娇媚、温顺为美的标准相差很大。

像林黛玉这样楚楚可怜、病恹恹的女子，西方人肯定接受不了，他们会认为这是一种病态，跟美扯不上边。

鸿鹄迎罡

让东方人回答、揣测西方人对东方女人的审美，本身就是个伪命题，特别是对林妹妹这型的。

西方人看女人美不美的侧重点，大概是性感与否？是不是有个性特点？而东方人看女人美不美却在五官精致程度和身段肥瘦特色，以及性格才情。所以，林妹妹不会是他们心中的美女，他们心中的东方风情如何？看看吕燕如何风靡国际时装界的，你就大概明白了。

莫染余生

不会被接受。因为东西方的审美哲学有着巨大的文化差异，这种差异也是中国的古典名著只能冠以“中国”，而非“世界”名著的原因。

有据可查的是，大约在3万年前，从西方人的石雕维纳斯那对硕大无比的乳房开始， 就注定了西方人对女性的审美视角，重点就落在了生殖与形体健康的审美之上。

在古希腊时期，美术家们注重写实，并将人类与神的形象幻化为一体，这样的艺术表现形式，也充分反映了当时的人们对完美人体的崇尚，这一朴素的人体美学理想，就是西方古典的美学思想和审美的基础。

在经历了漫长的、黑暗的中世纪，随着黑死病在欧洲的爆发，以及文艺复兴运动的发展，西方人眼中的女性美，更进一步地走向健康、和完美才是美的方向。

也可以这样理解，在经历了蛮荒的中世纪以及黑死病以后，欧洲的人口数量锐减，这一背景的存在，让更多的艺术家在表现女性的美时，无疑例外地以健康、健美、完美为基础，因为他们相信，只有这样的女性，才能为人类繁衍更多的后代。

再加上文艺复兴的人文主义思潮，人们对自然美的追求和对人性解放追求，西方的审美价值取向中，根本就没有类似于林黛玉的那种病态美生存的土壤。

所以，我们在今天的西方油画中可以发现这一共性：西方人眼中的女性都是性感的、丰腴的、健康的美女。

在某种程度上，我们可以说中国古典文学《红楼梦》中描绘的林黛玉的那种病态美，是中国独有的封建文化的产物，是畸形文化的一部分。

林黛玉的那种病态美，实际上与中国女性裹脚有得一拼，都是中国古代男性的病态心理的现实需求，这一点，在西方看来，是不可思议的事情。

所以说，林黛玉身上所体现的那种病态美，西方人是难以理解和接受的。

布谷公社

说到这个话题了我得说叨说叨：第一、黛玉的病态与忧郁才女是挂钩的，单要只是有病的美女，首先说不可能美，也美的不长命，不长久啊。第二、黛玉的病态呈现一种娇弱，在直男眼里可是需要保护的对象。弱更似雪花、纤玉，更让人怜惜、珍惜，唯美之极。第三、黛玉的病态的这个设定是作者很高超的一个人物气质设计。黛玉她因为有病所以与众多健康人不一样，造成一种疏离感，她与众不同！与大家疏离更增加了美人的神秘感。第四、黛玉病态的瘦弱更有仙家味道。“我欲乘风归去……“黛玉在《红楼梦》她的前身可是仙子，她身之轻如要能飘起飞走一般，这是肉体凡胎的俗人所不能有的。

说黛玉病态是缺陷的人单纯的只看这一点这是不对的。作者的巧心思用病态却完美了林黛玉这个人物确实是高手！这种塑造才是绝妙！

回到题目说：所谓黛玉似的病态美是否西方人会喜欢吗?

肯定的说：会，一定会。说不会的人是真正没了解黛玉这个人物的。他估计没好好看这部巨著。

古法酿制

西方人不会欣赏林黛玉，他们不懂古典中国文学中的那种柔弱和病态的美。

实际上，要了解西方人喜欢什么样的女性美，就要从西方的美术史中去寻找答案。

特别是从文艺复兴到19世纪，从西方艺术史高速发展的阶段我们可以看出端倪：西方人眼中的女性美，是人性中最简朴的、强调共性的、典雅精致的、具有理想主义色彩的美。

而且，透过西方两千多年的美术史我们发现，西方人对女性美的表达有着贯穿千年的力量，那种一致性的确惊人，这种一致性大概与西方人理性、精确、实用的观念有关。

研究西方文艺复兴时期的油画，我们还有了一个惊人的发现：这些油画中作品的女性形象，代表了当时西方社会中最有发言权的男人，对女性美的评判标准。

这一发现其实很有意思。

要知道，西方的油画作品在很长、很长的一段时间里，都是定制作品，也成为“艺术赞助”。

“艺术赞助”的具体操作方式就是，有钱人向画家定制作品，签订合同，甚至还将作品内容的要求都写进合同。从这一角度来看，当时以“艺术赞助”而兴盛的文艺复兴时期的绘画作品中，那些裸体的美女基本是那些权贵们心目中最美的女性。

也就是说，这些最有发言权的男人眼中的女性美，肃穆而典雅，优美而性感，丝滑的皮肤，丰腴的胴体，就是他们眼中最美的美女。

事实正是如此，对这些挥金如土的西方上流社会的土豪们来说，他们花了重金聘请了画家，找来了模特，他们希望的就是要将这些他们心目中的最美的形象永恒地留在画框之中。

综上所述，西方人眼中的美女是生猛的，肉感的，与中国古典的林黛玉式的病态美格格不入，所以说，西方人欣赏不了林氏的病态美。

名师巨典

看看他们西方那些女神，美丽、健康、丰腴，我猜，他们应该不喜欢林妹妹的外形，气质上嘛……也许他们能理解，但要让他们找林妹妹这样的女朋友，我估计是打死也不答应滴😜。林妹妹的羸弱形象就是当下的中国人也不是很喜欢，只是喜欢林妹妹那颗自由、不屈的心罢了！

刘红梅163945899

看哪些西方人了。一般西方人不会觉得林黛玉美，经常与汉人打交道的可能会觉得美。

比如我，第一次看魂断蓝桥的时候，觉得男女主角丑得像鬼。现在就能欣赏了。第一次看《加里森敢死队》，除了酋长以外都丑得可以。到九几年再看的时候，发现其它几位也蛮帅的，尤其是戏子与中尉。

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