忘忧清乐阁主
结论之先，我们必须了解在书法艺术之巅的，是一个怎样的王右军。
江左大家，琅琊巨族，族中数十人位居高官，世称“王与马，共天下”，注意皇族是司马，却排在王后面。右军潇洒散淡，轻视名利，54岁卸官致仕归隐田园事件，震撼天下。
那个号称不为五斗米折腰的陶渊明事实上是没官做，这位右军逃官采菊东篱下却是史实。
七个儿子，个个有诗传世，老幺献之，书才绝代、人物风流、征为驸马，深得宰相谢安器重。 王羲之，族强、官大、才高、儿子多且强，活脱脱一个成功者的典范，样样超拔卓群，更兼志趣高洁，无论儒释道，都堪称完人。古今找不出第二人，除了传说人物。 
再说那时的书法是一个怎样的书法。
晋，官方由汉隶逐步转向楷书的一个过渡阶段。那时并行的有隶书、章草。钟繇为代表的书家将隶书简化，导入到减去波澜结体带有隶味的楷书，皇象为代表的书家把章草推向成熟巅峰，张芝为代表的书家把章草简化，空间上完全省去隶味的繁笔，时间上以程式化的连笔增加速度，从而形成大草的基本规则。
江山破碎，意识形态充满革新的需要、激情和可能。 那么羲之做了些什么？当时善书者百十位，王氏家族占三十余，羲之名满天下。
但早期的羲之，在章草与大草之间寻求一条中间路，形成了带有隶味的行草书，姨母帖等均是。有人论断王羲之写不出兰亭的依据就在于此而贻笑大方。
十七帖的形成绵延了8年，羲之风格的流变是有章可循的。章草意味逐步消失，代之以简洁明快的行法草意，八面出锋、结构合理、转侧多姿的书法美学原则越来越凸显，毛笔的特性得到了极大化的发挥，汉字之美到达最精致优雅最有说服力的顶峰。
史载献之尝谏乃父为新体。这所谓新体就是从章草、隶书中彻底摆脱隶意的行书和更萧散典雅含蓄蕴积的王式草书。在技术上极大成熟、基本规则上第一次完成了行书的系统表述、草书的规则（即法度）也告完成。
我们无法肯定羲之改字是否是一人之力，但可以肯定的是至少是他以书坛领袖的领导力引领完成这一工作，并以前无古人的完美形态呈现于世人，统合了官方和民间接受新字体和新规则。至于唐太宗的热捧，只不过是锦上添花，促进了王派书风的进一步创新和发展而已。 可以说，中国书法受惠于右军多矣。
中华素来书高于画，称书法为中华传统艺术皇冠顶上那颗最璀璨的明珠当不为过，此自羲之始。一定程度上，羲之于中华书法，就如同黄帝于中华民族，后世书家地位再高，也难以逾越。所谓“一直被模仿，从未被超越”，此之谓也！
那么在技术和艺术高度上有超越的可能吗？ 羲之之后，献之摘取其父不常采用的外拓法，而且大力吸纳钟繇、皇象、张芝等人的古雅体态，兼之以贵公子的超尘绝伦的个人气质和审美，最终形成俊雅、矜持、超然、飘逸的个人面貌。应该说，王献之的成就和对后世的影响不亚于乃父。但终不能敌王羲之的开创之功和重大影响力。
初唐弥漫在王派书风的笼罩下，随之出现的欧阳询取其险和规整、柳公权取其骨和秀俊，颜公变法其实是取其外拓法和厚重肥满以迎合大字所需（多宝塔类小字一样写的王风弥漫）。可以说唐楷即楷书的成熟期都是在钟王创楷之后，羲献的滋养下盛放的新花，可以言发展，超越却也未必。 
虽然鲁公作为空前的一代大师，以篆籀笔法重整弥漫书坛的秀媚，且以端方之态、庙堂气质和神妙的笔法直逼王羲之，但终不能敌书圣的二王法度的浸润民间的影响力。
以技术而言，米芾天才绝代，何止八面锋而已，至少技术上并不输给羲之，但世评：惜新体略多，逊魏晋古意。其实不是什么古意，米芾的二王笔法的继承是完善的、是完备的、是完美的，实际上是输在那个完美的右军的格调上。
智永、褚遂良、苏轼、杨凝式、赵孟頫、董其昌、王铎等人在技术上都能力追右军，但终在他的一片萧散淡雅面前败下阵来。 所以，羲之于书道，已近于一个神话，而他的魏晋，以其风度，成就了一个书道的神话时代。这个时代的漠视时间和空间、漠视名利浮游天地的境界，已经成为后世所有书法天才不可逾越的鸿沟。
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王羲之的书法成就，是从当时要求的简略出发，博采众长，精研体势，增损古法，一变汉魏朴质书风，损益变化了原来真、草的隶意而完成了流美静逸的今体——行草书。对于他的行草书，后人评价说：“遒媚劲健，千变万化，纯出自然。”
3、倡导“书意”说。王羲之在《自论书》中说：“须得书意转深，点画之间皆有意，自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。”这里，王羲之第一次提出了“书意”这个概念。所谓“书意”即书法的精神意蕴。王羲之认为，书法可以用来抒发人的思想感情。王羲之“写意书法”说的提出，将书法推向了精神境界的层面，书法从此由实用走向艺术。王羲之是“晋尚韵”书风的重要发挥者。
4、将中庸之道融合到书法当中。王羲之是儒家中庸之道和道家“自然清净”的践行者。他最大的成就在于，将“中庸”和“自然”之道融合、渗透到书法当中。将书法又一次推向哲学的层面。他的书法“不激不利，而风规自远。”“思虑通审，志气和平”，就是明证。
5、对后世影响。王羲之对后世的影响无疑是巨大的。孙过庭说：“但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。”羊欣说：“博精群法，古今莫二。”张怀瓘说：“在千百年间得其妙者，不越此数十人。各能声飞万里，荣耀百代，惟逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天质自然，丰神盖代。”李世民更给予很高的评价：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少。”等等。由此可见，王羲之在后人心目中的地位是可以想见的。从千百年来人们竞相学习王羲之的书法状况看，如果没有相当大的影响，王体是不可能一统整个书坛的，更不可能成为传统意义上的主流书法。
综上所述，王羲之是一个真正德艺双馨的人，是个真正受万世敬仰的人。在道德沦丧、价值观念扭曲的当下，倡导全面、深层次学习王羲之，尤显意义重大。我们不光要学王羲之的书法，更要学王羲之高尚的道德品质、博学深厚的学养以及崇高的精神境界。把“作书先做人”当做座右铭。惟有此，才无愧于“书法家”这个称号。
下面是我临写的颜真卿多宝塔！欢迎指正！
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王羲之字逸少，今天山东临沂人，楷书大师颜真卿和他一样，也是临沂人。他7岁的时候便开始练习书法，先是跟着他的叔叔学习书法，后来拜师于卫夫人，博取众家之所长，形成了自己独特的书法风格，被后人尊称为“书圣”，唐太宗李世民评价他的书法“详察古今，尽善尽美”。
王羲之之所以被称为“书圣”，成为中国书法史上影响最大的书法家，在于他在书法上的创新，他自创新体，楷书、行书、草书在王羲之手上完全成熟，达到了新的境界。尤其是在行书上面的贡献。
他的行书代表作品《兰亭序》笔法结字精到，是传世王羲之最秀美的一幅书法作品，他的用笔已经完全没有了之前书法的隶书的古拙之意，已经完全形成王羲之自己的书法风格，同时也标志着行书书体的成熟。
王羲之早年书法作品《姨母帖》
而在王羲之之前，无论是当时的楷书、行书和草书，都受隶书的影响比较大，还没有完全摆脱隶书的影响，这一点从王羲之早年的行书《姨母帖》中就可以看出来，写的非常的古拙。
而王羲之正是通过自己的努力，把这三种书体推向完全成熟，退去隶书的影响，形成了我们今天看到的楷书、行书和草书。
从王羲之早年的古拙到王羲之晚年的妍美，王羲之用一生的时间推动了书法的发展，也推动了中国文字字体演变的完成，这正是他在书法史上的意义所在，他和他的儿子王羲之开创的帖学书法，也一直影响到后来的书法发展，一直到现在。后来的书法，基本上成了二王父子书法的风格演变史，这也是为什么人们称他为“书圣”。
不二斋
首先，王羲之所处的魏晋时期，是中国历史上书法非常发达的时期，处于中国书法史发展的高峰时期。而王羲之，在同时代书法家中又是佼佼者，正处于行书逐步走向成熟时期，这样看来，书法历史的发展选择了王羲之。
其次，王羲之为士大夫贵族，官居右将军。“书”以“位”贵也有助力。
第三，王羲之师承，当时一流的书法大家。俗话说:“取法乎上，得和其中”。
第四，王羲之在书法方面的勤奋、天赋和创造性，使王羲之在书法上“取蓝而胜于蓝。”开创中国书法史“秀美”一路，楷、行、草皆精，又以行书独步天下，成为天下第一行书《兰亭序》作者，被誉为“书圣”。后人见之，无不顶礼膜拜。
第五，“超级粉丝”唐太宗的推波助澜。历史上，没有哪一个帝王如此喜欢王羲之的书法，并借国家的力量。把王羲之由一位书法大家，推到“书圣”至高无上的地位。
历史上，可能有的书家在某方面超过了王羲之，但就从总体而言，王羲之在中国书法史方面的地位，是至高无上，无可撼动的。
文山书画院
王羲之书法享有很高的地位不单是行书《兰亭序》成为天下第一行书，还有他的真书与草书也能代表东晋时期的最高水平。王羲之书法“取法乎上”，“师古而不泥古”，在博采众长的基础的上，独具匠心，自成风格，又符合时代特征（“晋尚韵”），对后世影响重大！
王羲之，字逸少，东晋书法家，官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”了！他出生于两晋的名门望族，七岁开始学书，先受教于他叔叔，再师从卫夫人学习书法。十二岁时经父亲教授笔法论，“语以大钢，即有所悟”。后来、北游名川，博采众长。他草书法张芝，正书得力于钟繇，不停地观摩学书，博采众长，自成一家，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。有所继承，有所创新，楷、行、草书皆精，成为当时最有影响力的书法家，为人正派、性情豁达坦淡、多才多艺，书法技艺精深与为人处事都成为后人学习的榜样！
作《兰亭序》时，此情此景，是醉非醉、或喜或忧，文笔风流，成就神来之作书稿，过后复制不出当时的效果，成为王羲之的神品佳作！虽然原墨迹遗失，留传下来的几种摹本也足以证明王书行书的艺术造诣，后人无能可及，不愧为书圣！
使志安宁之秋
王羲之，字逸少，号澹斋，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣"之称。
琅琊(今山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，他创作出留芳千古的《兰亭序》被称做天下第一行书，文章点画秀美，行气流畅，与其子王献之合称"二王"。
1、其书法兼善隶、草、楷、行、八分、飞白、章草皆入神妙之境，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，治于一炉，摆脱了汉魏笔风，开创了书法新风，自成一家，影响深远。
2、他的书法被历代许多的书法和鉴赏大家品评过，可以说古今无双。他的书法被历代人当作最佳临摹范本，许多著名的书法家几乎都受惠于他的书法，并以他的书论作为主要教材进行学习和创作。
3、不但他的书法被人尊崇，其人品和绘画也非常优秀，且为世人敬仰。
4、被写进“二十四史"的《晋书》是他所著。他的行书《快雪时晴帖》只有二十四个字，却被清朝皇帝乾隆列为《三希帖》之首，可见他在书法上的造诣之高。
他还有很多著作我就不一一例举了，想看的话可以去了解一下。
我的小轩轩6566
灵虚子道人
王羲之之所以成为书圣的原因:
一丶王羲之站在书法创新变化时代的风口，当时东晋由隶书嬗变为行楷，王羲之在前人(钟繇、魏夫人)的基础上脱尽隶书的气息，完成一种全新的书体，呈现出一种新的气象，"龙跳天门，虎卧凤阙"，所谓时也势也，王羲之在这个风口上就飞起来了，所以毫无疑问，时势造就了王羲之的书圣地位。
二、是王羲之在东晋那样一个尚韵的时代，风流高标，文采出众，"东床佳婿″的典故就足以表现其恬淡萧散的名士风流。加之出身于瑯琊王家，在东晋影响力本就不一般。
三、当然，最重要还在王羲之，耽溺书艺，醉心翰墨。他师从名师(卫夫人)，又对书写艺术矻矻以求，形成了自己独特的审美范式，颠覆性地创造了书法的新篇章。
四、受其影响，形成了王氏书法一脉，代有传承，又有发展，最有名是他的儿子王献之。还有七世孙智永。
五、王義之书圣的地位的巩固，不能不提他在后世拥有一个超级粉丝一一唐太宗。他对王羲之的超级崇拜，使书圣地位无法撼动。他疯狂地搜罗王羲之的真迹，甚至用上下三滥的手段也不顾惜(萧瑀智赚兰亭)。《兰亭序》到手之后，只有哪些有相当造诣的大臣奉当临摹才有缘一观。
六、唐代在王義之的影响下，出现了颜真卿、柳公权、褚遂良、欧阳询等唐楷大家。后世代有传承，影响更是无人能及了。
彼山苍苍
读书耕田人王七
王羲之是中国历史上最著名、也是最杰出的书法家。由于他在书法艺术方面无人可及的成就和在书法史上的巨大贡献，被后人誉之为“书圣”。1，王羲之的书法经历代很多书法大家和书法鉴赏大家的品评，堪称古今无二； 2，王羲之是伟大的书法艺术变革家，开一代书法新风； 3，他是历代书法宗师，1600多年来，大凡著名的书法家，几乎没有人不受惠于王羲之书法。因其书法具有可临摹性，被一代又一代人当作最佳临摹范本； 4，他的书论是中国古代书学理论的经典之作，古代多少书法家都是以王羲之书论作为主要教材来学习书法和从事书法创作的； 5，他不但书品为世人所尊崇，而且人品为世人所敬仰； 6，他被作为东晋初年有才能、有思想、有政治眼光、有作为的重要历史人物，写进“二十四史”之一的唐朝官修的《晋书》。他在历史上的地位和影响，有助于他的书法长久地流传下去。
