人工智能的未来简史 |李开复与赫拉利的预言
人类最有价值的并不是大脑，而是心。——李开复
最近读了两本书，一本是尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》，之前看过他的《人类简史》，特别崇拜他的庞杂的知识系统，所以便接着看他的下一部简史。
第二本书是李开复的《AI未来》，看到这个书名，想必也大概能猜到这本书要讲什么，人工智能近些年很火，在未来的一段时间会更火，这是无可置疑的。这两本书都是在讲述未来的可能发生的事。
科学家如何看待未来？
写读后感之前，我先问了自己一个问题：我在做决定的时候，首先会考虑什么？比如，大学选择专业时我在考虑什么？大学毕业后，找工作时，我在考虑什么？
我的答案是：我会考虑自身的实际情况；考虑自身兴趣，先征求一下家人的意见，上网查一下资料，综合选择；找什么样的工作，同样也是根据别人的经验，自身的能力来选择。
总的来说，我的决定多是基于过去的经验，尽可能作出未来会很好的选择。但是一个普通人所能预测到的未来，可能只有两三年，而且预测水准也不高。但是，科学家就不一样了，尤其是李开复博士这样的顶级科学家。
《未来简史》和《AI未来》两本书都对未来展开了丰富的想象，是基于理性推理和渊博知识的想象。比较巧合的是，两位作者在未来的想象中，都表明：在未来，科技会对人类的社会有更多的影响，比如当下最火的人工智能，大数据，云计算等新兴科技将在未来，颠覆人类的许多想象。
我们很难想象，未来有一天，所有人都不用工作的社会，将是什么样的场景？就像100多年前，人们无法相信，百分之二的农民可以生产整个人类群体所需的粮食一样。李开复博士根据他在AI领域多年的经验预测，在未来15年，大部分工作可以被人工智能取代，尽管15年内，我们的人工智能水平还处于弱人工智能，但已经可以取代大部分工作。
15年后的景象可能是百分之二的人，操控着人工智能，把整个人类的工作都干了。这听起来有些难以置信，就像我们从诺基亚功能机直接换到iPhone XS一样，这是一个难以接受的惊喜。
但这并不是一个惊喜，因为人工智能迅猛发展的表象下，是一个个巨头公司的垄断，在今天的互联网时代便已经能看到，中美两国的互联网巨头几乎霸占了绝大多数数据资源；我们每天免费使用各种APP的同时，也在提供各种数据，去培养这些科技巨头的人工智能，李开复博士在书中写道：
生产力和工资的“大脱节”已经造成了1%和99%两个群体之间的裂缝。如果不干涉，我担心人工智能会继续把这个裂缝撕扯得更大。我们已看到网络世界走向垄断的趋势。互联网本应是自由、公平竞争的场所，但在短短几年内，许多核心网络功能已经被垄断。未来幸存的工作岗位可能分为两批人：一批顶尖收入（如CEO、投资家），一批收入一般的（如按摩师、家庭护理人员）。
未来的贫富差距可能会急剧增大，这样的社会能够稳定吗？政府会允许这种情况产生吗？
所以15年之后，这个社会会是什么样的形态，很难确定，我们能确定的是，即使是弱人工智能，已经足以颠覆我们的诸多想象。
李开复博士还在书的前言中写道：人类最有价值的并不是大脑，而是心。
这句话背后是现代科学多年来的研究成果，人类的大脑，动物的大脑不过是一套并不算高明的算法，在不久远的将来，人工智能可以提供更优秀的算法，我们不用纠结今天吃什么食物，穿什么衣服，选择什么样的书，人工智能会为你做出最佳选择。
大脑将会在超级智能面前黯然失色，唯一无法取代的可能只有一颗人类的心灵。
这是科学家李开复给我们的结论。
然而心灵又是什么？当人工智能改变我们的社会后，我们的所相信的，所感动的事物会不会消失？当人类寿命被智能医疗系统延长30年，我们的生命会不会更加空虚，是否需要补充一些生命意义？
接下来，历史学家尤瓦尔·赫拉利告诉你！
历史学家赋予未来什么样的意义？
今天，我们的信仰是人文主义。
我们相信诗和远方，相信科技是第一生产力；人文主义和科技人文主义是我们精神力量的主要来源，人与动物之所以不同，因为人有智慧、品性、想象力；这些特性赋予了人独一无二的生物地位；同时，我们也相信在科技的帮助下，人可以活的更好，更长久。
当神学被戳穿之后，我们选择了人文主义，选择了“人生而平等”“自由”“博爱”。
如果人文主义也是虚拟的呢？如果人生而不平等，不自由，人性本恶，我们该相信什么？
尤瓦尔·赫拉利这位博学的历史学家在翻阅查证众多前沿资料后告诉我们：我们今日信仰的人文主义，科技人文主义也是不真实的，就像百年前的神学一样，不堪一击。
今天，我们还是可以信仰宗教，但是很多人生意义的答案，科技会有更好的解释，但人的心灵需要慰藉，我们不能接受：活着，然后死去，就是人生的意义。
赫拉利在书中有这样一段表述“人文主义的观点，人类必须从自己的内在体验找出意义，而且不仅是自己的意义，更是整个宇宙的意义。这是人文主义的主要训诫：为无意义的世界创造意义。
根据这个观点，我们可以扪心自问，为什么我们认为猪没有自己的人文主义，只配沦为餐桌上的食物？我们凭什么觉得狗可以听懂人话？
人文主义一直想让我们认为，人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高的权威。我们不需要等着某个外在的实体说三道四，而能够用自己的感觉和欲望来判断。我们从小就不断听到各种人文主义的口号：“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，做让自己快乐的事。”
但实际上，我们所谓的自由，自由恋爱，自由选择，不过是在多种激素混合反应下做出的必然选择，根本无所谓自由。
作者在书里写道，人文主义是人自我赋予的一项特质，从生物学上看，人类并没有任何特质，人文主义的把心灵、灵魂作为人类独有的特质，完全没有任何科学上的证明。
如果我们强行认为人类就是不一样，就是天生爱自由，拥有独立的意志；那么如何解释，整个人类群体在历史上的大多数时期，都是处于不自由的，没有个体存在感的部落、国家里？像虎，豹等独行生物，似乎更具备自由的人文主义基因。
拿人文主义引以为傲爱情来说，一个诗人会说“世界上有两个人，是彼此一生中的唯一”。
经济学家薛兆丰说出了真相：“我们今天的人口有70亿，想象一下，在70亿颗绿豆中，扔进去两颗彼此唯一的红豆，搅拌多年后，他们相遇的概率，仍然无限趋近于0”。
我们幻想出的浪漫，独一无二的完美情人，在概率学上根本站不住脚，真实的情况是：“独一无二”的情人不过是偶然间的巧合，毫无必然性。
基于此，作者认为，人文主义也是一种虚拟的想象，我们需要这种想象来支撑丰富的情感，合理化“万物灵长”的地位，让我们心安理得的吃各种家畜的肉，享受浪漫的爱情。
数据主义
在未来，一切都明了之后，在李开复博士所说的AI成为未来的时候，我们需要另一种信仰，赫拉利在书中提到了，那就是：数据主义，它的特点就是：记录，上传，分享。（是不是很熟悉这个流程）
赫拉利解释道：究竟是什么让人优于其他动物？我们需要找出人类引以为傲的东西，让人类的心灵得到慰藉。
数据主义有一个全新而又简洁的答案。就个体而言，人类的体验并不比狼或大象的体验来得优越。只要是数据，都无高下之别。然而，人类可以把自己的体验吟成诗、写成博客，再发表到网络上，使全球数据处理系统更为丰富。就是这样，才让他们的数据有了意义。狼做不到这件事，因此虽然人和狮子老虎一样都是动物，但人是可以分享数据，上传数据的动物，所以人还是万物灵长。
数据主义认为，体验不分享就没有价值，而且我们并不需要（甚至不可能）从自己心里找到意义。我们该做的，就是要记录自己的体验，再连接到整个大数据流中，接着算法就会找出这些体验的意义，并告诉我们接下来该怎么做。
现在，我们年轻的一代，已经成为了数据主义的追随者，今天，有多少人能不发微博，朋友圈，不分享有趣的段子，不去浏览互联网上的各种信息呢？我们已经深深的沉迷其中了。
孤独可能是未来最大的敌人
当人工智能取代了大部分人的工作时，巨头的垄断又让普通人只拥有有限的资源，而且在人工智能的医疗水平下，人类也会活的更加久远，那么如何度过这漫长的时间呢？【通俗点说：活的比较久，又无事可做的穷光蛋】
假如，人工智能的医疗体系让人类的平均寿命活到120岁，那么意味着你30岁买一套房子，就要在这个城市居住90年，相信那时候，更多的年轻人不愿意固定自己的居所，而是四处租住；
再试想，你30岁结婚，就要和一个异性生活八九十年；可以想象，以人文主义为基础的爱情故事，将会演绎出多么无聊的故事。
所以，在50年之后，如果这些基于科学的假设成功，我们拥有了大量的时间，那么如何度过这些时间？数据主义让我们不断的记录、上传、分享，我们就像一个个数据节点，当某一天，人类跳出这张数据网，仰望星空时发现，世界竟是如此孤独！
2018.12.06
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