南嶽懶殘巖
南嶽衡山煙霞峰，有巖洞名曰懶殘巖，相傳唐代高僧明瓚和尚經常在此誦經，故而得名。
明瓚原籍不詳，早年在嵩山嵩陽寺跟隨普寂禪師修習禪法。雖然對禪法早有領悟，但時人不識深淺，很少有人敬重他。唐玄宗天寶初年，在嵩山不受待見的明瓚，來到了南嶽衡山，在衡嶽寺當執役僧。執役僧是寺廟裡幹雜活的和尚，可見明瓚到了南嶽仍然地位低下。他白天干各種雜活，晚上睡在牛棚裡。在衡嶽寺呆了二十年，明瓚並無怨言。史籍中說明瓚生性懶惰，眾僧幹活的時候，他閒坐在一旁偷懶，所以經常捱罵，明瓚也不覺得羞恥。由於是寺廟裡的落後分子，明瓚大約經常受罰，甚至只能吃其他僧人的殘羹剩飯。即使如此，明瓚也無所謂。他把大家吃剩的飯菜收集到一個瓦罐裡，重新煮熱，吃得津津有味。因為生性懶惰，又以殘食為生，所以人們送他一個綽號，稱之為“懶殘”。
懶殘禪師
當然，也不是所有人都不識懶殘的深淺。當高人出現時，還是能看出懶殘有大智慧。唐玄宗天寶年間，著名的高人李泌在朝廷受排擠隱居南嶽時，觀察了懶殘的怪異行為後判斷：“這絕不是一個普通人！”
一天夜裡，懶殘高聲誦經，聲音響徹山林。李泌通曉音律，能通過聲音分辨出人的情緒。他感嘆道：“懶殘誦經的聲音，先悽婉，後喜悅，這分明是落難之人即將東山再起的節奏啊！”到了深夜，李泌悄悄前去拜會懶殘。到了懶殘所住的牛棚外，李泌隔著用破草蓆做成的門簾，一邊自報姓名，一邊行禮。不料懶殘竟破口大罵，還掀開門簾朝李泌臉上吐了一口唾沫說：“你想謀害我啊！”李泌也不申辯，只是更加小心翼翼，連連向懶殘施禮。懶殘見李泌賴在那兒不走，便不再理睬他。
唐代宰相李泌
當時懶殘正在用牛糞生火煨山芋。懶殘從牛糞灰燼中撥出一隻煨熟的山芋，自個兒吃了起來。過了好一會，懶殘見李泌仍畢恭畢敬地站在門外，就說：“可以進來坐在地上。”待李泌入門席地而坐，懶殘把自己吃剩下的那一半山芋遞給他。李泌雙手接過半隻山芋，二話沒說吃了下去。吃完了又向懶殘道謝。懶殘說：“不要將此事告訴別人。如能謹慎從事，你將來能當十年宰相。”後來，李泌果然如懶殘所言，先後於肅宗、代宗、德宗三朝，三次應詔，輔佐帝王，功封鄴侯。因此，“懶殘分芋”這一典故，常用來形容求取功名。
懶殘煨芋圖
懶殘在南嶽初顯身手，是因為一次意外事件。有一次，當地刺史籌劃祭祀南嶽聖帝，專門修了一條上山的石板路。誰知一天夜裡下了一場暴雨，造成一座山峰山體滑坡，新修的石板路被一塊巨石阻斷。官府於是派人將巨石套上繩索，用十頭牛在前面拉，又用數百人齊聲用力在後面推，可巨石紋絲不動。官府的人急得團團轉，卻又無計可施。這時，素來不被人重視的懶殘站出來說：“我有辦法移開石頭。”眾人都嘲笑懶殘吹牛不打草稿。懶殘說：“那就讓我試試吧！”史籍中將“懶殘去石”故事描述得神乎其神，說他一腳踹去，巨石隨即翻轉，滾下山去，聲若雷霆。如此神功，令平時瞧不起他的那些人目瞪口呆，個個佩服得五體投地。當地刺史也誇懶殘是神人。不過，真實情況應該沒有這般神奇。懶殘極有可能是利用槓桿原理把石頭撬下山去的。
衡山食芋
唐德宗時期，李泌第三次應詔入朝，官至宰相。唐德宗聽李泌說起懶殘的故事，也產生仰慕之情，便派人到南嶽召懶殘進宮。使者到南嶽後，在衡嶽寺附近的巖洞裡找到懶殘，只見他又在用牛糞生火煨山芋。使者說：“天子有詔，禪師趕快起身謝恩。”可懶殘卻視而不見，不理不睬。當時天氣寒冷，懶殘流著長長的鼻涕，一直垂到了胸口，樣子十分不雅。使者笑道：“請禪師把鼻涕擦掉。”不料懶殘毫不客氣地回答：“我哪有閒功夫為俗人擦鼻涕！”使者無奈，只好直入主題，說明了此行的目的。誰知懶殘不假思索即拒絕了皇帝的召見。他揮筆寫下一首《辭召詩》：“三十年來獨掩關，使符哪得到青山。休將瑣末人間事，換我一生林下閒。”讓使者回京覆命。
李泌與懶殘
作為一代高僧，懶殘還善作偈頌。他的代表作《南嶽懶殘和尚歌》（又名《樂道歌》），被後世奉為參禪悟道的指南。如偈頌中的“世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗長流。山雲當幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。生死無慮，更復何憂”，表達了禪者回歸自然、超越生死煩惱之後的豁達心態。
懶殘之死，也頗為玄妙。不知從何時起，南嶽山上虎豹為患，經常傷人。有一天，懶殘終於忍無可忍：“給我打虎棒，讓我來驅除虎豹！”眾人都說：“懶殘連巨石都能推開，對付虎豹應該不成問題。”於是將一根帶刺的木棒交給了他。懶殘扛著打虎棒走出寺廟，大家都跟在他後面看熱鬧。然而，出門不久，懶殘就被一直老虎叼走了！也就是說，懶殘被老虎吃掉了。奇怪的是，此後南嶽山上的虎豹也絕跡了。（文/謝志東）
南嶽衡山
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