一方面，海瑞有責任感。

他對嘉靖皇帝沉迷道教不理朝政很擔憂，國家的形勢一天不如一天，老百姓生活在極度貧困之中。海瑞希望喚醒二十多年不上朝的嘉靖皇帝，希望皇帝把政事管起來，讓人民群眾過上好日子。這是海瑞上治安疏罵嘉靖皇帝的初衷。嘉靖嘉靖，家家乾淨，老百姓家徒四壁，一無所有。

另一方面，海瑞忠君。

海瑞終歸是儒家思想的徒子徒孫，忠君思想根深蒂固。封建社會，君王就是父親，父親死了，孝子哪有不哭的道理？再說了，主要是海瑞把嘉靖皇帝幾乎罵得狗血淋頭，但是嘉靖居然只是把海瑞關起來，並沒有將海瑞處死。海瑞上疏之前，已經準備好了棺材，做好了死的準備。從這個意義上說，海瑞更應該哭了，感謝皇上不殺之恩。嘉靖皇帝是個殺人不眨眼的傢伙，大禮儀之爭一次就杖殺了17名大臣。

封建社會可惡就可惡在這裡，忠臣提醒皇帝要把國家治理好，還得擔心皇帝殺人。這江山社稷又不是大臣家的，而是朱家的，明朝要是亡了，最受害的是朱家啊，大臣要麼回家，要麼效力新朝廷，沒有什麼損失。後世明朝北滅亡，受害最大的不就是朱家嗎？被屠殺了多少人？嘉靖皇帝的後裔被殺的一個不剩。難道這不是報應嗎？

坐看東南了

話說京城監獄的看守得知了嘉靖的死訊，他們商議了一下，便開始分配工作，買菜的買菜，買肉的買肉，做了一頓豐盛的飯菜，然後請牢裡的一位犯人吃飯。這個犯人名叫做海瑞。自從罵完皇帝，海瑞先生的名氣是一天大過一天了，無數官員把他當作榜樣，有些老百姓甚至把他的相掛在家裡，早請示晚彙報，成了不折不扣的偶像級人物。現在皇帝死了，以海瑞的名頭，自然是無罪開釋，加官進爵，看守們也想求個進步，便打算投個機，請海大人吃一頓，將來也好有個照應。飯菜送到牢房裡，海瑞一看，有魚有肉，再一算，太上老君的生日還差得遠，自己的生日更不靠譜，明白了，這是斷頭飯。所謂斷頭飯，就是殺頭前吃的飯，一般說來都還不錯，咱中國人仁義，堅決不給閻王增加負擔，保證不讓一個餓死鬼去報到。當然了，這頓飯一般人都吃不下去——心理壓力太大。可要擱到海瑞身上，那就是兩說了，海猛人二話不說，提起筷子就刨，狼吞虎嚥，吃完了還要添，等到盤子能夠照出人影，他終於吃完了。然後他坐了下來，看著看守，那意思是我吃完了，你們怎麼還不動手。看守被他那種找死的眼神看得發毛，便小心翼翼地對他說： “海先生，你還不知道吧，皇上已經駕崩了，您很快就能出去了。” 接下來發生的事情被寫進了大大小小的史書，堪稱史上之奇觀。在聽到這句話後，海瑞呆了一會，然後突然大哭起來，哭得撕心裂肺，哭到喘不過氣，然後就開始吐，先吐這頓的，再吐上頓的，最後是黃膽水。看守呆住了，他不知道這是怎麼回事，嚇得魂不附體，緊緊貼著牆壁，一動也不敢動。海瑞是真哭，嘉靖死了，他很悲傷，說來真有點諷刺意味，嘉靖信任嚴嵩、信任徐階，給了他們高官厚祿，結果一個把他當工具，一個把他當傀儡，唯一為他的死而感到悲哀的人，竟然是那個痛罵過他，又被他關進監獄的海瑞。有人說這都是愚忠，但在當時的封建制度下這是正常的。他們的品格無論在哪個時代都是偉大的，他們的精神能永遠流傳，無論何時都要相信人心和愛的力量。忠誠，忠義誠信。能做到這一點的人無論經歷了多少煎熬掙扎都是堅定不移的，他們的心比別人的更加強大。他們是由普通人蛻變而成的英雄，他們值得我們敬仰，銘記和學習。

玉儒於成

說海瑞是個智慧的人，不如說他是個看透世態，落得灑脫。不謀全局者，不可某一隅，不謀一世者，並不可謀一時。在一道疏事件之前，海瑞是有極高的政治抱負的，清流明星，極有才賦。張居正撫政，並未重用他。首撫重循吏，淡清流，認為清流自縛道德戒律，不堪大用，所以張居正死後，海瑞評價其:工於謀國，拙於謀身。客觀而中肯。嘉靖

求仙問道，強冕冠父，我行我素，大開冤獄，極盡荒誕殘酷。海瑞挺身而出，一道諫文，試圖力挽狂瀾，先捧後諷再諫，自備棺槨，被嘉靖鎖入大牢反省。不想嘉靖駕崩，罪責意外得免，得知訊息，海瑞大哭，吐食整夜，所涵甚多。一哭嘉靖駕崩，忠君是之，自然反應。二哭嘉靖，不知其意是否殺之。三哭嘉靖可下死了，國家有望。四哭朝臣附能趨勢，結黨營私，重振朝綱何其艱難。五哭自己為國無望，不得施展政治包袱。六哭、七哭……五味雜陳，良莠氾濫，其不可名狀也，某國者不得善終，如張居正，對海瑞的影響甚重。所以海瑞看破官場，少有突出政績，但修得青天美名，得以善終。