楓葉89848
我認為不合理。
當然作為兒子的，繼承了房子那肯定要照顧好老人到百年後。
那麼你當女兒的，沒分到房子就一點義務都沒有嗎？這出於人道或法律都是不允許的。畢竟父母親生你.養你.教你.育你成人，難道還不夠？難道這還不夠你有義務去給他們養老嗎。
如果實在不行建議通過法律來解決。
畢竟一家人能坐下好好說就最好了。
農夫綠色食品
根據各個地方風俗習慣不同而不能一概而論，但作為子女儋養老人在中國一直是傳統美德，爸母只能給予我們生命，沒硬性強制規定給予我們財富。
在農村有：嫁出門的女兒，潑出門的水的說法。意思是女兒嫁出去了就如潑出去的水一樣收不回來了，她將有她的家，她服侍的老人，家人，孩子。
而兒子順理成章地繼承父母的一切，也包括儋養老人。農村有句俗話：養兒防老就是這個意思。
兒子繼承了父母房子，女兒拒絕養老人。根據法律兒女不能不養老人。但從農村風俗習慣，女兒確實沒責任去儋養自己父母（因為她老去儋養她的公婆，她要承擔起兒媳婦的責任）。
所以，在農村女兒沒有責任去儋養自己父母。在這裡因為兒子繼承了父母房子女兒拒絕養老人，這裡麵包含了利益，與公德背道而馳。
一、在農村女兒嫁出去了是不能繼承祖業。
二、女兒嫁出去了沒有責任儋養自己父母（如果家裡有哥哥或弟弟的情況下）
三、從中國傳統來說不儋養老人既為不孝。
所以在農村女兒即然沒有繼承祖業的傳統那麼就不能因為兒子繼承了而拒絕養老人（當然在農村女兒也沒用責任去儋養自己父母，那是哥哥或弟弟的責任）。但父母給予了我們生命，把我們撫養成人。從道德，良心，孝道，人道等都該儋養老人。儋養老人請放下一切利害關係，因為是他們給予了我們生命，給我們養大成人。因為我們也在為人父母，也在撫育兒女，我們也會變老。
羊羊肥
給大家說說我的幾點看法：
1、在農村的傳統觀念裡，大家一致認可養兒防老，兒子是家裡的頂樑柱；而女兒缺失外人，農村有句俗語“嫁出去的姑娘潑出去的水”！所以重男輕女的思想在農村相對較重。
2、在法律規定上來講，贍養父母是每一個子女應盡的義務，所以兒子女兒都有義務贍養父母，沒有盡到贍養義務你就違法了！任何理由和藉口不去盡贍養老人義務都是不成立的！
3、老人的房產等一系列可繼承的財產，兒子女兒都有同等繼承權，不能因為村規民俗，而否定女兒的同等繼承權。
4、如果老人立有遺囑，通過公正，在不損害他人合法利益條件下，遺囑繼承依法執行！
阿巖1976
各個地方風俗習慣不同而不能一概而論，但作為子女儋養老人在中國一直是傳統美德，爸母只能給予我們生命，沒硬性強制規定給予我們財富。
在農村有：嫁出門的女兒，潑出門的水的說法。意思是女兒嫁出去了就如潑出去的水一樣收不回來了，她將有她的家，她服侍的老人，家人，孩子。
而兒子順理成章地繼承父母的一切，也包括儋養老人。農村有句俗話：養兒防老就是這個意思。
兒子繼承了父母房子，女兒拒絕養老人。根據法律兒女不能不養老人。但從農村風俗習慣，女兒確實沒責任去儋養自己父母（因為她老去儋養她的公婆，她要承擔起兒媳婦的責任）。
所以，在農村女兒沒有責任去儋養自己父母。在這裡因為兒子繼承了父母房子女兒拒絕養老人，這裡麵包含了利益，與公德背道而馳。
一、在農村女兒嫁出去了是不能繼承祖業。
二、女兒嫁出去了沒有責任儋養自己父母（如果家裡有哥哥或弟弟的情況下）
三、從中國傳統來說不儋養老人既為不孝。
所以在農村女兒即然沒有繼承祖業的傳統那麼就不能因為兒子繼承了而拒絕養老人（當然在農村女兒也沒用責任去儋養自己父母，那是哥哥或弟弟的責任）。但父母給予了我們生命，把我們撫養成人。從道德，良心，孝道，人道等都該儋養老人。儋養老人請放下一切利害關係，因為是他們給予了我們生命，給我們養大成人。因為我們也在為人父母，也在撫育兒女，我們也會變老。
大理昌楊記小哥
合理的意思就是合乎情理。以兒子繼承了父母房子就拒絕給父母養來，這種做法是不合理也更不合法。滴水之恩 當湧泉相報，雛鳥也懂得反哺，所以感恩父母回報父母這個是不能用經濟來衡量的，法都應該盡一下贍養父母的責任，於情要去感恩父母於理要去照顧父母。
趣走鄉村
不合理，因為父母含辛茹苦把兒女養大，父老了不能因為是否繼承遺產來決定供養權
養森姐姐
嫁出去去的女兒潑出去的水，在加上父母的房子給兒子也他們的道理女兒嫁出去了要伺候公婆，兒子也是在家裡伺候爸媽的一般不是父母病的很嚴重的問題是不會叫女兒的，所以兒子比女兒要依靠的多些
悅231417593
這個不合法，但合情理。法律上不管是分沒分到家產都有贍養父母的義務，但我們都知道，責權利是相結合的，有多大的利益就有多大的責任，你分財產沒有女兒的份，伺候你又想到女兒，情理上是說不過去的。
幽靜的一片林
雖然在農村是誰繼承誰贍養
但作為女兒不忍心不管
即使不出錢
也會出力
日照莉莉從碼頭到餐桌
難分對錯，既然一齊負責雙親照顧，又為何財產分配大細超。到底還是做父母不懂對兒女應從小教養一視同仁。
