元元的天下
不會被接受。因為東西方的審美哲學有著巨大的文化差異，這種差異也是中國的古典名著只能冠以“中國”，而非“世界”名著的原因。 有據可查的是，大約在3萬年前，從西方人的石雕維納斯那對碩大無比的乳房開始， 就註定了西方人對女性的審美視角，重點就落在了生殖與形體健康的審美之上。
在古希臘時期，美術家們注重寫實，並將人類與神的形象幻化為一體，這樣的藝術表現形式，也充分反映了當時的人們對完美人體的崇尚，這一樸素的人體美學理想，就是西方古典的美學思想和審美的基礎。
在經歷了漫長的、黑暗的中世紀，隨著黑死病在歐洲的爆發，以及文藝復興運動的發展，西方人眼中的女性美，更進一步地走向健康、和完美才是美的方向。
也可以這樣理解，在經歷了蠻荒的中世紀以及黑死病以後，歐洲的人口數量銳減，這一背景的存在，讓更多的藝術家在表現女性的美時，無疑例外地以健康、健美、完美為基礎，因為他們相信，只有這樣的女性，才能為人類繁衍更多的後代。
再加上文藝復興的人文主義思潮，人們對自然美的追求和對人性解放追求，西方的審美價值取向中，根本就沒有類似於林黛玉的那種病態美生存的土壤。
所以，我們在今天的西方油畫中可以發現這一共性：西方人眼中的女性都是性感的、豐腴的、健康的美女。
在某種程度上，我們可以說中國古典文學《紅樓夢》中描繪的林黛玉的那種病態美，是中國獨有的封建文化的產物，是畸形文化的一部分。
林黛玉的那種病態美，實際上與中國女性裹腳有得一拼，都是中國古代男性的病態心理的現實需求，這一點，在西方看來，是不可思議的事情。
所以說，林黛玉身上所體現的那種病態美，西方人是難以理解和接受的。
布穀公社
俗話說，一方水土養一方人。同樣，在一個地方生活久了，自然會覺得自己家鄉的山也美，水也美，人也美。久而久之，人們便形成了對美的約定俗成的看法，併成為一種普遍的共識。
林黛玉是《紅樓夢》中的女主人公，她貌比西施，美若天仙。寶玉在第一次看到黛玉時就不禁感慨：“天上掉下個林妹妹，似一朵輕雲剛出岫。嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳”。而且林黛玉腹有才華，詩書俱佳，怎能不招人憐愛呢！
中國人一向是以五官標緻、嬌柔嫻靜、身材苗條等作為美女典範的。無疑，林黛玉自然就成為除了焦大等類人以外很多人都喜歡的美女加才女了。
但是，在西方，雖然說五官端正，眉清目秀、身材勻稱等也是人們判斷美的基本條件，但由於西方人與我們所處的環境不同，人種也不同，在他們眼裡，更多的是以健壯挺拔豐腴飽滿的女子為美，這一點無論從希臘神話中的維納斯、雅典娜等諸女神，還是從近現代西方小說中刻畫出的美女形象，還是從西方藝術家大量的經典油畫中我們都可以感受到。
可以說，林黛玉具有典型的東方美女的特徵，這種美在我們這裡，是沒有多少異議的。但是在西方人眼裡，他們可能會認可林黛玉的美，但卻未必能夠接受和喜歡這種美。
誰憐一燈影
那麼籠煙眉含情目，雨靨愁淚光點點，如嬌花照水，似弱柳扶風的林妹妹，在西方人眼中美嗎?
東西方審美，的確有很大的差別。比如大表姐劉雯，在國人看來她就是一個比較普通的女孩，單眼皮高顴骨，笑露牙齦，偏偏成了國際大牌的寵兒。
杜鵑，雎曉雯，等模特也屬此類。即便陳沖鄔君梅這類明星，其風格也比較大氣。
△劉雯
但看看貝貝尼的作品，比如《阿波羅和達芙妮》，其中達芙妮就是纖瘦形象，作為波洛克風格的代表作，並不是傳統古典風格那樣以胖壯為美，甚至肚子上都有肉圈圈。
單從現實的審美上講，在崇尚健康陽光的現代人看來，林妹妹病如西子勝三分的柔弱姿態，大約是不美的，即便是本土中國，更多人也喜歡寶釵那樣的。
我國古代，民間對於風吹吹就壞了的美人燈，一個病秧子虛弱不堪，哪裡比得上白白胖胖，高高大大，豐乳肥臀的女子好，母肥子壯生育能力也強，起碼婆婆不愁沒孫子抱。
但在西方古典文學中，上流婦女虛弱蒼白的臉，動不動就要暈倒咳血，好讓旁邊的紳士和勇猛的騎士去保護她，隻手可握，纏得緊緊的纖纖細腰，方顯淑女名媛風範。這說明西方在女權運動興起之前，婦女病態虛弱的美也是被欣賞的。
名著《茶花女》中，瑪格麗特就是吐血而亡的。
莎翁名劇《奧賽羅》，女主黛絲特蒙娜，無疑是林妹妹嫁了呆霸王的西式悲劇版。
《亂世佳人》中梅蘭妮同勇敢任性的斯嘉麗相比，也是柔弱的，但艾希禮偏偏就是深愛著她。
情人眼裡出西施，對於不勝風涼的嬌羞，男人更容易生出保護的慾望，寶哥哥痴情憐香惜玉，西方自然也有騎士劍客護花使者，所以總有人欣賞和愛的。
倘若瞭解和欣賞東方文化的讀者，一定會喜歡林妹妹，更能讀懂文學中的林妹妹，並不只是病態美，她才華出眾，聰明巧舌幽默，對愛情執著率性，實則外柔內剛，比那些思想被纏了小腳的人，健康可愛多了。 
△《簡愛》
元元的天下
讓東方人回答、揣測西方人對東方女人的審美，本身就是個偽命題，特別是對林妹妹這型的。
西方人看女人美不美的側重點，大概是性感與否？是不是有個性特點？而東方人看女人美不美卻在五官精緻程度和身段肥瘦特色，以及性格才情。所以，林妹妹不會是他們心中的美女，他們心中的東方風情如何？看看呂燕如何風靡國際時裝界的，你就大概明白了。
莫染餘生
有很大一部分人都認為在西方人眼中，林黛玉這種柔弱病態的美，是不會被人接受的，但是當仔細端詳林黛玉那張不用化妝就可以很精緻的臉時，你還敢確定西方人不會接受像林黛玉這種柔弱病態的美嗎？林黛玉只是性情柔弱，但她的肌膚是水靈的，
不管是從藝術的審美角度，還是從人性的審美角度，看似個性張揚粗礦的西方人絕對會接受林黛玉這樣所謂柔弱病態的美；有人從西方的文化來了解西方藝術，又從西方的藝術來了解西方人對女性的審美，其實只是西方女性天生長的豐滿，所以人們就接受了豐滿的美，這和文化毫無關係，
即便西方所有繪畫裡的女性都是豐滿陽光的形象，那也不能說明西方人就不會接受林黛玉那樣的嬌小柔弱，那是因為西方的模特就是那樣的豐滿，所以西方繪畫裡的女性就是豐滿，難道要認為西方人不會描繪嬌小柔弱的女性形象嗎？
同一個女神維納斯在西方世界裡有好幾種版本形象，這是不是可以說明西方人可以接受不同的美呢？美是不分種類的，只是或早或晚發現而已， 而且西方藝術大師畢加索就說“真正的藝術在東方，在中國，”這不正是說明了西方的畢加索也在接受東方之美嗎？
還有，西方繪畫藝術史上出現了很多流派，比如模糊不清的印象派、奇形怪狀的野獸派，這些作品的人物個個其貌不揚、發育不良的樣子，西方人都可以接受，難道就不能接受只是柔弱多病卻五官精緻、
才華橫溢的林黛玉嗎？
而且原本含蓄內斂的東方人都接受了豪放大膽的西方美，這是為什麼？難道是因為審美疲勞了，如果是的話，那麼西方人同樣也會審美疲勞了，而要換種“口味”了，依然可以接受含蓄內斂的東方美，綜上所述，美是沒有區域之分的，凡是美的人、物都會被人接受。
詩夜城主
在我國，常常把女性比喻成花，用花容月貌、如花似玉、閉月羞花等成語來形容。又把女性比喻成水，用柔情似水、出水芙蓉、秋水伊人等成語來裝飾。
可見，在東方人的審美意識中，柔弱、嬌媚、溫順、內斂，才是女性應有的品格，這些品格就是女性之美的直接體現。
林黛玉身上體現出來的特點，非常符合上述特徵，在封建男權思想下，她表現出小鳥依人，優柔寡斷、楚楚可憐的這些特性，是男權社會非常喜歡的女性標準，符合男性世界對女性之美的一貫看法。
提香《梳妝的貴婦》
在對男性之美的鑑別上，東方和西方是一致的，那就是對英雄主義情結都很迷戀。男人生下來就是要在外部世界戰鬥的，以征服想要征服的一切為目的，所以，要求男人要擁有陽剛、勇敢、堅強的個性，擁有博愛、寬容的情懷。懦弱、膽小的男人，在世界上任何國家都不喜歡。
魯本斯《芙爾曼與孩子們》
但是，在對女性之美的甄別上，西方人的審美標準跟我們相差很大。一是西方經歷了許多思想啟蒙運動，在近現代，經歷了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動三大思想革命，早已把男女平等看待，在西方人眼裡，女人跟男人只是性別不同的人而已，男人擁有的權利女人同樣有。
安格爾《拉梅爾夫人》
並且，西方人受生殖崇拜思想的影響比我們要深遠很多。認為豐碩、健康的女性，才是繁衍生命的最佳保證。對女性“以胖為美”的審美意識比較明顯。
在整體審美觀念上，西方人大多喜歡健朗、活潑、張揚、豐腴的女性，認為這樣的女性，才是漂亮女性的標準。
如果我們熟悉西方美術史，完全能從哪些經典作品中感受到西方人對女性的審美要求。跟東方以柔弱、嬌媚、溫順為美的標準相差很大。
像林黛玉這樣楚楚可憐、病懨懨的女子，西方人肯定接受不了，他們會認為這是一種病態，跟美扯不上邊。
鴻鵠迎罡
西方人不會欣賞林黛玉，他們不懂古典中國文學中的那種柔弱和病態的美。
實際上，要了解西方人喜歡什麼樣的女性美，就要從西方的美術史中去尋找答案。
特別是從文藝復興到19世紀，從西方藝術史高速發展的階段我們可以看出端倪：西方人眼中的女性美，是人性中最簡樸的、強調共性的、典雅精緻的、具有理想主義色彩的美。
而且，透過西方兩千多年的美術史我們發現，西方人對女性美的表達有著貫穿千年的力量，那種一致性的確驚人，這種一致性大概與西方人理性、精確、實用的觀念有關。
研究西方文藝復興時期的油畫，我們還有了一個驚人的發現：這些油畫中作品的女性形象，代表了當時西方社會中最有發言權的男人，對女性美的評判標準。
這一發現其實很有意思。
要知道，西方的油畫作品在很長、很長的一段時間裡，都是定製作品，也成為“藝術贊助”。
“藝術贊助”的具體操作方式就是，有錢人向畫家定製作品，簽訂合同，甚至還將作品內容的要求都寫進合同。從這一角度來看，當時以“藝術贊助”而興盛的文藝復興時期的繪畫作品中，那些裸體的美女基本是那些權貴們心目中最美的女性。
也就是說，這些最有發言權的男人眼中的女性美，肅穆而典雅，優美而性感，絲滑的皮膚，豐腴的胴體，就是他們眼中最美的美女。
事實正是如此，對這些揮金如土的西方上流社會的土豪們來說，他們花了重金聘請了畫家，找來了模特，他們希望的就是要將這些他們心目中的最美的形象永恆地留在畫框之中。
綜上所述，西方人眼中的美女是生猛的，肉感的，與中國古典的林黛玉式的病態美格格不入，所以說，西方人欣賞不了林氏的病態美。
名師巨典
說到這個話題了我得說叨說叨：第一、黛玉的病態與憂鬱才女是掛鉤的，單要只是有病的美女，首先說不可能美，也美的不長命，不長久啊。第二、黛玉的病態呈現一種嬌弱，在直男眼裡可是需要保護的對象。弱更似雪花、纖玉，更讓人憐惜、珍惜，唯美之極。第三、黛玉的病態的這個設定是作者很高超的一個人物氣質設計。黛玉她因為有病所以與眾多健康人不一樣，造成一種疏離感，她與眾不同！與大家疏離更增加了美人的神秘感。第四、黛玉病態的瘦弱更有仙家味道。“我欲乘風歸去……“黛玉在《紅樓夢》她的前身可是仙子，她身之輕如要能飄起飛走一般，這是肉體凡胎的俗人所不能有的。
說黛玉病態是缺陷的人單純的只看這一點這是不對的。作者的巧心思用病態卻完美了林黛玉這個人物確實是高手！這種塑造才是絕妙！
回到題目說：所謂黛玉似的病態美是否西方人會喜歡嗎?
肯定的說：會，一定會。說不會的人是真正沒了解黛玉這個人物的。他估計沒好好看這部鉅著。
古法釀製
看哪些西方人了。一般西方人不會覺得林黛玉美，經常與漢人打交道的可能會覺得美。
比如我，第一次看魂斷藍橋的時候，覺得男女主角醜得像鬼。現在就能欣賞了。第一次看《加里森敢死隊》，除了酋長以外都醜得可以。到九幾年再看的時候，發現其它幾位也蠻帥的，尤其是戲子與中尉。
手機用戶59820217299
標準的東方美人林黛玉看看西方國家看東方美女，還有個不流哈喇子的嗎？我想不起來哪個國家不喜歡東方古典美女的，人見人愛啊！！！
