潇湘夜雨li
朱熹和王阳明都是宋明理学的集大成者。程颢和程颐开创的宋明理学，其代表人物有以“气”为最高范畴的哲学家张载、罗钦顺、戴震等人，也有以“理”为最高范畴的哲学家，如程颢程颐、朱熹、陆九渊和王阳明等人。
人们所说的理学，主要是指程朱和陆王之学。朱熹和王阳明一样他们都把“理”作为自己的哲学体系的最高范畴，把“理”作为宇宙万物的本体，认为“理”不生不灭、先于天地而生的一个无所不在的精神实体；都把“存天理，灭人欲”作为道德修养的手段。不同之处主要有以下几点：
1.本体论方面，朱熹认为“理”的本体是性，是超越认识客观存在；王阳明认为“心即理”，“无心外之物，无心外之理”，人的本心不存在，“理”也就不存在。
2.认识论方面，朱熹提出了“格物穷理”的认识论，在“知”“行”关系上主张“先知后行”，打个通俗的比方就是走路之前先明确方向。王阳明主张“致知格物”，先从内心做工夫，投射到事物中去，这样事事物物都得到心中的理；我心自足，格尽事事物物的理只是徒劳，也没必要。同时主张是不分知行，一念发动就是行，知天理和行天理就像一枚硬币的两面不能分开，看到美色而产生爱慕之情，即使知也是行。
3.人性论方面，朱熹认为人之性皆善，然而生下来，有各自的气质禀赋，认为“天理和人欲不容并立”。王阳明认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，人性没有善恶，只要不被私欲遮蔽“人欲”也是“天理”。
言其故
阳明心学是源于阳明认知世界的顿悟，强调以“心”为核心体系，“心”既为“知”，“心”亦为“行”，“知”与“行”乃合于一体，是一维为主导向二维延伸的中间体理论。而程朱理学则是在中华传统文化尤其是《易》学文化的延伸过程中，更多的从道生一，一生二，二生三的天、地、人三位一体的接近三维的思想体系。事物的表象、背后的道理、还有老祖先留下的河图洛书、先后天八卦之数字运算体系结为一体，看似一个时间、空间、人的三位一体的三维空间理论，比阳明心学内容更为丰富、描述更为立体、应用更为广泛。个人感觉程朱理学更为接近宇宙本源。
易凡堂9168
程朱理学 讲究 存天理灭人欲 人应该完美无缺 阳明心学 注重 知行合一 心即理 比较符合当今的发展观念也是未来主要探讨和践行的方向
封剑莫名
朱理一句经典话语叫:格物致知，思想有局限性。
王阳明的经典话语叫:心外无物心外无理，思想全局性。
简单的比喻就是物理学跟量子力学的差别。
全民娱乐家
我觉得都不错，看个人的欣赏在那里
凡星阁
理论，思想，实践
雷哥的时间
没研究。無法满足要求！请谅解。
福新6
主要是信念的不通
