古人说：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
因为人心隔着肚皮，同时又是个变化莫测的东西，所以辨识起来很难。正如南怀瑾先生所说：“识人如辨物，那一种似是而非的赝品，最会把人难倒，玉和石，是很容易分辨得出来的。但是遇到一块很像玉的石头，那么珠宝店的专家，也感到头痛了。物犹如此，对人的认识就更难。因为人是活着的，是动的，会自我巧饰，所以一个很贤能的君主，也怕遇到那种耍嘴皮子能说善道的辩士，弄得不好就误认他是有真才实学的人，予以重用而终于误国。”
但是，假的终究真不了，再高明的赝品也有自己的破绽所在。
古圣贤虽然强调仁义的重要,但是他们也同样认为,一个人即使有先王之道，有圣人之谋，如果他不能洞悉人心，那么他也无法知道隐匿的东西，最终难免还是要遭遇失败。 因此说洞悉人心是谋略的根本并不过分，如果我们懂得洞悉人心的方法，不仅可以在事情还没有发生以前，便事先知道事情的发生、发展和结果，从中选择自己的策略，更可以随时掌握住对方情感的变化，为保全自己和他人做出未雨绸缪的准备。
对此，南怀瑾先生曾经说：“一个人能够看清楚别人，能够把任何人都认识清楚，就是一个很有智慧的人。 古代成大功立大业的人，如汉高祖、唐太宗、蜀先主刘备等等，都有知人的智慧。刘备就晓得非找到诸葛亮不可；等于现在工商界巨子，非要请到一个好伙计一一总经理来做帮手不可。但是那个找来的人好或不好，自己要有知人之智。历史上一个好的领袖，都能知人善任。能认识这个人，了解他可以负担什么任务，然后才能交代事情给他去做。‘知人善任’最难，能做到这四个字，就是一个好的领袖人物了。”
曾经有一位古董商说：“这个世界上，仿的再真的古董总有破绽可寻，所以认识古董的真伪并不难，真正难的是看清人的真伪。”的确，南怀瑾先生也说：“识人如辨物。”
老子说：“知人者智，自知者明。”
知道看人背后的是智者，习惯从背后看人的是小人。看清楚一个人，心中有数就好了，也不必非点透不可。
“看清”和“看透”是一种能力，“不看破”是一种智慧。
“看清”和“看透”能够让我们活得更理性、更透彻，“不看破”才能让我们活得更快乐、更平和！
一个人将这个世界的尔虞我诈、艰难险阻都看清楚、看透彻了，仍能对生活和未来充满热情与期待，充满积极的进取之心，可以说是修炼到了“不看破”的境界了。智慧与聪明仅一步之遥，看清世态而不看破，才是智者所为。
“知人者智，自知者明”，真正的聪明人必须具备自知之明。正如孔子所言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”圣人都有自知之明，无非是因为他们都有反躬自省的精神。
人们的心灵在复杂的环境中，难免要沾惹灰尘，使灵性被掩盖，因此要时时清理。只有善于自省的人，才能真正明心见性、把握自己的人生。因此人们要学会和自己对话，不断地反省自己，只有这样才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲，才能明白自己到底是谁，才能明白这世间什么事可为，什么事不可为。
《菜根谭》中有句：“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”
说的是，于夜深人静之时细听远处传来的钟声，可以把人们从人生的梦境中唤醒；于心境宁和之际审视清澈潭水中的月影，就可以发现自我的真实本性。这实际上就是告诉人们要常常静下心来反思自己，这样才不会迷失自我。反省是一颗智慧树，只有深植在思维里，它才能与人们的神经互联，为人们提供源源不断的智慧，让人生这条路变得简单、精彩起来。
人生最大的敌人是自己。那些认真审视自己，时刻反省自己的人，才可能真正觉悟。
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