田青云瑛海
组字艺术：吴玉峰题红楼梦、孔梅溪题风月宝鉴、棠村序，吴梅村呼之欲出
在胡适推出“曹寅家雪芹论”之前，“曹寅家雪芹论”并非主流红学界的共识，因为大清红学是重文本而非重作者的，然而随着胡适伪红学的糖衣看上去很美，文化口红们遂逐渐认同，到“红楼反封建论”一出，更是脱离了学术范围，误入政治的歧途。
就是在胡适推出“曹寅家雪芹论”之前，民国八年（1919）邓狂言就在《红楼梦释真》一书里提出“吴梅村原创石头记”一说，在现代红学的竞争中，比1921年才出版《红楼梦考证》的胡适早了两年。此后，曹学虽羽翼丰满，但这曹家沟的小小鸟怎么也飞不高。而1972年台湾的杜世杰推出《红楼梦原理》一书，不仅完备了“吴梅村原创石头记”一说，境界上也达到了升华，不再拘泥于“作者说”，而是注重“文本说”。
新世纪，新曙光。2009年陈斯园出版了《一代春娇寂寞：重读红楼》一书，不仅继承了“吴梅村原创石头记”一说，而且把“文本说”提高到了红楼主题最高境界。《红楼梦》不仅是反清，而且是明亡清兴的批判，乃至对中华五千年文化的批判。陈斯园通过原创一个“新新红学”名词，划开了红学的上、中、下游（譬如黄河上游是清的，中游则是泥沙俱下、鱼龙混杂）：旧红学阶段、新红学阶段、新新红学阶段。如此划分，终于让红学东流入海，进入海纳百川的红学新时代。
胡适红学解释《红楼梦》五个书名还能引经据典，但几个传书、作序和题名者则对不上号，因为这几个大佬都是明末清初人！例如，梁清标（1620-1691），号苍岩，又号棠村，是序文作者。梁清标生于1620年，如何给生于1712或者1724年的曹家雪芹的著作作序？司马光能为司马迁在其书中作序乎？再如，吴乔（1611-1696），昆山人，号玉峰，著有《围炉诗话》，“题《红楼梦》”。梁清标、吴乔都是可查的人，而化名“曹雪芹”的究竟是谁？是一个人，还是集体化名？目前还是悬案。
但是，在梁清标、吴乔、王士祯的时代，却有一文坛领袖吴梅村，并与此三人都是好友。吴梅村最长，故而，甲戌本批语曰：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧故，仍因之。”曹寅家雪芹被曹学家考证为“遗腹子”，何来“其弟”之说？退一万步说，就算曹寅有孙曹雪芹，按照《红楼梦》楔子说法：“至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”这个“后”字明确指出先有书稿，吴玉峰、孔梅溪等各自“题名”（实为做了修改增删工作），最后由一个化名“曹雪芹”的人“披阅十载，增删五次”，这个“曹雪芹”也只能是“增删者”，而非“原创者”，“原创者”应当另有其人。
舍我其谁，吴梅村！
陈斯园
答：吴梅村吴伟业是《石头记》最初的作者。《红楼梦》书中有多处暗示，现有一充足理由证明吴伟业是《风月宝鉴》的作者或是《石头记》最初的作者，或换另一种说：没有吴梅村吴伟业，就没有《红楼梦》的诞生……
《红楼梦》
判词
小鱼儿
一从二令三人木→有很多解读，这里提供一个思路：“一从”合起来倒过来就是一个“业”字，“二令”就是一个“吴”字和一个繁体字“伟”字，“三人木”就是一个“秦”（情）字。多种解读合起来就是：一从二令三人木。这一句话合起来，就是一个繁体字“業”（业）
王熙凤
一：
从：夫
二：
令：通“命”
三：
三木：刑具
人：
注：笑看红楼笑看自己
田青云瑛海
回答这个问题要我说，这好比《孙子兵法》是孙膑写的，因为孙膑毕竟是孙武的孙子，《三国演义》是诸葛亮的后人写的，要不为什么那么吹捧诸葛亮？《水浒传》是宋江后人写的，《西游记》是佛门弟子写的否则谁知道鬼怪故事？一样可笑！
《红楼梦》是曹雪芹写的是无可置疑的。
曹雪芹的家世大家都明白，那就是曹寅的后人，有可能由于他荒唐不诞被除了族籍也未可知，所以查族谱是查不出来的，唯一现在可以证明的是一个完整的证据链，西山老屋的墙壁诗，张永海家的樟木箱子，敦诚兄弟，张永泉的诗，西山一带的民谣，西山的景物如石上松，元宝石，疯人洞，大荒山，《废艺斋稿集》序等！这些完整的证据链说《红楼梦》是吴梅村写的，的人能拿出来吗？特别是北京西郊的百姓口口相传的非物质文化？
可见《红楼梦》确是曹雪芹著无疑！
狼烟一九三一
头都大了，再深挖掘也找不到真凭实据。红学太深奥了，有始无终，几百年了，有踪有影但无朝无代。研究至今连作者都模糊了……这就是它的魅力所在？
大丰205065954
吴伟业可能整理过《石头记》底稿，但《石头记》作者不是吴伟业。后来此稿经孔尚任传递到曹寅手上，曹寅修改了开头数回部分，再后，书稿传递到曹霑手上，“批阅十载，增删五次”，完成80回本《石头记》，经传抄遗世，到程伟元、高鄂整理出版120回本《红楼梦》。曹雪芹是一个笔名，因为曹寅🈶别号雪樵，曹霑号芹溪，故合为曹雪芹之名
装猫变虎
吴伟业与《红楼梦》没有任何关联，《红楼梦》也不是写作于明末清初。《红楼梦》第五回作者借警幻仙姑之口暗示出了《红楼梦》的产生年代：”自国朝定鼎中原以来，功名奕世，富贵流传，以历百年。“”国朝“是清人自称其朝代，自清世祖顺治定都北京，至清高宗乾隆十年（1745年），正好百年。《红楼梦》还出现了许多康雍乾时期特有的名词称谓与特定的事物，如称历书为《时宪书》；1712年才写就，乾隆时期流行的传奇小说《女仙外史》；刘姥姥在怡红院看到的西洋油画美女图等等，不一而足。任何一部作品都不可避免地带有它的时代所特有的风俗和社会习气，这就是它的特殊时代性。另外，《红楼梦》中描写的一些特定事例也能与康乾时期的真实历史事件作对应，如太祖南巡，贾家、甄家接驾，就隐写的是清圣祖康熙帝南巡，曹家、李家接驾的一段历史。而历史的吴伟业是明末清初时人，没有任何史料能证明吴伟业与《红楼梦》有过什么瓜葛，他的家庭更与当时的皇帝扯不上边，吴家更没有皇帝南巡接驾的荣光。小说所言的”吴玉峰”的《红楼梦》，只不过作者曹雪芹故弄的玄虚，其人原本就是”无与逢”。说到底，所谓吴伟业作《红楼梦》就是当代的某些”砖家”罔顾事实，穿凿附会，鼓弄出的”莫须有“而已！
手机用户25853910923
越来越离奇，都在猜谜语。曹子同时人，悼念有诗句。
曹寅估计到死也不知道曹雪芹这个逆孙敢写这样的大逆不道的小说。而曹雪芹的叔叔却是边批边改边流泪。
小路--118
真宝玉是弘历，假宝玉是弘历同年同月同日生的同父异母的兄弟弘昼。这都是雍正乾隆两朝的人物，所以作者只能是乾隆朝的。我以为作者是弘昼。
待鹿車
有些人，就是吃饱了撑的，没事瞎琢磨，或者颠覆历史，反正谁也没有十足的证据说服谁。假如有人说，当年宇航员不慎遗落在太空一个塑料袋，现在已漂移离地球几亿光年外，谁能够证明那个塑料袋是存在，还是不存在？
东岳老梅
不管是矣梅村，还是冒辟疆，请拿出充足的证据，红楼梦一书很多北京方言，风俗，俚语，那两位江南大才子何以对京俗门儿清？
