九月1219165
才（存在切cái）是由横“一”、竖钩“亅”和撇“丿”会意而成的字。横“一”表示横向水平，这里指示地面；竖钩“亅”表示纵向相对运动，这里指示植物根向地下相对运动，插根生长；撇“丿”表示向下向内运动，这里指示植物根系向土中延伸。笔画的总体会意描述植物根系生长的过程。借“存（cun）和在(zai)的切音表示点下种子和载秧苗、或栽树苗，植物开始生根发芽的初始过程。看下列存和在的字解。
存（沉屯切）中的“ ナ ”和在一样，也是手拿木棍，向土中插窝，不是栽秧苗，而是放种子，下面的“子”指作物的种子，也可理解用手将种子埋在土下，是播种的一种方式，目前点种玉米和花生还有用这种播种方式。借“沉屯”的切音,寓意将种子沉入土中，屯表示种子在土中生根发芽。存的本义为将种子点种在土里使其生长。可引申为1.东西在那里，人活着，如存在、存亡、生存、存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的)；2.保留，留下，如保存、留存、存照、存疑、去伪存真、存志(保全志向)、封存(封闭起来保存)、存安(使之保全)；3.寄放，如寄存；4.停聚，如存水；5.怀有，怀着，如存心、不存任何奢望、存神(留神)、存顾(关心照顾)、存覆(关怀爱护)、存润(关怀接济)、存眷(思念,关注)、存想(考虑,思索,想像)、存注(意念,注意力)、存追(追念,追慕)。
在（栽zài）横和撇“ナ ”为手，如左和右中横撇表示手，一竖“丨 ”为棍子的棍，也可理解向下用力之意，“ ”为手拿木棍之形，用木棍向土中插窝或理解手向下用力之意；“ ”加土，表示手拿木棍向土中插秧苗之形或理解用手向下用力插秧，如现在栽葱苗还是借助木棍将葱苗插入土中。借“栽”声表示在有秧苗载种之意。栽苗要选位置占位置，有存在之意，如书在桌子上、人在阵地在等，指示存在于某地点。还演义活着如人生在世。在的本义为栽种秧苗看到其所处位置。可引申为1.存，居，如存在、健在、青春长在；2.存留于某地点，如在家、在职、在位；3.关于某方面，指出着重点，如在于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于），如在乎、事在人为；4.表示动作的进行，如他在种地；5.介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等，如在逃、在望、在握、在理、在朝（cháo）、在野、在世；6.和“所”连用，表示强调，如所不辞、无所不在。
纔（才）是才的并用字。纔（才）是由织的省形“糸”和毚（chan）会意而成的字。毚是由兔的省形“”、比和兔会意而成的字，毚的本义为两兔比较，比其头部。比其口，兔子贪吃，和食组成为馋（饞）。这里是比其头，引申为比其头部的装饰，过去男女结婚要盘头，编织成一定的形状，预示着结婚，借“才”声表示成人的开始。所以现在农村还有这个说法：“找不到媳妇，不结婚不成才”之说。由于才和纔都有开始之意，所以将纔合并为“才”通用。
严师说字
“才”字的繁体字为左右结构，写法如上图，左边为：绞丝旁，右边从上至下依次为：⺈（音xiang），口，比，兔。
中国汉字字义博大精深，许多汉字在形成过程中，是逐渐完善其字义内涵的。
在甲骨文中，“才”字的字形写法像一棵树的形状，因此，“才”最早泛指一切草木初生的样子，当时，“材”字还没有出现，“才”字通“材”。
后来，“才”的内涵被无限延伸和扩展，具有了多种涵义。
现在常见的有：1、作名词时指天赋和本领，以及具备某种特定能力的人，如才华，才能，以及人才，将才，帅才等。2、作副词时指刚刚发生，如，你怎么才来? 3、姓氏，是一种很少见的姓氏。
鸿鹄迎罡
上图：日日有见才。
如果是“太有才了”的“才”，那就没繁体。
如果是“刚才”的“才”，写作“镵”（钅旁换成绞丝旁）。闻是书画
我看了几个回答，大概都是从网上搜来的，有未尽之处。
需知“纔”字仅为“才”字部分意思的繁体字；
甚至不妨这样说：纔与才互为繁体字。
以下除图片外，都来自查阅《康熙字典》所总结，问题虽小，小编却查了一个多小时资料，也算尽心竭力吧。
大家若能看得上，可以随便用我的图片及回答，无版权声明。
毕竟《康熙字典》摆在那儿，只看大家愿不愿意为了区区一个回答，花那个时间去翻而已。
我使用的是《康熙字典》汉语大词典出版社2008年8月第1版，2012年4月第4次印刷。
卯集中·手部，第363页：
此处“才”字简单的说来，有以下几个含义。
读音为Cai时：1，为“材”的本字；2，天、地、人为三才；3，一曰能也，《礼·文王世子》必取贤敛才焉，如秀才，才能；4，又质也，力也，《诗·鲁颂》思无期，思马斯才。传云：多材也。《孟子》非天之降才尔，殊也。《近思录》性出于天，才出于气，气清则才清，气浊则才浊；5，姓；6，《正韻》与纔通，古用才为纔始字； 7,与“裁”通；8，与“财”通。
又可读为Zai（一声、四声）：与哉同，亦始也。意思是古人没有发明哉字的时候，写作才，如悠悠苍天，此何人哉！
又末集上·系部第906页：“纔”字解释如图。
读音为Shan时：《说文》帛雀头色。一曰微黑色如绀，纔，浅也。
读音为Cai时：1，《广韻》仅也。《前汉·晁错传》远县纔至。注：纔，浅也，犹言仅至也；2，又与财同；3，又与裁同；4，又与材同。
看完后我们可以得到如下结论：
一，财、裁、材三个字是可以写作纔的，四个字是通用字；
二、关于“才”与“纔”的辩证：始字的意思是，古人在世界上没有“纔”这个字的时候，把表达这个意思的字写做“才”，《康熙字典》所举之例无先秦古籍，只举了后来的《晋书·谢混传》才（亦可写为纔）小富贵，便豫人家事，与上述《前汉·晁错传》“远县纔至”及《桃花源记》“初极狭，纔通人”意同。
只不过在后来民间或推行简化字的过程中，渐渐再也没人使用麻烦难写的纔字，而都写为才，方纔使我们不知其所以然。
先是才为纔始字，后纔难写，又用才代替回来。
故此我说，严格的说来，两者算是互为繁体字。
此可谓正本清源。
谢谢大家。
王事情
“才”字的繁寫體是“纔”是異體字。釋義：1.名詞：是指一個人的能力，詞有“才能”、口才、怪才、才人等。2.副詞：a.表示事情發生在前不久或是結束得比較晚些時候，就是“剛剛”的意思，如：剛來、剛好等。b.表示“僅僅”，如：我用了僅僅三元錢等。當然在具體的用法上是有區別的，必須慎重考慮用“才”和“纔”字。作為名詞用“才”，比如：口才、怪才、人才、才能和量才使用等。“纔”作為時間用可以，如：纔是、剛纔、纔用，等。所以我們在用字上一定要有清醒的認識。掌握字義及用法。
西漂族
"才″在作名词时不可用繁体，如人才、天才等名词时不得用繁体。如刚才、才是等形容词、副词时方可用繁体"纔″。下图是古人书写的各种才:
楷书写法:
行书写法:
五美轩
小财神博士688
古时，有“才”、“纔”两个字。现在，“纔”简化为“才”。
一、才：才能；有才能的人。《论语·泰伯》：“如有周公之才……”。曹操《求贤令》：“唯才是举，吾得而用之。”刘勰《文心雕龙》：“……是谓三才。”
二、纔：副词，刚刚，方才。苏东坡《一夜帖》：“纔取得，即纳去也。”另一意为:仅仅，只。陶渊明《桃花源记》：“初极狭，纔通人。”
莫安排
上面这个就是【才字】的繁体字。现在，通用【才】字，没有区分。但如果要用繁体字书写文章，【才】与【纔】的用法就必须要搞清楚了。简单地说作【名词】用时写为【才】如:【人才，才子，天才，才貌雙全……】。作【副词】用时写繁体【纔】例【剛纔，飯纔做好……】。
杨老帅
这个问题不能笼统的回答，请详细了解一下。
先举一个常见的例子“后、後”二字，“后”是君后，在夏朝以前指国王，在商朝以后指国王的配偶。而“後”字只表方位中前后的后。简化后把原来表方位的“後”字废除了，把表方位的意义由“后”来承担。现代的“后”就有君后、皇后、王后、后面等意义，所以有些喜欢卖弄的人把“皇后、王后”写成“皇後、王後”等闹笑话，还有人解释“皇后”是因为总在皇帝的后面才叫“皇后”；“太后”是皇帝的妈(这没错)由于走得慢，总是落在后面，因此叫“太后”，这同样是笑话。
上面例子弄懂了，“才、纔”二字的义项归并就很容易弄懂。“才”指“才气、才干”等义，是名词。“纔”指“刚才、才能够”等义，是副词。简化后，把纔字废除了，把“刚才、才能够”等义项由“才”字承担起来。所以“才”就有了“才气、才干、刚才、才能够”等义项。
需要追加说明的是“才能”在现代汉语里有两个义项：1才干，名词；2刚好能够，副词。如果回到古代，第1义项写作“才能”，第2义项写作“纔能”。
