想了半天了也想不出来
得感谢姜昆老师，让我很荣幸能为通俗曲艺挡了一次箭牌，这也算是一位曲艺爱好者为中国传统文化艺术做了“添砖加瓦”的小奉献吧（瞬间有点小自豪）。此前经常听免费的郭德纲及德云社相声，老是有种“亏欠郭德纲一张票钱”的内疚感，现在释怀了许多，再次感谢曲协！
其实，“反三俗”没有错，曲艺——特别是相声艺术——确实要去掉低俗、媚俗、庸俗的内容，但不能把通俗当“三俗”，太高雅了观众听不懂，就像昆曲、京剧等都高雅到几乎濒临灭亡了。“反三俗”也不是新事物，2006年就反过一次了，这次也是“新瓶装老酒”，好比《虎口遐想》和《新虎口遐想》之间的关系。但必须支持，义不容辞！
保护版权是对的，要尊重创作者的辛勤汗水，没有严格的版权保护只会削弱了原创者的创作激情。很多年前前曲协主席刘兰芳就曾表示，相声艺术借鉴不可怕，可怕的是明目张胆照抄。
早期相声界并不存在“版权”一说，基本都是靠行业自律。而且，很多老段子经历了几代艺术家加工整理，基本无法追溯原创是谁，比如《卖挂票》，《揭瓦》等。即使现在，不少相声段子中的包袱来自网络，经过各种网络平台转载、修改，根本无法确定原有出处。
以前相声大师创作作品时，互相借鉴是常有的事，例如侯宝林大师说过，《空城计》里头端片儿汤进剧场那包袱是马三立大师《卖挂票》里头的，他看着好，就拿来使了。但如果是整个段子全部“借鉴”或比例很高的“借鉴”，那就是抄袭了，特别是近现代的新作品，在市场经济下应该得到版权保护。
有网友说，这次再提“反三俗”以及“某些男演员装女人表情的表演”是剑有所指，这个不好评说，但愿公平对待吧。
以下是摘录这次会议的部分内容，感觉如何看官自己评判吧：
姜昆老师发言认为，“有人说，我们观看演出，就是让大家图个开心，求得一乐，让我笑一笑就好。观众们可以这么说，但是我们从事文艺工作的人不能简单的这么认为。”“......我们作为新时代的曲艺工作者，不能仅仅是迎合大众，更重要的是通过自己的艺术表现吸引观众，在呈现艺术的同时给他们以引导，提高他们的审美，帮助他们分辨真善美、假丑恶，......提升自身的修养，在潜移默化中获得教育，脱离那种空虚廉价的笑声......”“现在动不动就玩儿艺术，本来是男同志总做女同志的表情，羞答答的，怎么难看怎么来，骗取一些廉价的不动脑子的笑声来取得这种效果”岑詮
对于曲艺界反三俗的问题，已经不是第一次提出。在刚刚结束的曲协会议上，姜昆作为曲协主席，再次提出了反三俗的倡议。
反三俗这个词大家经常听说，但反的是什么样的三俗，可能有些朋友并不是很明白。早在06年5月份的时候，刘兰芳、李金斗、姜昆、常宝华等一批相声表演艺术家，针对小剧场中的一些荤口、伦理哏等，提出要抵制相声中的“庸俗、低俗、媚俗”成分的倡议，也就是一直提倡的所谓“反三俗”。十多年过去了，姜昆再次在曲协会议上义正言辞的提出反三俗，可见对这个问题的重视。
说句实话，如果真将这些从相声中祛除了，可能会失去很多包袱，失去很多笑点。其实，在许多老的相声段子到如今新创作的相声作品中，或多或少都带着一些这种俗味，很多相声的哏也正出自于这些俗的桥段中。
反三俗的本意是好的，是为了让观众听到更高雅、儒雅的东西，提高人们的视听品质。但是，如果一段相声从头到尾都是笔墨纸砚、琴棋书画、诗词歌赋等高雅的东西，给人的感觉貌似不错，相当有品位。关键在于，我们的相声创作者是否能从这些高雅的事物当中挖掘出包袱，制造出笑点。毕竟，观众听相声一个重要的目的是为了寻找开心，从相声中获得愉悦感，而不仅仅是为了学习什么知识。假如我们的相声创作者和表演者能够真正做到寓教于乐，那反三俗就没问题，不会影响相声的效果。如果做不到，只是一味的反三俗，那相声也就失去了其本该有的乐趣，也就失去了存在的意义。观众如果想学习，完全可以去学校、课堂，那些地方传授知识更专业，何必去听相声呢。
所以，反三俗本身没错，关键在于不能只提出问题，而没有解决问题的能力，总不能让观众去解决这个问题。
如今，人们工作、生活的压力都很大，之所以选择去听相声，就是为了解压、放松、图个乐呵、愉悦心情，观众对相声的期望并不高。因此，个人觉得郭说的一句话是有道理的：“听相声，先让听众乐了再说其他的”。不能让听众乐的相声，貌似不能称之为合格的相声。
曾经的相声火爆到如日中天，而如今的相声惨淡到近乎无人问津。所以，现在的首要任务并非是反不反三俗，而是如何将相声这门传统艺术重新振兴起来，再次成为全民关注、全民娱乐的焦点。
大家觉得反三俗的意义在哪呢？
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龍族社
德云社，江湖风，讲忠义，立门庭。
新社会，旧传统，小剧场，有继承。
广曲艺，专相声，接地气，受欢迎。
雅与俗，笑谈中，传帮带，基本功。
迎明枪，接暗箭，恩与仇，讲分明。
受衣食，比父母，尊人民，爱观众。
跨大洋，欧美日，传欢乐，四海平。
演舞台，玩影视，创名号，艺更精。
愿德云，运长红，看我角，始成宗。
年华74515813
一个不说相声的相声演员！去批判一位新作品不断的相声演员，这是个什么鬼！一位没有新相声作品的相声艺人，一位在自己统治下几十年，把相声领导到频临死亡的领导。去指责一位把相声起死回生的相声演员，去批判一位新作品不断和提掖新相声新人，一直活跃于国内外舞台的相声演员。你有资格吗！你凭什么！难道这就是你的领导风格？难道这就是你们一群不说相声的相声演员的新作为？几十年年来，在姜生的领导下，相声演员在演艺界没有一点地位，改行、挂靠、转业消失在茫茫人海之中。演员都不说相声了，更不要说创作新相声作品了。相声行业消失殆尽，人们的记忆中，已经没有了相声位置。舞台上所谓的相声表演，只是插科打诨和讲几句笑话的尴尬出台。更不要说，继承传统，发扬光大了。倘若不是你姜生，为主的一群不说相声的相声演员的打压。可能还不会有后面的德云社团的出现。时势造英雄，以前的小郭，现在成为了你的对手郭大侠！三十年河东 ，三十年河西！德云社团威震江湖，他们的出现，更衬托出你治下的无能、无奈、无法对抗！只有自说自话。因为，郭大侠严然是相声的代言和化身。这与你的官位大不同，这是郭大侠广大听众心里的相声界第一男神！郭大侠的江湖故事就是一部相声界的封神演义传奇……
David276743594
对男演员装女人进行批评！呵呵。
姜昆从相声演员一下子变成相声批评家了！真是没有什么事是姜昆不敢批评的了。
说道男演员装女人，我第一个想到的是陈印泉。他学北京售票员惟妙惟肖，这是艺术创造，我并不觉得应该批评。
第二个想到的就是某著名相声演员，曲艺家协会某领导人的《虎口遐想》，学老太太解裤腰带。
“姜昆啊，给你扔根钢笔，有什么话你写下了吧！”
对于一个能文能武我自己，一人一台大戏的相声演员而言，连装女人也不能表演，那么，相声演员讲的故事里就不能有女人了！
相声演员桌子上的那块白手绢，身价落千丈矣！
哎！我忘了，说新相声不用桌子，不用白手绢。
闲白社
姜昆的表现，令人作呕，让人恶心，你一个人代表不了相声界，你的文化艺术修养不够，你的级别再高，你的业务水平有限，个人膨胀过分，肆意消费大家对你的好感，你会自食其果贻笑大方的。
江湖顾客1
一群外表高雅、内心三俗的主流相声演员，在一起讨论“反三俗”，真是天下最可笑的一出相声！
雅俗本来就是相对的。谁的身上都有雅和俗，谁都有高尚和卑劣，谁有资格指责别人俗？？
主流相声演员的“俗”更是人所共知：侯宝林先生的私生子谢东、侯耀华的侵吞兄弟遗产和女徒弟、包括姜昆主席花钱买的美国野鸡大学的文凭……
天下最可笑的就是无视广大观众的意向，吃着皇粮花着公款，自己专业能力不合格，却在那里指手画脚…
上海漫步
我们假设没有郭德纲的德云社，当今还能听到相声吗？
在相声岌岌可危的情况下，是德云社挽救了相声，可以统计一下，在那个阶段，姜昆在干什么？你的作品在那里，就算冯巩也放弃了相声，在春晚上说了十几年：我想死你们了！曹云金等一干新生代相声演员，折腾了几年也没有弄出个像样的作品。
德云社在重重压力和排挤下反而异军突起，把传统相声形式发扬光大，为相声事业做出了巨大的贡献。
什么叫俗？相声这种艺术形式本来就不是大雅的东西，怎么也俗不过二人转，我们的电视屏幕被二人转艺人霸屏了十几年也没有见你说点什么。
只能说姜昆老师心胸不够豁达，看不得别人好，也可以理解，同行时冤家吗。
十月秋风寒
相声本来就俗。
曲艺那个不俗？
都是街头巷尾，茶馆澡堂里出来的。
老百姓喜闻乐见的就是俗。但是俗不是骂街，不是低级趣味。而是贴近生活。
如果相声只是为了针砭时弊，讽刺社会，那就不叫相声，也延续不到今天。
万事不能忘本。
老祖宗的东西，放到一万年以后也是正确的。
为政治服务的艺术类别会随着政治的更迭而变化。
别用屁股思考一个存在已久的文化现象。
而是要尊重一个文化遗产从何而来。
相声为了让人乐，让生活开心，而不是听完以后回家写日记，做思想斗争！
姜昆，我听过他的相声，有特色，粉刺时弊，红极一时，也是政治的产物。
许久没有新作品了吧。
我是老百姓，我好俗这口。
有几个专家学者天天听交响乐？
佛跳墙吃多了，还不允许来块臭豆腐？
人有多种需求。
只要存在就有价值。
难道出门必须中山装？涤卡蓝？
再反三俗，我只能说廉颇老矣。
别为自己的无能找借口。
我也明白反三俗的潜台词。借政府之手打击同行，搞套路，不好使。
生活不易，还不允许我们乐一乐……
白面书生之上官青云
坚决支持曲协，查一下，李金斗陈涌泉，奇志大兵等相声都演过裹头巾扮女人的戏吧，全都封杀。还有少马爷，过世了节目视频有没？销毁！王谦详的罗成戏貂蝉，也玩过水袖！侯宝林马季都在舞台唱过女腔，一律处分。京剧门的什么四大名旦，女老生王佩瑜，演霸王别姬的张国荣，演娘道的于毅都处理了。还有那个谁来着，春晚演什么老急，说了句“去你妈的!”太三俗了。
