“回到了拉薩，回到了布達拉宮，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之顛 把我的魂喚醒......”小時候第一次聽到鄭鈞的《回到拉薩》，歌詞中的布達拉宮就長在了心裡。後來看到過很多西藏的風光照片，總有一幅是純淨清澈的藍天下，那巍峨聳立的紅白宮殿壯美又神秘。
那時候我並不知道布達拉宮到底是什麼，直到後來身邊人去的多了，我也僅知道它是藏王松贊干布和後來幾代達賴喇嘛的駐錫地。不過我知道，總有一天，我會親自去看看這座雪域高原上的“紫禁城”。
從大昭寺出來，離我們預約進入布達拉宮的時間尚早，正好可以帶著老爸去50元人民幣背面圖案的藥王山上打個卡，老爸對於能與人民幣上的圖案重合感到十分興奮。
位於布達拉宮西南側的藥王山藏名“夾波日”，意為“山角之山”，是西藏聖山之一，相傳也是藏醫的發源地。不過因為它與布宮咫尺相對，如今早已成了攝影師們清晨等待第一縷陽光灑在布宮金頂上的最佳拍攝地。
拍攝布宮的最佳地並不需要爬到藥王山頂，不高的半山腰平臺處就可以，並不費勁。相傳藥王山與布宮坐落的紅山原本很近，中間由一座白塔相接，塔底是門洞，是通向拉薩城的門戶。
塔的梵文譯音為“窣堵波”或“浮屠”，最早是指埋葬國王骸骨的半圓形墳冢，後來佛弟子們用“浮屠”來供養佛祖的舍利子。我們常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”，浮屠指的就是塔。
六十年代拉薩城擴建，好像長安街的大馬路拉開了兩山的距離，白塔也拆掉了。信佛的藏人認為這樣斷了神脈，於是在路間建起三座白塔，並用經幡將兩山連接起來。
布達拉宮的對面是世界海拔最高的城市廣場，從這個佈局看，很有些天安門廣場的感覺，五星紅旗迎風飄揚，站崗的哨兵肅穆如松。九月的北京和九月的拉薩有著一樣美的天空，但這裡的含氧量只有北京的70%，可這裡有著離天空最近的宮殿，聳立在神秘的世界屋脊之上。五世達賴喇嘛曾這樣讚譽，“相等帝釋美妙宮，羅剎王威城相同。”
布達拉宮廣場南面，矗立著2001年建成的，37米高的西藏和平解放紀念碑。我和老爸在附近邊喂鴿子，邊吃了隨身帶的午餐。
參觀布達拉宮除了要提前預約時間，最重要的兩件事就是：1、要比預約券上的時間提早1-2小時到，因為進入布宮會有三次檢票，而上面寫的預約時間其實是要達到第二次檢票的地方，如果那個時間超出了，就不讓進入了！2、務必帶著身份證！每次都需要身份證一起檢驗。
第一次進大門的安檢會像機場安檢一樣嚴，不讓帶的東西比機場安檢還多，比如打火機、香菸、刀具、瓶裝水、防曬噴霧、氧氣瓶等等，不過可以自己帶杯子，杯子裡可以有飲用水。
布達拉宮的主體建築分為白宮和紅宮。簡單地說，東側（上圖右側）白色的白宮是曾經西藏地區的統治者達賴喇嘛居住和處理政務的地方。左半部分叫“扎廈”，是服務於布達拉宮的僧眾們的住所，最多時居住著25000多僧人。因它的外牆也是白色，所以通常被看作是白宮的一部分。中間紅色的紅宮是舉辦重要宗教活動的場所，由各種經堂、佛殿和八位達賴喇嘛圓寂後的靈塔殿組成。這就是為什麼說，布達拉宮是政教合一的古代宮堡建築群。
目前布宮開放的只有右側白宮和中間紅宮的一部分，大概也就只有整個布宮的10%，但依舊很大，殿室眾多，如果沒提前把功課做紮實了，沒個導遊真的不知所云。好在遊覽線路很固定，沒有回頭路，不會迷路。
進了第一道門，便是布達拉宮腳下的雪城。藏語“雪”意為下方，“雪城”即城堡下方的村鎮。曾經的拉薩城可沒有現在這麼大，無論是地方政府的辦公地，還是貴族官員的宅院，亦或是百姓、工匠、農奴的住所，都在布宮山下正面的這片面積約為5萬平方米的範圍內。
如今的雪城開放了八處，分別是：珍寶館、西藏新舊對比展、雪巴勒空（舊西藏地方政府政治、司法、稅收和為達賴及其隨侍官員提供服務的辦事機構）、龍夏宅（舊西藏地方政府俗官貴族龍夏•多吉次傑居住的地方）、堪蘇宅（舊西藏地方政府僧官阿旺旦增居住的地方）、造幣廠、雪監獄和羌倉（糧倉）。
在預約時間之前，可以在雪城看一看，但千萬記住，不要超過預約時間，否則就因小失大了。
正在珍寶館裡看，結果發現快到預約時間了，趕緊去第二道檢票處，從那裡向上爬便可以進入白宮。也就是說，從現在起，我們就要正式進入到布達拉宮了。
布宮雖是1300年前，西藏曆史上最具傳奇的藏王松贊干布初建的，但並不是如今這個規模。上一篇參觀大昭寺時我們說到過，公元633年，17歲的松贊干布在征服了雪域高原的各個部落後，遷都邏些（今拉薩），在這座形似一頭安臥的巨象的紅山上修建起了自己的王宮。為了鞏固政權，他還在這裡迎娶了尼泊爾的赤尊公主和我們大唐的文成公主。
據史料記載，當時的布達拉宮有999間房，加上山上的修行室共一千間。年輕有為的松贊干布在這裡創制了藏族文字，引進大乘佛教，並制定了一系列法律、行政、軍事以及度量衡制度，開創起了吐蕃王朝的新篇章。
在藏人心中，他就是觀世音菩薩的化身，所以他所居住的宮殿也就成了觀世音菩薩的道場。“觀音道場”即是藏語“布達拉”的含義，而“布達拉”也是來自古印度梵語的音譯“普陀”。藏傳佛教的信徒們朝拜這裡，就是在朝拜觀世音菩薩。
西藏人有一句格言，“春天的日子忽冷忽熱，人的一生有苦有樂。”不光人，連紅山上的這座王宮也不例外。興旺了兩個多世紀的吐蕃王朝在九世紀中葉四分五裂。之後的六百年裡，隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也在戰火和雷擊等自然災害下日漸縮小和破敗，甚至一度被納入大昭寺作為其分支機構管理。
公元1642年，五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措在蒙古和碩特部首領固始汗的武力幫助下，成為西藏地區新一代政教合一的領袖。三年後，他決定在紅山上重建觀音道場——布達拉宮，不過當時他只修建了白宮部分。
五世達賴喇嘛圓寂後，第巴（達賴的總管）桑傑嘉錯為了以達賴的名義號令西藏和蒙古，詭稱其坐靜閉關，秘不見人。八年後，他開始在白宮中央的凹處修建紅宮。為了使兩者結合的天衣無縫，他動用了七千名能工巧匠，歷時四年才完成。紅宮建成後，桑傑嘉錯並沒有標榜自己的偉大功績，而是立了一塊無字碑。
這無字碑就在第二處檢票後向上步行不遠處，只是高原本就缺氧，加上爬坡，走上十分鐘就非常累，所以多數人到了這無字碑也都會停下來休息。
無字碑旁邊的地上還有佛祖的心印“萬”字吉祥符，藏語叫“雍仲”是和諧永恆的象徵。
布達拉宮外牆除了有代表乳汁一樣潔白純潔的白色，和象徵神與佛法的紅色，還有黃色和黑色。黃色是藏傳佛教格魯派的代表色，五世達賴喇嘛就是該派的宗教領袖。而通常藏式建築的窗戶和門的外框都會塗上一圈黑色，目的是辟邪，防止汙穢的東西從窗門進入。
舊時等級高的藏式建築，尤其是寺院，總有著十分醒目的邊麻牆。邊麻是青藏高原常見的一種野生灌木，將灌木枝紮成小捆，用鍘刀剁齊，泡進赭紅色的藥液裡，其目的不是為了上色，而是防止蟲蛀，然後固定在牆體上方。毛渣渣的樣子看起來很有質感和民族風情，但其實它不是為了新穎，而是為了減輕牆體上層的重量，還能通風，使建築不容易坍塌。
話說爬坡的一路真的很累，好在可以邊爬邊看風景也是心曠神怡的。遠處是我們剛剛所在的布達拉宮廣場和解放紀念碑，眼底下就是雪城。
東邊的遠處是我們上午剛剛參觀過的大昭寺，輝煌的金頂下，是文成公主帶來的12歲釋迦牟尼佛等身像，和日夜不停地磕著長頭的信徒們。
“之”字形的臺階上千個，大大的太陽曬得頭頂燙燙的。這時候真的很感謝那些負責任的導遊，邊喘著粗氣，邊做著講解。向上的石階叫“圓滿彙集道”，你爬上去了，說明就彙集圓滿了。
氣喘吁吁地爬到白宮東門——平措堆朗大門，這便第三道驗票處的所在地，也是把預約券換成正式門票的地方。走到這裡，要向上爬的路就不太多了，大多數都是室內的殿堂了。
不要小看這些門簾，都是犛牛毛編織的，冬暖夏涼，非常保溫。把兩隻手放在簾子的內外，明顯能感受到不同的溫度，所以犛牛在海拔4500米以上連樹都長不出來的地方，依舊可以活得很壯實。
東門裡面畫有各種護法神的壁畫，門口的雕飾極其精美，從這裡到德陽夏（白宮廣場）還可以拍照，等真正進了白宮裡面就不可以了。
看，通風口，看這牆體的距離，有多厚！
門下的排水口。幾百年前的建築，通風、排水都規劃的很好。
來到德陽夏（白宮廣場）前，會看到兩面懸掛的馬皮鼓，這是舊時布達拉宮內的“報時鐘”，當時每天晚上九點鼓聲響起後，布宮內就禁止走動和大聲喧譁了。
1300多平方米的德陽夏（白宮廣場），是舊西藏在布達拉宮內舉行演出等大型活動的場所。在舊西藏，每年盛夏時節，西藏各地的民間藝術團體都會在這裡載歌載舞，表演藏戲，向達賴喇嘛獻藝。更為隆重的是每年藏曆12月29日舉行的跳神——密宗黑帽舞，達賴喇嘛及僧俗官員在白宮正面大窗自上而下觀看，重要外賓從東側僧官學校靠東庭院的兩層大窗觀看，整個跳神會持續一整天。
在懸掛馬皮鼓旁邊的兩層黃色建築裡，有個布達拉宮舊時的旱廁，建於山岩處，坑內落差10.45米，坑底完全是岩石，如果掉下去，肯定會摔個稀巴爛。不過現在已經被封口，並被圈起來了。
從德陽夏向西側上方看，頂端便是東日光殿，是1922年十三世達賴喇嘛新建的。自五世達賴喇嘛後，歷世的達賴喇嘛都對布達拉宮進行過維修或擴建，經歷了三百年的時間，才形成了今天的樣子。
東日光殿的西側是西日光殿，東西日光殿都是達賴喇嘛起居生活和從事政治、宗教活動的主要場所。座北朝南，採光面積很大，從早到晚都陽光燦爛，故稱日光殿。
從德央夏的這個狹窄臺階向上，就正式進入白宮了。從這裡開始，不管是白宮還是紅宮，或是兩者間的室外，一律都不許拍照了。千萬不要抱著僥倖心裡，這裡到處是監控攝像頭，我們參觀的時候看到有個女的玩自拍，就被一名不知道哪裡冒出來的工作人員非常嚴厲地呵斥並刪了照片。另外從這裡開始，參觀時間是被限制的，必須在一小時內遊覽完。
1652年，35歲的五世達賴喇嘛就是從這裡率三千僧眾官員，浩浩蕩蕩遠赴北京覲見年僅14歲的大清皇帝順治，並得到了皇帝授予的"西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇旦達賴喇嘛"稱號和金印。由此，確立了與中央王朝的關係，並得到了認可與支持。
七世達賴喇嘛開始，布達拉宮內開始供奉清康熙皇帝的長生牌位。八世達賴喇嘛在位時，供奉了清乾隆皇帝的唐卡畫像。布達拉宮成為了從五世達賴喇嘛開始，歷世達賴喇嘛的冬宮，拉薩也再一次成為了地方政治和宗教權力的中心。
紅宮的中心是西有寂圓滿大殿，776.2平方米的大殿肅穆莊嚴，是五世達賴喇嘛的享堂。大殿西側正中設有六世達賴喇嘛寶座，上方懸掛乾隆皇帝御筆“湧蓮初地”金子牌匾，整個大殿結構佈局依照佛教壇城模式建造，大殿中央高高隆起的八根柱子代表“須彌山”，四面較低的木樑分別用珍貴的綠松石、紅珊瑚、黃金、白珍珠磨成顏料，塗成的四色，象徵著佛教中所謂“四大部洲”（南贍部洲、東勝神洲、西牛賀洲和北俱蘆洲）。大殿四周牆壁上共有2215組壁畫，其中有一組就是五世達賴喇嘛覲見清順治帝的歷史性時刻。
參觀的時候，經常看到一些外國遊客，講解員用英語或其他語言流利地做著講解，真的不知道這麼悠長的歷史和厚重的文化，他們是否真能理解。
前面我們說過，修建佛塔在佛教中是大的功德，可消災滅罪，累積福報。佛教傳到西藏後，也保留了為高僧大德的法體或骨灰建造靈塔的傳統。紅宮中至今一共保存了除六世達賴喇嘛外的，五世至十三世達賴喇嘛的靈塔八座。
虔誠的信徒們願意散盡一生的積蓄，為佛祖、佛主化身的高僧大德們獻上最好最貴的珍寶，所以這八座靈塔無一不是金碧輝煌，價值連城，其中五世和十三世達賴喇嘛的靈塔尤其令人歎為觀止。在這裡，黃金成了最不值錢的東西。
五世達賴喇嘛的靈塔被藏人稱是價值頂得上半個世界的男瞻部洲唯一莊嚴靈塔。耗黃金119082兩(合3721公斤)，塔面嵌入各種珍寶18000多顆，其中鑲嵌在塔門下第四層塔階中央的一顆大明珠，傳說是從大象腦髓中生成的，彌足珍貴。塔內除了藏有五世達賴喇嘛真身法體，還藏有釋佛祖釋迦摩尼的大拇指骨舍利和宗喀巴大師牙舍利等稀世之寶。
曾號召全藏軍民抗英入侵的十三世達賴喇嘛的靈塔，是布宮中最晚建造的一座，也是最大最精緻的。建造兩年，耗黃金18870兩，嵌入了十萬顆奇珍異寶，數量是其他七座靈塔的總合，珠光璀璨，華麗非凡。
相信看到這裡的親們都會有和我當時一樣的疑問，六世達賴喇嘛的靈塔呢？五世達賴喇嘛圓寂後，第巴桑結嘉措隱匿了消息十五年，直到1697年，一個門巴族普通農民的兒子，14歲的倉央嘉措才正式被認證為五世達賴喇的轉世靈童，在布宮內舉行了坐床典禮，成為了歷史上唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。從此，少年開始了他作為六世達賴喇嘛的曲折一生。
看過小娘子之前八廓街文章的親們都知道，那時候拉薩城裡有個流言，每當夜幕降臨，六世達賴喇嘛就喬裝改扮出宮去幽會情人，後來他還把情感訴諸筆端，創作了大量浪漫優美的情詩，直到現在都被我們傳唱。
有人說，倉央嘉措是因為當時生活上遭到禁錮，政治上像個傀儡，內心抑鬱，所以故意反叛破壞戒律，就像他詩歌寫的：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”
也有人說，他所寫的並不是情詩，而是佛教秘法修行的體驗和比喻，倉央嘉措所做的一切不過是遊戲三昧，貌似放蕩不羈，實則清淨無染，就像我們熟知的濟公。
但不論是哪一種，這位詩人達賴喇嘛在坐床的第十年，終被西藏地方勢力的政教鬥爭冠以沉溺酒色、不理教務的原由被廢除，並在押解北京的途中圓寂了。有傳言說，他在途中化作清風遁去，從此浪跡天涯，廣度眾生。就像他詩裡寫的，“從布達拉山頂上，聖心所化光輝照四方。我身化作一賢者，到藏地的北方再北方，為度無祜蒼生離孽障。”
開放的布宮中還有很多殿堂，包括放置鎮宮之寶的“時間自在菩薩”的觀音殿，那是1300年前松贊干布從印度迎請回來的，據傳說這尊觀音聖像是在一株古印度檀香樹的樹中心自然生成。還有佛法修行中不可或缺的壇城殿等等。按照路線參觀結束後，是從布宮的背後下山至北門，一路可以看到拉薩城北面的全貌。
布宮的牆壁每年都會進行粉刷，據說是信眾自發的，在雨季過後，藏曆9月22日降神節到來之前。白宮的塗料裡會加入適當的牛奶和白糖，以代表像乳汁一樣的純潔和增加塗料的粘性，因此白宮的牆也被稱為“牛奶牆”。因為是自發的，所以牆面塗得也不平整。我問講解，難道不怕這些招來蟲子嗎？講解說，塗料裡應該有防蟲的吧。
在藏地的山石或牆上，隨處可見觀世音菩薩的心咒——六字真言。很多人不解地說，佛要那麼多財寶做什麼？信徒們用很長很長時間做著同一件枯燥的事情，到底有什麼意義？
作為一個俗人，也不是一個信徒，我真的不知道。我甚至無法評判很多人說的“世間最大的財富，就是信仰。”到底對不對。但我看到過一句話：“從某種意義上說，宗教的益處在於它提升了人生的目的性，它主張通過修行來限制自身，也是試圖阻止人們在庸俗的快樂中耗盡生命。”
小貼士：
1、旺季門票200元，淡季100元，從目前到明年3月15日免票。開放時間：9:00-16:00，15:00停止進入，但必須提前預約參觀時間。預約可現場也可官網，還可找旅行社。
2、帶好身份證，檢票處要檢驗。
3、不要帶易燃易爆物品，包括打火機，火柴、香菸、道具、瓶裝水和一切口服液、飲料、防曬噴霧等。可帶杯子，杯子可以有水。裡面也有賣水的，小瓶礦泉水5元。
4、殿內不許拍照，不要大聲喧譁。
5、不要穿暴露的服裝，不要穿短褲和裙子。穿舒服的鞋子，別走的太快，容易高反。做好防曬，室外的圓滿彙集道真的很曬。
6、在德央夏處上個衛生間，因為之後全程1小時再無洗手間。
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