张立祎书院全国加盟
传销描画假书法害人不浅，只是写字而己，离书法远着呢，这种祸害华夏文化根本的做法入不了书展是对的，因为丝毫没有书法味道，米字格影子非常严重，单体半欧摒弃了欧体里应有的笔法，要素，取法，再怎么写也写不出笔情墨趣，更没有书写自然的笔墨书法表现，学田字路不对，白费功夫，包括学田严重错误执笔方式注定呆字，过度枕腕七斜八歪严重不对，造成了一大帮品德修养以及对书法理解认知上让中国书法倒退了，他们一小撮对书法没有深度领悟盲目叫好吹上天误导颇深，越学越邪，走投无路，田在里面转圈几十年都还没拐弯，前车之鉴。没良心到处传销盲目吹捧死板字一窝蜂诋毁其他书家，田行为思想品德严重伤害破坏文化传承，把书法鲜活的生命力都丧失了，掐死了，深陷旋涡不能自拔，越学越死，无路可走。学欧要坚持古法从隶入手转向正路，立足魏碑传统，方得欧体，不然一切都是瞎扯。比对是最好的解释，真假一目了然，卢中南平和低调，已融汇研习多种书体（从隶魏碑虞世南等己得欧体精髓）笔法多变，灵动，温润，古拙，大气，舒展，耐看……卢高出田几个档次，卢是大家的好榜样，致敬。
某某普及误人假书法
说田英章是书法家也好，说田英章是写字匠也罢，反正田英章现在是书法界的明星了！这是公众的力量。
实际上，凡会写字的人，都可称之为“写字匠”。而真正被大众称之为“写字匠”的人，也是非常了不起的。大家试想一下，如果没有真功夫，能成为写字匠吗？
启功先生曾经说过，什么是好字？好字，就是人们一见就想照着学，照着临的字。据了解，近年来，追捧田英章字的人，着实不少，田英章也出版了不少版本不同的字帖，而且销量很好。这说明什么呢？这说明田英章字匠的字还是深得人心的。大众愿意学田英章的字，自然有他们的道理。
时下的田英章，对别人称他为书法家或写字匠，已经不重要了。对他来说，自己的名气已经在书界达到了无人不晓的地步，不用自己宣传和介绍，都知道田英章其人，都知道有“田楷”。“田楷”，已经成为田蕴章和田英章名片和他们二位的“无形资产”，源源不断的给“二田”创造着财富。
称田英章为字匠，比称他为书法家强，因为田英章已经不在乎这些了。现实的情况是，多数人不知道沈鹏和张海是谁，但一提到“田楷”，就知道田英章的名字了。
关于田英章到底是书法家、还是写字匠；说田英章的楷书是丑书也好，是美术字、活棺材也罢，这个还要由历史去检验，现在下结论，未免太早了吧！
以上为个人观点。
说明：本回答为手打原创，抄袭必究！另，图片源于网络。特此说明！
中州耕牛堂主
对于这个问题，我谈一点个人观点，希望大家共同参与讨论，不当之处请大家指出！
田英章先生一直都是讨论的热点话题，且基本上都是关于他的书法的问题，那么我们今天讨论的问题也不例外，那就是田英章到底是书法家还是写字匠呢？我是这样认为的。
一，田英章是书法家
我认为在当代来看，很多人盲目地创新，在书法上搞出什么吉尼斯纪录，搞出什么“射书”，甚至写字不用毛笔，这是对传统文化的糟蹋和大不敬，书法需要创新吗？目前来看，书法只需要潜心学习古人，没有必要花心思去讲超越和创新。所以，比起这些来，田英章先生几十年如一日书写楷书，我觉得他是书法家，他的字丑吗？但为什么那么多人喜欢并自觉地学习？有人说，是大多数人不懂书法，我觉得问题就在这里，大多数人都喜欢，某些人不喜欢，这说明师少数人的问题，我们抛开什么书法艺术性不谈，因为书法是文化，不是艺术。就说田英章先生的字本身，他这样写有什么不好吗？试问，那么说不好或者贬低的人，你就认为自己的是好的吗？我想只是没有人学你而已！
二，田英章是写字匠
为什么这样说呢？“匠”这个字是伟大的，现在不就提倡“匠人精神”嘛！什么是匠人呢？就是穷尽毕生精力做好一件事，把一件事做到极致就是一件大事，圆满的事了，无疑，田英章先生在这一块做得很好了。
很多人说，田英章先生明明写的是“田楷”，却口口声声说自己是欧楷，这让很多人不能接受，还有就是他在集训班里口里说的是欧楷，但是却拿着自己的字帖来让学生临摹，这也让很多人抓住不放。其实，这个问题很好解释，倘若是我们每个人，人家问你学的谁？你说你学的是欧颜柳赵，那么，你和欧颜柳赵完全相似吗？或者你又完全不像吗？
所以，在我看来，田英章先生的字本身没有问题，只是因为学习的人太多了，导致了泛滥，泛滥了就不是一件好事了。启功先生的书法固然好，但是也有人说不是，为什么呢？就是因为到处都是，人们出现了审美疲劳甚至反感，自然就说不好了，而对于田英章先生来说，也是这样的。
当然了，金无足赤，人无完人，每个人都有自己本身的不足，田英章先生也不例外，也就是说不是每个人都喜爱他本人或者他的书法，这也是再正常不过的了！
以上就是我的看法，欢迎大家说出你的观点，我们共同讨论交流，感谢大家关注，我是铁匠读文史！
铁匠论书画
我认为应该是书家。不承认田氏为书家者，主要认为田楷象美术字，印刷体。客观的说，田楷笔法有程式化之嫌，缺少变化，没有因书写的环境，心情，格式，笔势的变化而变化。历史上大书家每一帖字体都有变化，正如孙过庭在书谱中所言:写乐毅则情多怫郁。书画赞则意涉瑰奇。黄庭经则怡怿虚无。太师箴又縦横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超。深刻点出了王羲之不同的帖蕴含的不同感受!情绪，意境是书法的灵魂。如果每个字随时随地写都是一样，没有变化，就没有艺术性了。
当然，田楷继承了欧字，在此基础上田氏又根据自己的审美作出了取舍。这种取舍对不对，好不好由历史评说。因此，从欧字的传承来说，田氏应该是书法家。只是成就如何，留待历史检验。
升降沉浮
宋黄山谷论书云：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人尔。”
明吴宽论书亦云：“今书家例能文辞，不能则望而知其笔画之俗，特一书工而已。世之学书者，如未能诗，吾未见其能书也。”
书如其人，良有以也！观人鉴书，复何异乎？
田英章好比一狗肉贩子，羽翼未丰之前，羞答答挂着欧体羊头，以做幌子。愿望渐大之后，改挂“田楷”或“田体”招牌继续兜售！其庞大的贩卖团伙，自然随其鼓噪：“田体”狗肉胜似羊肉！“田体”已经超越了欧体！“田体”比欧体更适合现代人欣赏！如此这般，这般如此而已！
张立祎书院全国加盟
非常敏感的话题！描述中先扯开嗓子一顿痛骂，这样的提问方式，愚以为不妥。
对于田英章，可以有不同的看法和意见。但不要骂。学书不是为了和人过不去。他是书法家也好，字匠也罢，前世无冤，后世无仇。干嘛要去与自己八杆子打不到边的人去生气。
回到正题。认识田英章这个名字，还是五六年前的事。当时大家对他还没有如今这样反对的人众多。在评论他的书法作品时，我的一个搞字画生意的朋友说，”他的字好到了没有缺陷，而没有缺陷的字是什么字？印刷体”。印刷体就是大约在五六年前在坊间流传，现在则是把印刷体当成了缺乏艺术创造性的代名词。
现代搞书法的人，比不得古代的人。以胸罗经纬，腹藏诗书，进能经世济民，退能善守其身来要求现代书法家，放眼当今，一个人都没有。大家都做不到的事，田英章为什么要异于常人？大家从小接受的教育和古代的教育方式完全不一样。能诗能文的人现在还有多少人会？古代读书人学的就是诗书礼乐，作个诗，写个词，不过是他们戏耍的玩意儿。以古代书法家的标准来要求我们现代人，不亦过吗？
所以，我认为，田英章完全有资格称为书法家。
子衿书法
如题主所议论:试问当今活着的书家还有谁不是“字匠”？况且许多人连字匠也不配，还以“书法家”自诩的大有人在！
田英章先生与其兄相较，的确在人品、渊博方面还有所欠缺，但单论书技，还是旗鼓相当的。
人各有志，各人所处环境不同，学书目的不同，自然会有不同结果。但相同的是他们却都成功了，殊途同归。这给许多还在寻求书法出路人无疑既有激励，也有打击，于是生出许多纷扰是非。
在古代，字匠大都是为生计所迫，专以写字为生者，如经生、刻石匠人、文书小吏、占卜测字者等;而书法能称“家”者，大都为官宦，或文豪、或经世济民之人，视书法为“小道”者。如以此准则，举目今世又几何人能当之？
当今社会，向不以出身论英雄，惟以价值等身为傲杰。众多好书喜评者，若论真能“以书养家”的“书法家”又有几人？
因而，姑遑不论博古通今、胸罗经纬者与一辈子于斗室惟书几幅“厚德载物……或几篇“千古风流……”而名世者区分何来？
而今书坛“清谈”者居多“务实”者甚少;以“清高”掩其俗不可耐居多，以“扎实”求其真谛者少，这也许就是有如此问题之根源吧？
[临池管窥]关阅为谢！
临池管窥
写字应该分为三个层次，一是学笔画学结构的阶段。过去的读书人字写得一般的，都停留在这个阶段。第二阶段就是在笔画上力求达到前人的碑帖标准，在结构上务求合理美观，就是明清时期馆阁体的要求，这也是封建时代为参加八股考试答卷子要达到的书写标准。第三阶段，如果继续钻研楷书的话，则务求突破写出自己的特色来。不过这点是实在的难，因为从历史上看，往往一个朝代都出现不了一个这样的人。这也就是现在人们挂在嘴边的创新。在这阶段大部分人则转移到行草书上去了，行草书要创新其实也是十分的不容易的事。这个既要求书写者在书法上要有精纯的技巧，更重要的是要求写字的人，学识修养经历胸怀气度等等要高于常人，达到芸芸众生可望不可及的水平，如此行草书才能面目一新，创造出属于自己的特色。因为一切艺术到了高级阶段，其实功夫在诗外。而书法又是人综合素养的体现，所以从历史上看行草书写得好的也是代不数人。现在回过头来说说田英章的书法，我认为田先生的字似乎处在第二个阶段上，或者是第三阶段的初级水平。有人说田先生的字是印刷体，田先生本人是写字匠。这是说田字没有风格没有思想。事实上任何人写的字都有自己独有的风格，只是要看其风格有没有代表性，典型性，鲜明性。田先生是个唯美主义者，他写过十年字模，在追求尽善尽美，力图消灭所有瑕疵。这就是他的风格。纵观历史任何一个朝代，能给印刷厂写字模的，一个朝代顶多就是一人而已，哪怕是著名的书法家，有许多人却都是拿不起这个活。还有许多人说田先生的字不是艺术，在他们看来书法艺术只限于行草书，楷书不在书法艺术的范围内。这样的看法根本就是错误的，这是受了当代这些所谓书法大师误导的结果，大师们写不了楷书因此说楷书不是艺术。书法与汉字同诞生同发展，文字就是文明的源头。人们常说的我们中国上下五千年，实际上也就是汉字诞生了五千年，从1949年到今这几十年和五千年相比，只不过是个零头。论书法要看五千年的整体，不能只看现在这个零头。漫长的封建时代，在正式场合写字都写的是正书，如参加科考，朝廷办公，民间书写文约记账，为庙堂题写匾额楹联，在名山大川处题字，书写墓志铭和碑文等等，都用楷书来写，行草书只局限于个人书信笔记手札，书写文稿等，用途要比楷书窄小的多。再看历代的大书法家，也是以楷书名世者多。所以认为楷书不是书法的根本就是对书法传统的不了解，是个外行的说法。再说田字，田先生这个追求书法尽善尽美的思想，他那几乎挑不出毛病的楷书字，在当代中国也算是标新立异了，这种风格与完美已经找不出第二人。至于田先生能否位列于历代书法家行列，这个只有等待历史去作结论了。至于现在社会上流行的这些大师，名人的字，它们的存在时间可能就是三五年或者更短。许多被吹得神乎其神的人，他们的字有的还处在第一阶段，有的是第一阶段还都未开始。头条上曾经登过民国几个大军阀的字，据大家评论比当今国内有名的大书法家都写得好。只这是因为他们在第一阶段老老实实的学了点基本功，而今天的大师们连第一阶段尚未开始，写最常见的一个笔画都写不好。现在田先生其字其人还配让人拿出来讨论，其他人嘛恐怕连这个资格都没有。
东望长安1
个人认为. 楷书没有二田写的好.都不能称为书法家.只是个看客而己.网络时代.群说风云.个人能力不行的人往往把精英说的一无是处.他们达不到的颠峰却说成那不是人去的地方.这些人百分百是从事书法行业的人群.其目的就是打压别人抬高自已.不努力是这帮人的天性.偷机取巧是他们的本领.创新是他们的旗号.但百姓的眼晴是雪亮的.谁好谁坏一眼就明.
沙漠战车1
哈哈，首先这个问题者本身不懂书法。问的问题像是形式主义，是书法家还是写字匠。
首先：说说书法的载体文字，在中国漫长的文字史中，汉字经过几千年的演变才到今天，也经历了从文到字，从没有标准到有标准，从繁体到简体，从最基本的用于识别交流到书写规范甚至书写美学。几千年的演变史不是一个简单的认识，美或者丑。谈到书法必然离不开书法史和历史的大环境。当然还有那个时代的审美观。
其次：书法史上的著作非常多，书法家也是历朝历代都层出不穷，当代启功先生说：书法应分为古书，标书，俗书。梁启超说书法有四美，线的美，光的美，力的美和个性美。先从这两位的书法审美观看，田的书法是标书，就是当代推广的符合现代人审美的，所以群众基础好知名度高。什么是古书呢，就是我们伸手去传统，学习古人在那个时代的审美，古代书法都有藏拙的美，至于俗书，也就是记笔记或者古人算账的账本，不是说俗不好，而是多用于记东西了不再表现字本身。
第三：学习书法要包容还要专一，且不说写的好坏，态度就很重要，田的书法符合整个时代的审美，也是一个值得反思的地方，只有一手伸向传统一手伸向创新，创作出符合时代的作品。
第四：谈一下分歧，书协和专业院校的书法从业者比较喜欢研究古书，当然说是丑的要放在那个时代看，就像唐代的丰腴美丑不丑，后唐的小脚美丑不丑，今人的审美多受西方审美影响，当然也跟经济政治制度有关。田的字是标书就像每个时代都有国家提倡的字，政府提倡有提倡的用意，不代表艺术成就，俗书我们人人都要写，记个笔记什么的或者会议记录难免凌乱。还是要注意书写方法。能快速的写好看了。
第五：写不下去了，肚子疼，问题不能简单化，也不复杂，不要引导舆论就好。
