喬治85744078
應該抄歷史材料上的。因為羅貫中在《三國演義》中對木牛流馬形象和部分尺寸的描述與為《三國志》作注的裴松之所記載的如出一轍，所以應該是照搬《三國志》的。其實這也是可以猜測到的，畢竟《三國演義》是以《三國志》為基礎進行改編演繹的小說，其中很多材料自然也都是來源《三國志》。
據《三國志》所載：亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。這也明確表示了木牛流馬確實是諸葛亮發明的，其製作方法是記載於史書《諸葛亮集》當中，但主要內容卻早已失傳。再加上主要記載三國曆史的《三國志》，對木牛流馬描述卻是一筆帶過，其主要的製作方法和細節基本是隻字沒提，以致木牛流馬算是徹底失傳了。不僅是製作方法失傳了，就連木牛流馬的具體形狀，是如何行走的都無法確定。現如今唯一能知道的是，木牛流馬是兩種相同屬性的運輸工具，分別是木牛和流馬，而流馬是木牛的改進版。至於《三國演義》對木牛流馬的其他描述，明顯是進行了文學的渲染，將其誇大成神物一般，這也使得木牛流馬變得更加神乎其神。
現如今，很多木牛流馬的愛好者都想要復原木牛流馬。可由於木牛流馬的相關史料缺失嚴重，導致現在復原出來的木牛流馬的樣品多達十幾種，有的做成牛的形狀，四腳行走，有點則是四輪前行的，有的是兩輪的，可謂種類繁多。但這些復原的木牛流馬與最原始樣本是有很大差距的，算不上真正的木牛流馬。
雖然木牛流馬製作方法已經失傳了，但根據當時的環境應該可以推測出大致的運行方式。據現有的史料文獻來看，木牛流馬是獨輪車的可能性較大。諸葛亮製作木牛流馬的目的是運輸糧食，而運輸糧食最重要的就是道路。在古代，平坦的大道是極其少的，多是崎嶇陡峭的山路。這就對運輸工具有很大要求，如果是四腳行走的的話，即便能夠爬坡，速度也肯定是極其慢的，打仗運糧肯定是不會接受的。若是四輪或雙輪的話，在陡峭的山路中則容易發生側翻的風險也是不太可能用的。而獨輪車的話就明顯適應於陡峭的山路。
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再這裡我要解釋下木牛流馬，木牛和流馬是一種東西，不過流馬是木牛的改進版。像諸葛亮的木牛流馬，在民間相傳是諸葛亮妻子黃月英所作。
說到木牛流馬相關古籍資料的話，在《三國志·諸葛亮傳》裡面也是有相應記載，裡面寫的木牛流馬開始來源，是出自諸葛亮的手。說到這裡，我們先不管它是出自誰手，只要知道是出自諸葛夫婦之手就是，反正就是一家子人。
再回到木牛流馬，古籍也有有很多相關詳細記載，不過大多數已經失傳，如《諸葛亮集》中就有記載木牛流馬的詳細製作過程，但是可惜的是已經失傳。
後來南北朝時期的裴松之，在注中引用了現在已經失傳的《諸葛亮集》在《三國志》中作註明的時候摘要了《諸葛亮集》中木牛流馬一些資料。使得保留了部分木牛流馬的詳細資料。而《三國演義》的作者羅貫中可能也是查考了相關資料然後整理後編入小說的，不然裡面也不會有這麼詳細的資料不是嗎？
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非誠勿擾大師
羅貫中參照了《三國志》裴松之作的注，松之在《三國志》中作註明的時候摘要了《諸葛亮集》中木牛流馬一些資料，使得保留了部分木牛流馬的詳細資料。
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所為木牛流馬就是人推人拉在山路上使用方便的人力獨輪車，神話後神奇的不得了。
白雲3498
根據歷史資料而來。羅貫中應該不會自己杜撰出這麼個木牛流馬的零件尺寸。
古道一哥
不管是杜撰還是抄襲，都是對後人的一種傳承
收藏發燒友
應該是獨輪車
