艺术就是谎言
其实儒家思想是被董仲舒阉割后拿来谄媚汉武帝的。原先儒家思想和其他思想是平等的，不分尊卑上下，百家争鸣！董仲舒为了让统治阶级接受儒家思想，鼓吹君权神授。从此儒家思想成了奴颜膝婢的代名词，专门用来愚化百姓。三纲五常大行其道。历代皇帝都吸取儒家思想糟粕来麻痹广大群众，儒家思想的精华实行仁政，民贵君轻，己所不欲勿施于人都被统治阶级剔除了。儒家思想是迎合强权的奴才思想！隋唐是鲜卑族统治，他们不敢提三纲五常了，李世民娶自己弟媳妇，李治娶后妈，李隆基娶儿媳妇。要是按照儒家思想来说，那不得被骂死！但人家是强权，他们就睁眼闭眼不敢吭声了。到后来要求妇女“贞洁牌坊”“饿死事小，失节事大！”把认为不守节的女人“沉塘”。清朝初孝庄太后下嫁多尔衮，儒家思想代表人也不敢吭声吧？实际上那些儒家思想就是欺负老百姓还行，在强权面前也是哈巴狗而已。
有约不过夜来半
在术的层面，思考1234567890，无法无天，无穷无尽。
你可以说儒家是1
也可以是2
是3
是4
是5
是6
是7
是8
是9
是0
最后发现，这本来就是世界万象，无穷无尽的存在，生生不息的运动。
那到底什么儒家？
儒家的文章很多，儒家的历代人物也很多。
老夫认为，儒家分为文字儒和圣人儒。
文字儒，是普通人，里面优秀者可以做大学教授，专家学者，也可以做经济，政治，文化等领域一切岗位。历史最有名的以朱熹为代表。
圣人儒，是圣人，是普通人通过悟道，最后开悟了，大成至圣了，打开了自性本来，证得无善无恶心之体，止于至善了。比如:孔子，孟子，王阳明。这些圣人内心开悟，十方圣人共一心，千百亿年都一样。如此这般，才能传承绝学，如果圣人心性不同，有二般心性，那说明是假圣人，未止于至善的。
好了，无为法成就的圣人，是一，有为法成就的各位是八万四千各不同。所以，我们不仅要读孔子的文章，还要通过文章开悟，看到孔圣人的心性，这个时候你就会明白儒家是什么？代表谁？怎么回事？是否是封建的，愚民的，愚昧的，压迫的，奴役的，迫害妇女的？？？等等
不得真法疑念起，
问来问去还迷茫。
谁能知晓真实义，
一念放下无所得。
丰富多彩谈国学
儒家是一种思想，是一种世界观，是一种价值取向（人生观）。它不是“契约”，因为它讲的是道德。而道德不具备约束力。但如果大家都认可这种思想，都用这种思想来约束自己的言行，它就自然形成了无形的“契约”。
规范言行，惩恶扬善靠自觉和道德，靠口诛笔伐是做不到的。是痴人说梦。只有具备约束能力的国家机器才能做到。法律才是具有约束能力的“契约”。
法律是行之有效的。但并非是完美无缺的。法律用“公平，公正，（无私）”来维护每一个人的权力和义务。但它做不到“事事亲临”。法律只是必不可少的手段，而不是终极目标。
当人类文明高度发展后，如果人人能自觉的用道德来约束自己的言行。法律则可寿终正寝，成为摆设。
如果我们对人类文明的进步有信心，从长远来看，法律只是一个过渡时期的临时手段。法律是契约，但法律是通过契约来引导社会守规矩，讲道德。法律并不嗜血。法律希望无人来打官司。
道德不是契约。但我遵守。希望你也遵守。
生死有多远
儒家思想是一种道德标准，道德标准里又分成个人标准和社会标准两种，个人标准对社会危害不大，属于居家自我道德规范，社会标准对社会和别人造成伤害。公共汽车上抢夺方向盘，高铁上霸座都属于社会道德标准，这个对社会造成危害。儒家思想里，个人道德标准受家族长老族规管理，没有造成社会伤害的，原则上不受族规惩罚，但是娶亲，婚嫁，家族事务不得参加，死后不得入族谱，祖坟。等于从人际交往中隔离起来！对违反社会道德标准的人，比如通奸、犯科，偷盗，邻里纠纷等，家族长老有权通过家族会议处理，有些送官，有些杖责，有些鞭刑，甚至沉猪笼闷死都是经常有的！过去没有公共汽车，高铁等大型运输工具，所以找不到这一类的参考资料，但是过去有马车和船运两种方式，马车有马帮，船有船帮，不是你想自己干啥都可以的，必须通过帮会，就像现在的行业协会，但是那个时候的帮会像家族一样，有判人生死的权利，非常厉害的。其它的大的杀人案，家族纠纷，流窜犯就属于官府的管辖范围了！过去交通不方便，县衙官吏有限，怎么管理社会？其实很多都是私刑处理了，最多给县上写个报告了事！像高铁霸座，抢夺方向盘的事情，如果激起民愤，乱棍打死也是正常的，所以不要以为古代没有处罚，古代的处罚比现在严苛的多！
爱让水香
题外话写前面，你每句必有“认同吗”？你很执着于别人的认同么？你不问不思自己的观点是对是错、是否符合现实与事实，就要一个“认同”？
嗯，这倒确实是“信仰”的思路。
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一、儒家所倡导的，是以自身视角进行的“自省”，是谓慎独。与契约完全是两个思路。这是内生性的，本来就没有外力约束的意思。契约也跟“XX之名”没关系，契约就是公正第三方仲裁保障之下的平等主体的共同意思表示，与任何虚名无关。整天“Xx之名”，可见你们西方有多务虚名，有多虚浮、多肤浅。
二、跟你说过多少次了，儒家乃至整个华夏文化体系，都不存在“绝对不受约束”的想法，因为现实世界所有的存在，本来就不可能有“绝对不受约束”的现象。“绝对不受约束”，只存在于你们“西方”的臆想当中，你们称之为“自由”。儒家的“诛独夫非君也”、“君轻民贵”等等民本思想，不仅是你们“西方”的那点“民本”的源头，更是你们“西方”到现在都根本不能望其项背的。
三、道德本身就是自我约束的，外在约束那是法。法源于道德，但却是具体化、共识化、可操化的，并且以国家机器为背书的、以实操为直接目标的国家意志表达。
自我监督自我约束才是道德。连道德都得外力约束、事事都靠外力约束的，那是不明道德宗旨的愚氓之民。此之谓：礼治君子法治小人鞭竿子治驴。
四、道德的标准？道生之德蓄之。当然是能生物造化，即为道，能积蓄成全即为德。能为所执者增益助利、造化成全者，比如相比富贵不过三代能传家十代以上，即为道德。
——无陈词滥调，无不知所云，无酸腐鸡汤，无缤纷喧嚣，唯有一点赤诚真意，一点犀利深刻；君若有得，乞轻落玉指点赞、高抬贵手转发；若有相左之真知灼见，请评论中不吝赐教。長風浩荡
这点当然不认同，孔子就是说一套做一套的祖宗，怎么会有契约精神?比如说孔母刚死，他就去赴宴，被阳货赶了出来，恨了阳货一辈子，自己要求宰我守孝三年，自己却在丁忧期间娶妻。自己做不到还有脸要求别人做到，这是什么契约精神？或许你说孔子当时还小，长大了就有了。那么卫国三年，卫国要乱。国君问孔子怎么办？孔子一句“军旅之事谓之学也”，跑了。孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，忠心呢？再比如说，子曰，君子诸己，小人诸人。儒生说，这句的意思是君子总是责怪自己，小人总是责怪别人。那么孔子自己责怪过自己吗？没有，一句也没有。还是颜回会说话，是天下人错了，孔子很高兴还要重用颜回。儒生们各个自以为君子，你看谁承认自己有过错?知行不一有什么契约精神？
山坚海阔
儒家“大乘精神”博爱道德、自我完善，不是有条件的契约文化、精神，而是人性的内在觉悟与道德本能内在需求！西方近现代法兰克福学派马斯洛、弗洛姆自我成人心理学，也人文旨归这种人性道德的“高级需求”本能自觉！正如马克思主义理想社会的人性道德自觉一样！
儒家仁、义、礼、智信道德标准，更多诉诸社会舆论的监督和宗族社会的惩戒，而非国家法律的直接介入。
现当代与未来社会发展，中国应以儒家道德精神规范与时俱进融合西方文明的法治精粹，双管齐下并用；从小实施礼乐文明的“乐教”、“美育”和行为规范严谨训练（这点可借鉴日本幼小教育成功经验），树立儒家人文文化的精神信仰、博爱精神风尚，让正能量道德精神成为自我的内在需求下的高尚律令，让自觉的自我完善成为社会时尚！而不是物化金钱成功的时髦！
月棍禅
儒家道德的依据是法天立德，是从人性出发，从人与禽兽的区别而言的。
儒家认为，天生万物，地载万物，人管万物，故天地人为三才，只有人能参天地之化育，人为万物之灵。
所以，人性乃天赋，是与天地之性统一的，所谓「天之道为阴与阳，地之道为柔与刚，人之道为仁与义」因为人乃天地所生，天地赋予人以性便是德性，所以，人性具有道德属性是天地赋予的。
正因人有德才称之为人，才不枉披了一张人皮，否则就与动物没有区别了。正所谓「水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生且有义，故最为天下贵也」
至于谁来监督人？当然是天。所谓人在做，天在看，头上三尺有神明，积善之家必有福报，积恶之家必有灾殃，善恶皆有报。
一位退休的大学教授
用你们否定儒家的逻辑一样可以推导出来，你们所谓的“契约精神”，不过是用“God”之类的名义对别人进行洗脑，以达到维护自己统治的目的！其本质更加的虚伪！二战之前欧洲各国经常性的撕毁条约打仗，美国佬屠杀印地安人奴役歧视黑人的时候，也不知道他们的契约精神在哪里。
另外你们鼓吹法律，法律其实和道德一样，也只有在社会稳定的时候才起作用，当社会秩序崩溃的时候，法律不过一纸空文，甚至还没道德有约束力！
东风一起千帆动
其实儒家思想文化是一致而继往开来延续至今的，但是分两大分支？就是理学与心学两种。
王阳明的龙场悟道就是知行合一儒家心学，这才是圣学之道因为心才是主宰。所谓：
‘正心’且不偏不倚才能循天理而意诚，
‘诚意’且克制人欲循天理才能致真知，
‘致知’且惟精惟一循天理才能格其物，
‘格物’而后致知，致知要诚意，诚意需心正！
倘若心有人欲间杂且不自觉知行不一没有遵循世间天则规律（天理）便会错。因为循天理则无人欲而心正，若循人欲则非天理便心不正有误差。心若一偏所有诚意致知格物都是浮云全是人欲之作？主宰不正前功尽弃…理学则不成一贯全是碎片化之解所以导致人们不认可儒家，恰恰我们所学所论都停留在断层之见中因为我们继承了理学之教。
契约从某种意义上如标题所讲或许是指法律的含义，法律也是很好的基础就像格物致知，但是法律也并非全是死框固定的，也有量化的会因程度和范围变化而变化。也会因时代发展日新月异和政策措施而修改律法，这些格物致知虽然很重要但是会因关键的意和心而变动修改，所以人心才是主宰！
儒家思想所指的圣人，是万事万物循天理没有过之而无不及处，而至极圣道之人。并非一种高档和至尊衔头。其实王阳明说过人人都能成为圣贤，但因各人的能力大小不同而论…
格物、致知、诚意、正心， （是未发边）
修身、齐家、治国、平天下。（是已发边）
小者成小而修身养性知行合一，
中者成中而功成名就家族兴旺，
大者成大而治国理政百业昌盛，
超者人人拥戴彼邻并入天下平。
