不知有汉无论
甲骨文，是目前世界上最早的、唯一一套有成熟的成字规则的文字体系，其存世字数繁多、涵盖领域全面，成字时间大约在公元前3300年左右。
甲骨文单字的识别很难，识别它们要将其还原到整篇甲骨文中，根据通篇涉及的内容，以及与其他甲骨对比，才可以有限地，大致地揣摩出单字的字义，再根据出土的同期的器物，多方验证，来确定每一个单字。
虽然很难，但是因为我们的历史延续连贯，文字的发展演变仍然有迹可循，借助东汉许慎在《说文解字》中对古文字造字结构和使用方法的“六书”的概括，我们可以根据“象形、指事、会意、形声、转注、假借”造字法则，用于反推甲骨文单字的字义。但是“六书”并不能完全适用于对甲骨文的破译，尤其是对甲骨文发音系统的破译。因此，即使是知道字义的甲骨文字，仍然不能确定其读音。我们大中华现在的语言发音系统，比起3000多年前，已经不知发生过多少轮变迁，早已无迹可寻。
另外，殷商时代其它文物的出土量太少，无法为甲骨文的解读提供详细的参照。因为甲骨卜辞涉及到宗教信仰、占卜制度、礼治秩序、战争、生活习惯、乡风民俗等多方面的内容，而甲骨文又有一字多义，多字一意的情况，解读起来，就更难了，需要根据语境，涉及的领域等等推测。
凭我们的文化系统的延续有度，以及考据家们的努力，近几年来，据说又有了可喜的成果：在中国国家典籍博物馆举办的《甲骨文记忆展览》中，编号为“北图6006”的甲骨，与其它甲骨碎片的完整缀合，其完整的铭文破译释义，就印证了汉代司马迁专著《史记·殷本纪》的记载基本符合史实；
“北图5601”与“北图17923”等甲骨的缀合铭文，也进一步证明了殷商甲骨刻辞所记的商王世系传承关系。
这样的突破，势必会引起关联领域的甲骨文解读的突破，就像拼拼图一样。
甲骨文和金文之间的过渡时期，必然留有文字演变的痕迹，因此，金文和甲骨文之间，也可以互为验证。而金文的释读，重要难度小一些的。
这种工作，在常人眼里不仅枯燥无趣，而且有时欲哭无泪，纠结万分。
甲骨文自发现以来，历来都有人投身其中，去整理、释读。。。前辈已经总结出来比如字形类比法、偏旁推认法、借音法等等的释读方法。
然而做学问是极其严谨的事情，我有一师兄是搞文字学的，去日本做访问学者，发现了一个字，在我们的字书里没有发现过，回国后，费时多年，写出一大部考据文章来，头发都白了许多。我的老师参加《中国大百科全书》的编撰，耗时三年，才写成两万余字的一部经得起推敲的文字。
而这种严谨，要用在几乎所有的研究领域，没有想当然。傅抱石先生画一幅画，构图中有一亭，便在画中预留几个位置，在小纸上画一亭，在图中推，以便确定最佳位置。
再说甲骨文。 在持续的研究过程中，会越来越多地了解古人的造字方法，就可以更有效地释读新的不认识的字。还有对包括成句方法（语法）、文章体例（文法）、文章性质（陈述、抒情、疑问、命令或者祈使）等等的积累，都会对后续的研究起到巨大的作用。
甲骨文的研究释读，需要相当专业的专门知识和深厚的关联学科的学术积累，不是像我这样仅凭一丁点儿了解就能说的明白的。
我也仅仅是站在无知者的边缘，根据自己有限的理解，姑妄说之，希冀不会为专家们所垢笑。
昭明书馆
别的古文字不去说，咱们只说甲骨文。
1，第一个发现甲骨文的，是清末的国子监祭酒王懿荣。据说是1898年他去药店买药，发现“龙骨”这味药上有刻符。他认为是某种文字，于是开始搜集。
2，第一部甲骨著录是《铁云藏龟》，1903年由“抱残守缺斋”石印出版，作者是刘鹗，就是写《老残游记》的那个。这部书实收甲骨1051片，考释无误的甲骨文34个，主要是干支、数字，另外有十来个解释错了。 
4，1911年，罗振玉出版《殷墟书契》；后于1915年写成《殷墟书契考释》；再于1927年出版后书的增订本。《考释》一书，共释得形、声、义皆可知者485字，仅知其形与义者56字。在文字考证的基础上，考证出先王先妣45名，人名78个，地名193个。另外还通释卜辞655条。到《增订》，“帝王、人名都有增加；地名增至17类230个；考释形、音、义可知的560字；用今楷写出可通读的卜辞1196条。《考释》 和《增订》这两部著作，标着甲骨学由初创时期进入了全面的文字审释时期，在百年甲文字考释的发展进程中，有着承上启下的划时代意义。罗振玉使用的，是《说文》以来“小学”通行的训诂形音义结合的方法。
5，1920年，王襄出版《簠（fǔ）室殷契类纂》，这是甲骨学史上第一部字汇。共收人可识字873 个，另有1852字存疑，142字待考，共编收甲骨文字2867个。1929 年，《类纂》 增补重印，收人可识字957字，存疑待考1808字，补录11字，共编收2776字。6，从孙诒让到王襄，是国内学者对甲骨文字的考释，以及“识文字、断句读”阶段的完成。
7，王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，把甲骨文研究的第一阶段推到了高峰——并非单纯考释文字，而是把甲骨文资料运用于重建商代历史，探察殷周礼制；很好体现了他提出的“二重证据法”。
8，1928年，随着对殷墟的田野考古，甲骨文研究进入了科学新阶段，并涌现了一批如郭沫若、董作宾、胡厚宣等等的大家。 
10，举一个具体的例证。徐中舒先生，对甲骨文中的“需”字，进行了释读。他指出，甲骨文中关于需的卜辞约有三十余条。这个字其实是“儒”字 ，比如有作为普通名词的丘儒、师儒、儒人之儒；也有作为人名的子儒之儒。他从形音义等方面做了考证，并得出结论说，“儒在殷商时代就早已存在了。它和历史上的儒家有一脉相承的渊源关系”。 他的论证详尽且有说服力。有兴趣者，可参见《徐中舒文存.论甲骨文中所见的儒》。
一老沈一
甲骨文，属于象形文字，大部分甲骨文字，可以以画图辅助破解字义，较难破解的字，再根据文字形成过程，和文字结构由专家定论。（郭沫若就是这方面专家）一般没有争论。
张先生zjc
甲骨文不是中国最早的文字，只是公元前17世纪以内时的文字。
在黄帝时，亦即公元前26世纪，就有文字，因为史书上记得很清楚，黄帝时的史官仓颉造字，”仰观星斗圆曲之势，俯察河山起伏之貌，旁观鸟兽虫鱼的形跡“，还参照了龟背纹，描摩绘写，造出了文字。但可以认为，在仓颉之前，必是有文字的。只不过少而陋，不成系统，不敷应用。如果完全没有文字，仓颉如何当史官呢？仓颉只不过整理，扩展、增加了许多字，使汉字系统化，规模化了。这造字的功劳是可以归仓颉的。
甲骨文的大量出土，是在1900年，河南安阳小屯村，出土了上万片龟底板和牛肩胛骨，表面有刻写的文字。经检测、解读，是商朝人遗留的卜卦时的记录，所以叫甲骨卜辞。殷本是商王最早的封地名称，所以又叫殷，尤如楚国又叫荆。但本国人不称殷或荊，外国人称，有蔑视的意味。
甲骨文又称殷墟甲骨卜辞。甲骨文共有5千多个字，经甲骨四堂的研究解读，已经解读了1500来字，其中有些字，尚有争议的，不能确定。还有约3500个字，未能破解，以待来日高人操刀。
破译甲骨文的办法不少，主要参照晚些出现的青铜器上的铭文的字形，往前推断。也根据文句的意思完整性，即前后文字，推断中间的字。倒如，经常出现的“田“字，这个字当然不是田字，只是方框中有个十字，十字的上下左右或不触及四边。这个田字经常与乙、丁等，表示时间即天干地支，甲乙两丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酋戌亥，又与商王名称的字相连接。如商王名称有仲壬、太甲、沃丁、小甲、仲丁、祖丁、沃甲……于是，这个字作田字，是不通的，只能作“甲”字解读。
研究甲骨文的人不少，最有成就的是“甲骨四堂，郭董罗王“。郭指郭沫若，字鼎堂。董作宾，字彦堂。罗振玉，号观堂。王国维，号雪堂。又以郭沫若研究最深，著述最多，著有《甲骨文研究与殷契余论》、《卜辞通篡》、《殷墟粹编》、《殷周青铜器铭文研究》、《金文丛考》等。
实际上，在甲骨文大量出土之前，已出土了一些商朝的青铜器。商朝青铜器上的铭文当然和龟底板和牛肩胛骨上的文字是同时的，也是同样的。虽然叫作钟鼎文或金文，也可以叫作甲骨文（字体）。但到商晚期，以及周朝，字形变成了篆体字，就不能叫作甲骨文了。金文又叫钟鼎彝篆。彝又叫彝器。是祭祀时供供品时用的。“郊庙既陈，俎豆斯列“。俎、豆、尊、盘、簋、壶、鼎等器皿，也可以在飨宴时，用作食器、酒器。陶质的鬲、斝、斛、缶、瓮之类，是不能当彝器用的。在商周秦汉以及之后的朝代，青铜器依然是财富、权势的标志。平民百姓家中，不配有青铜器。只有“钟鸣鼎食”之家才配有。
甲骨文流失海外颇多，流失到日本的数量最多。我国的研究机构或组织欲想得到更多的研究材料，还得花钱买。例如清华大学从香港古董商手里买回了2千多片。
汉字的古今流变，在字形上虽然有很大的差异，但仍然有其演变的内在合理性。从甲骨文演变到大篆，实际上是个繁化的过程。繁化之后，不再象形，丧失了图形的偶然性，多样性，机动性。获得的是更方正，更均齐，更规矩，更有完整性和系统性。
格式塔心理学Gestalt Psycology即完形心理学，可以解释这种人类的行为。例如，有三横并列，若其中一横太短或太长，儿童会抹去太长的部分，或者增加太短的部分，使之一样长短。如果在多个乒乓球中，放一个大些的球，儿童也会把大些的球拿出来，不与乒乓球相混。这就是格式塔心理学。这种情况在篆体字中很常见，如果有多条横笔划，横笔划的长短，以及间隔距离，是非常均匀的。所以，在后世的书法审美判断上，匀画是最为重要的审美原则。黑格尔在《美学》Esthetics中说：审美判断决定美和美感。
华中小隐
书画同源，说得是文字和绘画是一个来源，从古人结绳记事再到甲骨文，甲骨文的出现是人类文明的进步，但是甲骨文亦是最早的象形文字，如很多文字和事情都是通过简单的绘画形成文字，所以说，绝大部分的甲骨文是通过辨别绘画内容来破译的。
尧说尧说
像甲骨文这种古老文字都是怎么破译的？
甲骨文是古人以书画形式刻在兽骨上的记事符号。它是古人结绳记事的推进，是人类文明跨越式的进步。它又是较早的象形文字。 1899年甲骨文被人们首次发现。
由于它很多事情的记载，都是通过简单绘画成文字来表现，应该说这其中有大部分甲骨文是通过辨别绘画来破译的。这是一方面。
另一方面，专家将金文、古籀文与甲骨文对照，考释155个字，用字形对照法加文意推测法，释读571个字，其中很关健的“贞”字，天干地支字(与《史记》的相关记载对号），这些文字的成功破译，使得甲骨文大意可通。
同时，通过偏旁分析法，同一文字的演变，同一字或词在甲骨文不同例句中相互印证。滾雪球般逐步积累。
高山流水诗赋
首先需要明确一下，甲骨文的破译相当艰难，截至目前，破译出来的甲骨文甚少。最初的发现是在中药的龟片上，有类似文字样的符号，没人知晓。经过多年考古界科学家的不懈研究，才破译出来了一些甲骨文的意义。我国老前辈郭沫若在此领域做出了杰出贡献。
张公不吐不快
中国现在的文字是由古文字逐渐演变过来的。古文字专家可根据现在的文字一步步往上推进，至止解开甲骨文。毫无根据，瞎掰的！
净心斋5303038266684
个人认为……简单的一看就知道，复杂的就往前推，首先我们知道秦朝统一六国，实行了书同文，那么秦朝之前的文字和秦朝对应上即可，若是不行就在往前推，还有中国文字是象形文字，不行就猜呗，若是觉得猜的不准确，那么联系上下文，总结下，不影响的，我高中做文言文翻译有的词不知道什么意思，结合上下文或者前后句可以推断出来
流年165520158
以出土的实物为旁证，按象形文体意境来推敲所得。既是先人，后辈自有灵通的地方，会意加猜测，连汇贯通，加之经验之聚，有何之难？
