润杨阆苑
这个问题不难解答，因为与我们现下很多人的处境一样，尤为青年一代。
闰土在小时机灵活泼，鲁迅描写他回去，看到一个男孩手握钢叉，看护田地，在月色下，这是一个很是清晰明亮的少年形象，后来多年之后再回去，闰土已经是和自己一样的成年人，木讷寡言，对于这样的变化，当然是与成长经历有关，残酷无奈的经历无非给人造成这么几种影响，大部分是麻木，昏昏碌碌生活，过一日算一日；剩下的一部分人会大彻大悟，离开这个世俗世界过起隐居生活，不再过问世事；再一部分人就是社会精英，勇于面对困境，不断强大自己，与困境做斗争；但在这里面又会分出两三种，一种是成功者，一种是失败者，回归平凡人，一种是失去生活信念的。闰土就是其中那部分失去信念，昏昏碌碌过一生的。
就当下来说，大部分年轻人也是这样，不是他们不努力，是真的难以成功，纵然再努力，还是没有机会成为理想中的人，那这样还不如当一天和尚撞一天钟，人真的很无奈，在面对残酷坚硬的现实时，没有办法让步也没有办法缓和，惟有自我的接受与屈服才能活下去，但这样的活下去又会招来无数的冷嘲热讽，在世俗道德里那就是不孝就是无能之辈，但他们真的尽力了，试问谁不想成功。
似乎在现今，只有和现实碰撞的粉身碎骨才是真汉子，才能得到众人世俗的理解，可我们有时候会想，为什么要得到世俗众人的理解，何必呢，活出自我不好吗？但我们又不是单独的人，是社会中的人，需要与好些人相处，唉，真是无奈，闰土经历的大概就是类似的这些，当然在那个时代或许表面形式有些不同，但就其本质是一样的。
书房记
这个问题下面的答案，可以说是一段时间以来，头条上答案质量最高、高质量答案最多的了。
我想，是因为大家都有一些切身体会吧。不论是觉得自己的角色是“迅哥儿”，还是“闰土”，几乎每个人都能在他们俩人的身上找到一些自己的影子。而这，也恰恰证明了鲁迅的伟大。
为什么闰土成年后会变得麻木呢？
小说里已经说得很清楚了，包括生活的巨大压力，穷困潦倒的生活等等。但是，总而言之，根本的原因并不在于生活，而是在于：等级。
闰土变得麻木，根本的原因不是生活压垮了他，而是他全盘接受了自己作为社会底层的卑微命运。最明显的证据，就是当成年后的闰土在别离多年后，对成年后的迅哥儿吐出的那两个字：
“老爷。”
这两个字，浓缩了两个人半辈子的命运，也浓缩了当时中国的社会现实。
再艰苦的生活，再穷困的境遇，再多舛的命运，都不一定能够压垮一个人，也不一定让一个少年从天真烂漫变得辛苦麻木。自古以来，兵荒马乱的时代常常有，反而会涌现出各类英雄豪杰。唯独社会等级的森严，却会导致底层的人不得不出卖尊严，奴颜婢膝。
因此，是阶层和阶级的压迫，才促使了闰土失去了个体的独立，才使得闰土意识不到自己和所谓的“老爷”在人格上是平等的，最终推动他成年后转变成了最普通的底层人士。
这个链条是这样的：
阶层压迫——底层失去尊严——失去独立人格——辛苦麻木
因此，我与其他答案最大的不同，就是我不承认生活的压力一定会令人变得麻木，只有不平等的阶层压迫，才是导致一部分人变得麻木，沦为“奴仆”的根源。
这，也恰恰是鲁迅的毒辣之处，他不是简单的哀叹一个人的命运，也不是泛泛的发一些“人到中年，大家都好辛苦”之类的感慨，而是直接揭露根源和本质：中国人的个体是缺乏独立人格，缺乏尊严的。
danyboy
其实我们每个人都是闰土，到了中年之后也开始变得麻木，生活甚至还不如闰土，不敢辞职不敢换工作，不敢有自己的理想，上有老下有小，小心翼翼的过着自己的每一天，每当我们回想起自己的中学时代学过的少年闰土这篇文章，细细想来原来自己也变成了和闰土一样的人，一样的麻木，一样的会有一个自己手制的偶像，只不过今天的这个偶像叫做奋斗，叫做学习，叫做希望，叫做创新，叫什么都不重要，重要的是我们最终都成了闰土。
闰土变得麻木，其实并没有特别的原因，像千千万万的我们一样，我们甚至都不知道自己从什么时候开始变得麻木的，自己曾经喜欢的慢慢开始放弃了，自己看不惯的也慢慢习惯了，看着每个月都要交的房贷和孩子的学费，每天都得去做那重复的千篇一律的工作，鲁迅先生太深刻了，原来我们都成了闰土，当然极少数人成了“润”，那只是传说中的，我们并不曾见过的。
少年润中年土，我们都曾经是夜里看瓜扎猹的少年，如今大多数都成了那个麻木的中年闰土，是的，我们学过这篇课文，只不过想不到的事，我们以为不会发生的我们身上的事还是发生了，这种知道答案也无法避免的或许就是命运的力量吧。
昭烈名臣
在鲁迅先生的《故乡》这篇小说里，闰土这个形象给我们留下深刻印象。在小学各版本课文中，一直都有《少年闰土》这一课。
"深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……"在这一优美的文段里，一个聪明伶俐的海边少年月夜看瓜刺猹的情景跃然纸上。这少年便是闰土。
少年闰土，闰月生的，五行缺土，所以叫闰土。他项戴银圈，头戴一顶小毡帽，会装弶捉小鸟雀，他见多识广，知识丰富，纯朴，天真烂漫。
少年闰土，动作机敏，语言充满智慧，在作者（一个少爷）眼里是个少年英雄形象。
中年闰土，眼神呆滞，动作迟钝，与作者"我"阔别重逢，眼神先是欢喜，转瞬变得凄凉，后来竟至于呆滞、木讷、沉默，麻木"像一个木偶人"。与少年时鲜活的形象天壤之别。
造成闰土变化的原因，在书中作者是这样清楚、明确——"多子、饥荒、苛税、兵匪、官、绅，都苦得他像一个木偶人了。""他大约只是觉得苦，却又形容不出。"
据资料介绍，闰土原型是一个叫章闰水的人。少年闰土和中年闰土是鲁迅先生着力塑造的艺术形象，闰土是中国小说中典型的农民，他代表着旧中国深受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压迫，是政治上受压迫、经济上受剥削的劳动人民。他与祥林嫂、阿Q 等农村人物一样，在中国文学史上占有重要地位，鲁迅先生对这些劳动人民寄予深切的同情。
红豆诗社
每个少年都有闪闪发光的梦想，每个女孩都认为自己是尊贵无人比的公主，儿时的天空无疑是碧蓝碧蓝的，却不知道自己，抬头只也看见四角高墙的天空。
富家子弟迅哥儿，津津有味的听着，闰土讲那些离奇有趣的故事。比如说亮闪闪的钢叉击中了偷瓜的猹，眼睛里闪耀着崇拜的光芒，激励着小闰土讲下去，觉得他将来能成为有本事的大英雄。
谁又不曾做过英雄的梦呢，即便青春渐老，那些小人物纵横天下，从变形金刚，小飞侠换成了鲁宾逊，超人，又变成了OO7或了不起的盖茨比，而今又希望猜中五百万的秘码，再无奈读读《凡人修仙记》，看看穿越剧也许回到古代，也能成就一番霸业…
梦总要醒的，绝大多数人的生活，喧嚣之后都尘归尘土归土。一地鸡毛，人到中年万事休。"深夜，我们的酒杯碰在一起，听到的都是心碎的声音”。
鲁迅和闰土再见面时，两人的境况大不一样了。如果说少年时，他们还能平行，而今迅哥儿成了"老爷”，闰土则土成了一个老实巴交的农民。
"多子，饥荒苛税，兵匪官绅，都苦得他像一个木偶人了”。生活的苦难艰辛，把机灵的少年，刻画成今日衰老的模样了。
这让人想起电影《孔雀》当中的姐姐卫红，纵是拼尽全力，用尽力气也只能平凡。
小说《繁花》中宋老师说，不要怕失败要勇敢。沪生则说蟋蟀再勇敢，也是要输要死的。
迅哥儿留学归来，天分和阶层不同。除了纯真的童年，还有什么共同？面对木头人样的发小，先生只剩下可怜同情了，把凡是不必搬走的东西，尽可以送他。
就像许多人参加同学会归来，总不免要失意和愤恨。好同学加死党，牢固的友谊小船说翻就翻了。成功的看见落魄的只有叹息，所谓友情再无利用价值，唯多喝酒多吃菜，把当年的糗事再重翻一遍罢了。
改变命运实现理想，逃脱冥冥之中后宿命，任何时代逆袭虽然都不是件易事。因为我们都是草根，喜欢那些励志的故事，雷海为因为得了诗词大赛的冠军，终于不用送外卖，有了办公室，余秀华会写诗，出了名也进了作协，大衣哥会唱歌挣了钱，过上好生活…
希望总是有的，正如地上本没有路，走的人多了也就成了路。也多亏了和鲁迅的交情，闰土的后人，才能在鲁迅纪念馆谋得一份看门人的差事，继续讲述那个脖子上戴着明晃晃的银项圈，名叫润土的少年故事。
元元，金沙江边的小🐟儿，默默做着大海的梦，期待您的关注，随手点评，手有余香哦。🌸:🌸:🌸元元的天下
没有希望的生活，怎么能不麻木。
年少的闰土，他眼里迅哥儿和他是平等的，他们都是少年，他们都有着相同的年纪。
虽然迅哥儿生活在高墙的院子里，但迅哥儿是自卑的，他所能见到不过是高墙四角的天空。
闰土不同，但是看过大自然的，他知道各种鸟儿，他知道怎样捕鸟，他知道怎样刺猹，他见过大自然，他的眼界是开阔的，他的生活是灵活的。
所以生活在呆板环境里的迅哥儿是非常佩服的。
但是社会阶层的限制。
迅哥走出家乡去看世界，他学习新的知识，过上上流的生活。
闰土的世界只能留在乡下，他八十岁看到的和他八岁看到的都一样。
而且随着年龄增大，他再也没有精力去捕捉鸟儿，瓜地对他来说也就是一个家庭收入来源，他再也没有心情去欣赏刺猹了。
而且在那样兵荒马乱的岁月里，越是基层的人，越是饱受生活的压榨。
城头变幻大王旗，所有大王来了都是要收税，都是要抢粮。
闰土作为一个农民，他的生活是局限在土地上的，他没有本领逃离，只能任人盘剥。
他只能麻木啊。
当社会阶层固化，闰土们也就剩下一副呆呆的面容。
锦翼
回望过去看现在，你我何尝又不是“闰土”呢。少年时期，无不憧憬着梦想，无忧无虑过活每一天，哪怕家境贫寒一点，却也是“少年不知愁滋味”。可等到真正到了中年闰土的年龄，又怎样呢？梦想在现实面前狗屁不是，虽依旧活着，但却如同行尸走肉，终日拖着疲惫的身躯，仰人鼻息，听人摆布，看人脸色行事。或有人说，这是你贱，你大可以不必这样。是啊，大可以不必这样，但又能怎样。等说这些话的人到了一定的年龄，再回味自己说的这番言语，不免摇头一叹，原来自己也不过如此。
少年闰土，看瓜刺猹、雪地捕鸟.....充满少年活力和精气神，语言中充满智慧和热忱；动作中充满机智和灵敏；神态中充满快乐与喜悦。可中年闰土又是一副什么表情呢？动作迟缓，反应迟钝，神情之中满是凄凉，以至于近似呆滞，这一切不都是因为生活艰难，饱经压力所导致的吗？这时的闰土已经变的麻木不仁，再没有往日的精气神。精气神没了，人也就是完了，只能如同行尸走肉般的活着。
看闰土想自己，虽没有生活在闰土的年代，却依旧肩负沉重压力和生活负担。每月的房贷，孩子的教育，父母的养老，工作的繁忙，家庭的琐事等等等等，压得你透不过气。于是你也变得呆滞，变得麻木，眼神中少年时期对生活的憧憬变为凄凉。
闰土不是一个人，而是无数人，无数的人到了一定年龄，都会变成中年闰土。很多时候，不是你想变，而是生活迫使你变。
大狮
《少年的闰土，中年的闰土，这不是中国人的命运》
少年闰土，中年的闰土，这个形象太有感染力了，鲁迅的文字早就忘记了，但是这两个像，始终留在自己的意识之中。
人可以避免这种命运吗？鲁迅他是为了揭露过去的旧社会，但是我们现在的社会呢？这个问题同样存在。这告诉我们，问题的根本可能不在社会的形式，社会的心态可能有着用，但不是问题根本所在。这极有可能就是我们自己观察人的身心问题，社会问题的智慧决定的。
现代的教育在教育人获得文凭与知识，以为这个就能在社会上生存了。这有没有毛病呢？很多人的确能够靠着知识与文凭获得来，很好的工作岗位，很高的薪水，但是此一时，彼一时也。人人都向这个桥上走，人人都是高学历了，那么问题就来了。那么这个问题是不是学历与知识呢？或者是处在这种环境中的人多了，竞争多了？不是的。现在这种源于西方的教育，他们教育我们不停的向外面追求，这才是问题的根本。
我们知道，世界上的事物，哪样不是无常的呢？哪一样能够完美呢？生活中常见这样的现象，追求外在的事物，没有追求到，心中还很好，因为心中还有希望，等到追求到了，往往心中很快让人产生厌烦。中国的古人比较有智慧，他们会培养自己的智慧：不以物喜，不以己悲，对于人生即可以进，又可以退。中国古人的这种智慧，他首先关注的是自己的内心世界，把清净庄严建立在自己的心中，中国的古人，他们的每一个群体的生活，他们所追求的目标，就是：道。与道相合，妙契真如之境，就能够转自己的心法，也能够转万物，这样才能达到恒久光明之地。这样的人生，不会为外界的环境社会受影响，能够在万物中自在。现代的人没有这种生命本真的教育，所追求的，很快被一起生活的重担压着了。最强劲的一个例子：房子房价。这里要问一句！难道活人要给死物逼死吗？没有生命本真的教育，就没法开启自己本性的智慧，在生活中处处都是困境之壳，就是房子的问题解决了，别的什么问题随即又来了。开启自己内在的智慧，学会转念转物，这才是生活的真正知道。
人应该把自己的目标定的高一点：认识自己，究自己的心性究明一切法，就有法乐产生，心中就会产生无限的喜乐。
瞧瞧，我在思维什么东西？
光在每个人的本性中本来具足。进化，是由人本身的妙德妙明作用，对于环境反映的现象。人的心理可以用智慧来观察。观察自己的心理，获得大智慧，就能够用来了解万物。科学的尽头是什么呢？究明万物归源。上帝，就是人类在妙德的外化。人为什么要活着呢？因为人与宇宙本同真空非一非二。科学与宗教的矛盾是西方文化的现象，但是中国的智慧两者合为一了，中国的智慧能够，开启人内在的神性妙德来认知万物，西方人认知事物，必须制造仪器，西方人没法开启人本有的智光来参与对客观事物的了解。对于中国的智慧来说，神就是人内在妙德的外化，能够开启人内在的神性来认知万物，那么就会产生神奇的认知作用，这种超级的认知方法，只有中国的智慧中才具有，在中国的智慧中，有许多这样的认知大系统。看一看，现在西方人士要研究的许多问题，在中国的智慧中，早已不是问题的问题，是智慧的理法。
从表面看来，是在对中华文化与西方文化进行融合的观察，其实这是自己本性的需求。开启自己智慧本有光明，来观察社会问题，人的自我身心问题，东西方文化的融合问题，就会带来巨大的法之乐。
现代的我们，少年的闰土，中年的闰土，或许就是我们命运的结果写照。我们从小到大我们得到的教育是什么呢？
中国的古人，他们读书是做学问。中国的古人做学问，首先要有益于自己的身心。但是新来的教育，基本上是灌输性的知识化的教育。这种教育缺少对人本真的通识教育。因为西方的这种知识教育，大多数时候只关注客观世界，就是西方人研究人的内心世界，他也必须外化成外在的事物来研究。比如说对人大脑的研究，西方人没法，就自己的身心大脑来研究自己的大脑，他们必须制造仪器观察，这种人就没法提升人的本性境界，没法获得超级微妙的能量，所以西方人教育人们运用大脑的方法，有很大的问题。但是很少有人看出这里面的问题，很少有人研究这里面的问题如何来解决？现在的学生从小学到大学到博士，从一开始，就焦虑不要输在起跑线上，大多数时候是知识的强行灌输，再加上不确当的使用大脑，所以造成种种心理问题，这一点都不奇怪。还有一个根本的问题。
现代的人学西方的文化，只知道用科学的方法来了知万物，但是却忘记了人可以用自己的身心来了解宇宙万物。这种方法没法提升人的本性境界。中国的智慧方法，他们求学问，会不断的提升人的本性境界，会开启人的各种妙德妙智，现在学校的这种教育，太强调功利性，太强调关注现实的客观的功利性，但是对于自我身心的奥妙基本上无所了解。这个问题看起来是教育问题，其实已经关系到整个人类存在质量的问题。西方人不会这么说：人是科学的主人，科学研究要带上智慧的眼睛，科学的一切活动也要保证清静安全。这些都是因为西方人的认知方法有巨大的缺陷，他们在认知万物的时候，基本上忘记了人的存在。这样看来，现代的教育是不是存在很大的问题？是不是要用智慧的方法来观察，才能对于现在的教育进行完美的研究。
我们现在已经走向了社会，我们从小到大的教育，没有学习对自己本有身心了解的智慧方法，这种教育对于每个人来说是一种根本的教育，我们现代的人缺少这种教育。
少年的闰土，中年的闰土，他的命运难道不是这个原因吗？
圆拙
闰土为什么会变成这个样子？很简单呀，就是因为生活。因为生活的种种艰辛，生活的各种不易。可以这样说，生活会让我们过成我们自己想要的样子，但是生活同时又会让我们过成自己讨厌的样子。在故乡中，我们可以看到迅哥儿对于闰土的回忆：那是一个十一二岁的少年，项戴银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这是一个何等威风的小少年。小时候总是没有那么多的偏见，也没有被生活磨平了棱角。 
我认为闰土之所以变成这个样子，具体原因有三点。第一点，就中国根深蒂固的阶级思想。在小时候，迅哥儿和闰土是很好的朋友，没有少爷和仆人之分。迅哥儿称其为闰土哥。闰土也带着迅哥儿一起捕鸟。在长大了之后，闰土变成了像他父亲一样的人，手又粗又笨，而且开裂，像松树皮了。他对于鲁迅的态度也发生了改变，态度变得恭敬起来。叫了一声老爷。从这个就可以看出，植根在中国数千年的思想中的阶层意识。 
第二点的话是生活的贫穷。他们所处在的时代是一个饥荒，苛税、兵匪、官绅的时代。生活的不易，生活艰辛，让他变得麻木，愚昧。其实闰土他正是千千万万中国人的缩影。
第三点是自身的愚昧。闰土虽然说是父亲最宠爱的儿子，但是他依旧是社会的底层，他的思想依旧是旧中国的思想，是封建农民的思想。故乡的结尾处写到，闰土从迅哥儿家中拿走的是香炉和烛台？鲁迅称他总是崇拜偶像。其实这也是千千万万中国人的迷信愚昧的思想，而且我觉得，社会总是在不断的循环，不断的轮回之中。人也一样。
红雨说历史
被生活强奸久了，是个人都容易麻木！
《少年闰土》的写作背景就是军阀混战，致使民不聊生，虽然民国终结着旧世界，连接着新世界，但在这种承上启下的过渡中，则是像闰土及其家庭这般卑微家庭的灾难。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
少年闰土是纯真、善良而又见多识广的，在鲁迅笔下“我”的眼中，这就是一个有关三农的百科全书。
一个可以在冬天雪地里利用箩筐、缚着绳子的棍子来抓麻雀；
一个可以在夏天拿着铁叉刺一种叫“猹”的物种；一个可以在海边找到五彩贝壳的人。
总之，少年闰土就是鲁迅笔下“我”的眼中的小智多星，能干极了的人物。
但是，当“我”长大了，当“我”出息了荣归故里来接家人时，闰土一是几个孩子的父亲，岁月在他脸上留下了深深的刻痕，家庭的重担压垮了他的脊背。
而暗淡无望的生活前景，则将少年闰土的那种灵性磨灭的无影无踪，只留下一个麻木、愚笨，守着日子得过且过的人，这不正是千百万中国老百姓惯有的生活状态吗？
显然，再灵动的少年，也打不过残酷的社会现实。
社会现实？这也正是鲁迅笔下的言外之意，鲁迅的笔端对于吃人的旧社会，从来都不吝啬批判的着墨，少年闰土只是从一个崭新的角度，再次揭露了吃人的旧社会对于人性的泯灭，以及对于普通老百姓自由生活的强奸。
这些无依无靠无地可种的农民，天生就该过上一种苦日子，这是旧社会替他们安排好了的，在其中像闰土一般的人断然没有反抗的理由，当然，也没有反抗的能力，造反的农民都是走投无路，闰土却可以苟延残喘。
伟大的封建社会其实也有他的极妙之处，那就是让穷苦的老百姓吃不饱饿不死，在造反的边缘却又不愿造反，这种“度”的拿捏，的确需要统治者超人的智慧。
显然，鲁迅笔下的闰土也是中了这样的毒，被吃人的旧社会噬没了心智，挣扎于生死边缘，自然会麻木，麻木到除了活着，再无其他的想法和念头！
