《红楼梦》，可能是我国古代四大名著里，潜藏奥秘最多的一部，由此还诞生了"红学"。
版本学是"红学"的一个重要分支。而在《红楼梦》众多的版本当中，最吸引爱好者和学术界关注的，就是上世纪六十年代发现的神秘版本——"靖本"。
"靖本"是《红楼梦》诸多版本中，唯一的以收藏人的姓氏命名的版本，发现于扬州郊外一个叫靖家营的小村庄。 "靖本"《红楼梦》的收藏者靖应鵾，家族世居此地已有数百年。
据学者考证，靖应鵾的先人八旗辽阳某氏，因军功赐姓，始迁江都，乾嘉之际移居扬州，清末复迁南京。靖氏祖辈对这部《红楼梦》抄本视若家珍，从不示人，并一直由长房保管，一直传到靖应鵾这代。
1959年，一个很偶然的机会，红学家毛国瑶，揭开了"靖本"神秘的面纱。
毛国瑶是靖应鵾的好友，他发现靖应鵾收藏的古抄本《红楼梦》，共有厚厚的10册，由19分册合并装订。书已破旧，纸张黄脆；全书只剩下77回多一点，书中有大量批语和贴条。
让毛国瑶震惊不已的是书中有非常多的批语的内容，从未在已知的任何一个《红楼梦》版本里见过。惊讶之余，毛国瑶借出了此抄本，用"有正书局"石印的大字本《红楼梦》，对照"靖本"的内容和批语一一对比，并将"有正本"中所没有或不同的批语及正文抄录了150多条。
不久后，毛国瑶还书后，返回北京，很长时间没有对任何人提及这件事。
时间又过了五年，1964年，毛国瑶看到"红学"权威俞平伯发表的一篇"红学"论文后，将自己的发现写信告诉俞平伯，引起了俞平伯的重视。
俞平伯认为这些批语以及这个版本很有价值，希望能找到靖应鵾，完整的看一下书稿。
谁知，等毛国瑶再次来到南京，找到靖应鵾的时候，才得知，这本书已经遗失多时。按照靖应鵾的说法，他收藏的这个古本《红楼梦》在一次清理阁楼的过程中，被他的夫人无意间卖给了废品收购者，等靖应鵾回家发现这件事的时候，收废品的人早已不知去向，而他收藏的珍贵的古本《红楼梦》只剩下了一张从书中脱落的某一页纸。
为此，毛国瑶异常懊悔，而靖应鵾更是因为此事大受打击，在几年之后离开了人世。
这部珍贵的版本，直到今日，仍然下落不明。我们能够看到的内容，只有里面掉落出的那一张纸，以及毛国瑶抄录的150多条批语。
正是因为，这部书的原书不存在，而里面的很多批语内容惊世骇俗，从而招致了许多红学家的质疑和批评：他们认为"靖本"以及这些批语都是毛国瑶伪造。
那么，"靖本"的内容和批语到底有哪些惊世骇俗的内容呢？
第一，第一回的回前诗揭露了靖家与曹雪芹家族的紧密关系。
在靖本第1册封面上，还贴有1首曹雪芹的祖父曹寅题"栋亭夜话图"长诗，诗页上注明是"乾隆四十一年五月录"。
而这首手抄的诗，经过俞平伯先生的考证"抄写精审，一字不讹"，决非一般抄书匠所为。靖氏能在曹雪芹死后13年，还能将他祖父的诗稿笔笔工整地抄贴在他的著作中，可以佐证靖氏先辈与曹家的关系非同一般。
第二，"靖本"揭示了评书者脂砚斋和畸笏叟的关系。
在众多的古本《红楼梦》里，批语的作者署名都为"脂砚斋"和"畸笏叟"。但"脂砚斋"和"畸笏叟"到底是一个人还是两个人，这个问题在红学界争论了很多年。
在毛国瑶抄录的"靖本"《红楼梦》批语中，根据这些批语，我们就可以知道，曹雪芹、脂砚斋、杏斋、畸笏叟彼此都是好朋友，而脂砚斋和畸笏叟是两个人。
第三，揭示了书中重要人物的命运结局。
"靖本"红楼梦仅剩的一张纸，揭示了妙玉的命运。
这张纸出自妙玉正式出场的"栊翠庵茶品梅花香"一节。里面写到妙玉有严重的洁癖，不想要刘姥姥喝过的茶杯，而在这段情节之后，"靖本"里有一条其他版本中都没有的批语：妙玉偏辟处,此所谓过洁世同嫌也。他日瓜洲渡口各示劝惩，枯骨固不能不屈从红颜，岂不哀哉？
这句批语暗示我们，妙玉可能没有像高鹗续书里写的那样，被强盗掳走，下落不明。她会来到扬州的瓜州渡口，会和一个想强占她的枯骨做一翻抗争。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。"靖本"谜案只是《红楼梦》无数未解之谜中的一个，这些谜团正在吸引着越来越多人喜爱、品读和研究这部凝集了作者十年心血的文学巨著。
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