書法影響力
1.讀帖就是指在練字之前仔細觀察每一個字的筆畫形狀與結構特徵。
對臨就是指直接用毛筆書寫出觀察到的筆畫形狀與結構特徵。
讀貼就是動心，對臨就是動手。
動心和動手是同等重要的，沒有重要之分，是學習書法的兩個重要過程，是缺一不可的。
如果讀帖的時候沒有觀察到筆畫的特徵，在臨帖的時候就會無從下筆，心茫茫然，手也茫茫然。
孫過庭的書譜提到過書法的最高境界是心手雙暢，就是指手能夠輕而易舉把心裡觀察到的特點用手錶現出來。
怎樣練好書法，需要從三個方面著手
第一筆畫
第二結構
第三章法
通過永字八法，大家都知道，基本的筆畫實際上就只有那幾個，還有的十幾個筆畫都是從這基本的幾個筆畫裡面衍生出來的。
但是這是不是說我們學習筆畫是非常簡單的呢？
根本不是。
因為筆畫的掌握，關鍵是在一個熟練程度的問題。
的確，筆畫再難就那麼幾個，但是你要熟練掌握一個筆畫的書寫，需要不斷的反覆練習很多遍。每一個筆畫如果不是認真的書寫上千遍上萬遍，根本就無法做到心手雙暢的程度。
一個熟練的書寫者，應該是能做到心裡怎麼樣想，手就能夠表現出來。
與其說我們是在掌握筆畫，還不如說是我們在不斷的掌握心和手的協調度，最終達到心手雙暢。而這個顯然不是一件很簡單的事情。
2.結構的規律已經被前人，比如說清代的黃自元先生已經總結的差不多了，但是是不是意味著結構就很容易掌握呢？也不是的。
一個稍有理解能力的初中生，就能夠輕而易舉的理解結構的若干規律，但是這個只是學習書法的一個起步。
知道結構的原理很簡單，但是你要做到結構的熟練，必須要經過反覆的認真書寫，形成肌肉的記憶。
這就好像一個雜技的專家告訴你，某個雜技動作的要點規律，只要十幾分鍾就夠了，但是你需要大量的訓練去熟練掌握這個雜技的動作。
很多人對著字帖寫得很像，一離開字帖就寫得不像樣了，其實主要是結構的熟練程度沒有達到而已！
3.再說章法，隸書，楷書，篆書的章法相對簡單一些，大致分為橫豎成行（楷書），橫成行（隸書），豎成行（篆書）三種排列方式。
行書，草書的章法就要複雜的多，經常要根據不同情況進行，大小粗細等等變化來展現書法藝術的魅力。
學習行書草書的章法，首要的是你要有非常好的楷書基礎。
楷書與行草書的關係，有一點類似於技術與藝術的關係，把十個板凳做成一模一樣和把十個板凳做成不同大小風格的板凳，是技術與藝術的區別。
如果你沒有能力把十個板凳做成一模一樣，你往往沒有能力把十個板凳做成不同大小，風格迥異的。
也就是說，如果你連楷書都無法學到整齊劃一，那麼你寫行書，草書的時候去追求變化是很難的。變化是需要有根基的。
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才主哥哥
對於我們學習書法來說，讀帖是門非常重要的功課！不管在學習書法的在哪個階段，讀帖臨帖都是我們畢生學習的功課！所以說，讀帖始終貫穿於學習書法全過程之中，下面讓我們來學習下如何讀帖臨帖吧！
首先我們要找好字帖，就是找準、挑選好你臨習的書帖。古有云：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，其下下矣”。
所以呢我們要選擇一些流傳下來經典的古代碑帖進行學習，這是我們學習書法必須要做的的事情，所以說選帖是非常重要的。
然後我們開始讀帖，讀帖的方法是一看筆法，二看結構，三看佈局。怎麼看筆法呢？這就需要古今碑帖的高清墨跡字帖。我們要經常看看他的起筆處是怎麼下的筆，用力點在哪裡，角度方向在何處，在何處轉，何處提筆，提的分寸是多少。
然後我們再看他的行筆軌跡，是快還是慢，是平行還是略斜。最後看它的收筆在何處頓，出鋒收筆還是藏鋒收筆。每個筆畫都要反覆的多看多寫多練。
看完筆畫我們再看字的結構。每個點畫所對應的位置長短，輕重，左右關係，上下關係，在練習中，千萬不要放過任何的細節。
最後是字的結構與整體佈局，這個需要長期的多看帖多臨帖多練習的過程中自己總結學習。我們也可以看看著名書法大家的一些書法理論來了解學習。
硯洗一溪雲I馮雲
關於讀帖和還是對臨哪個好處多一些這個問題，一個是跟所處的階段有關係，一是跟個人的追求有關係。
為什麼這麼說?
剛開始的時候，對要臨的帖一無所知，當然要先讀帖：包括作者的人物生平、性格特徵、寫本帖的時間、作者所處的階段等的，還要去多看前人對這本貼的臨習經驗、解讀等，以期獲得對所要臨之帖的儘可能多的信息，尤其是筆法、結體、線條特徵等。這個時候還談不上完整作品的章法問題，但總要知道字與字之間，行與行之間的聯繫。
瞭解了這些，再下手臨帖，總不至於一無是處，可起到時半功倍的效果。
當基本掌握了本帖的筆法、結體、線條特徵等以後，想要再進一步，那可能讀帖要有益一些，當然臨帖不能廢。讀帖一要讀本帖作者的其他貼，還可以追溯到它的出處的相關貼，比如臨米芾，可以讀二王帖，也要讀其他寫二王的書法家的帖。
甚至還要下手臨習，這樣更能掌握全面。
技法方面的東西，花上相應的時間，走對了路子，總不會有太大的差池，而對把這些技法融會貫通，並與讀帖所得兩相印證，自會有持續、全面的提高。
為了輔助理解，還要多看書論、書法史、藝術的審美和鑑賞等。頂重要的是，要有好的老師，可以隨時解惑，保障不走偏，不會誤入歧途。否則，下的功夫不但無益，反而有害。
書法是求變的，核心的筆法基於核心的工具材料沒有太多變化導致“用筆千古不易”。但是像蘭亭序的若干個“之”字變化，還有一篇之中同一個字的異體字的運用，就需要多讀貼，學各家寫法，還要掌握一定的文字學知識。
讀帖的時候，可以一邊用手指比劃，“心摹手追”。這樣可以減少準備筆墨紙硯的勞動和場所限制，隨時隨地都可以進行。
所謂跟個人的追求有關係，是指你要把字寫到什麼程度。只為寫好某體，就一個勁地臨帖即可，偶爾讀讀帖。
對於怎樣寫好書法，初學階段如前所述，在方法上基本就可以了。書法的學習是長期的，不可能一蹴而就。所以要有恆心，要堅持。
要寫好字，文學藝術修養要同時學習。因為這個可以提升你的理解力和領悟力，並且在後期的創作階段，學養是最大的障礙或推力。
歷史上有一種字叫“文人字”，其人不以書法名世，但書法藝術水平不低。這個全是格調和修養的問題。就如我前段時間寫的殷煥先先生的字。
昭明書館一家之言，希望對諸君有所借鑑。
昭明書館
現在自駕去外地，駕駛員大多習慣查看一下地圖，對路線先有個大致瞭解，不至於行駛過程中茫然。
學書法讀帖的目的與此相似，先了解法帖書寫的內容、大致的特點、所用的筆法等，臨帖時也會心中有數，明白自己想到學的是什麼。
而臨帖則是學習書法的具體行動。所謂“行勝於言”，再完美的想法，也要靠具體行動來落實。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。書法，說到底，要靠人的控筆能力來實現，所以臨帖是必不可少的一個過程。
那麼，關於這個問題，就有了答案：對臨必不可少，即使不讀帖，通過對帖也能有所收穫。但若想有更大進步，成為書法高手，讀帖也是必不可少的首要環節。
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千年蘭亭
學習學習書法十餘年，說一說我自己的看法，其實在書法的學習中，無論是臨帖還是讀帖都是非常重要的，可以說二者同時重要，我的書法老師告訴我，臨帖的時間要和讀帖的時間一樣，平均來分配。
讀帖並不是讓你去閱讀字帖，而是去自習的觀察和研究字帖，首先要知道這本字帖的書寫背景，這本字帖是怎樣流傳下來，他的來龍去脈要搞清楚，接著弄清楚這本字帖的內容大概講的什麼意思，然後再去觀察字帖的章法、結構和用筆，眼睛看字帖的同時，心裡要思考這一筆是怎麼寫出來的，在心裡去復現毛筆書寫的過程，其實讀帖就是一個思考的過程。
而臨帖則是一個實踐的過程，把讀帖中看到的東西表現出來，落實在紙上，其實讀帖的水平就決定了書寫的水平了，有一些書法的細節你讀帖的時候看不到，那麼寫字的時候肯定是寫不出來的，只有讀帖的能力上去了，自己的眼光提高了，才能看到別人看不到的細節。
但是，只讀帖不臨帖也是不可以的，因為臨帖還能訓練你對於毛筆的掌控能力，訓練你的書寫的技法，這些能力都提高了，你才能把你從字帖上看到的細節表現出來，要不然也是徒然無功。
總的來說，讀帖和臨帖是相互依存的關係，讀帖是分析理解思考，臨帖是實踐，讀帖的水平高了可以使臨帖更加準確，臨帖的水平高了，才能把讀帖中學習到的東西表現出來，在學習書法的過程之中，二者都非常重要，不可偏廢，缺一不可，都是練好書法的關鍵方法。
不二齋
讀帖和對臨都同樣重要，缺一不可。臨一本帖，得要看懂這本帖的文字和意義。如果臨完帖還不知道這個帖寫得什麼內容，這樣臨帖肯定是很難進步的。正如孫過庭《書譜》裡所描述的王羲之的墨跡“寫《樂毅》則情多怫鬱；書《畫贊》則意涉瑰奇；《黃庭經》則怡懌虛無；《太史箴》又縱橫爭折；暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志慘。”每一本名帖，都蘊含著書家豐富的人生閱歷和當時的思想情感。
字數比較少的帖，比如王羲之《平安帖》《快雪時晴帖》、王獻之《鴨頭丸帖》《中秋帖》等，我們最起碼要先把字認讀出來，再把這個字義通過查閱一些資料悟出來，儘管有些帖的意義有不同解讀，但悟出自己能掌握的那個層面，也挺有意義，讀懂了字這樣臨起來會更加順暢，而且在下次再臨這本帖的時候，障礙會少多了，更容易心領神會。
字數多的帖，比如歐陽詢《九成宮醴泉銘》、孫過庭《書譜》、懷素《自敘帖》等，邊讀邊臨挺有意思，臨一行讀一行體會一行。臨完通篇後，好象看完了一則故事，會有種身臨其境的感覺。臨第二遍的時候，因為第一遍不一定完全讀透和記住，第二遍不論是讀帖和筆法都會起到很大的鞏固作用。越到後面臨起來越輕鬆，手法越熟練。
對於怎麼練好書法。楷書、行書、草書是必修課，魏碑、隸書和篆書是選修課。楷書要求首先是要把字寫正，草書則是可以把字寫活，行書則是如何把字寫得好，往往日常生活中行書首先是展現給人家看的，行書都寫不好的書法家，那是對不起觀眾的。
香江閣主
先說怎麼練好書法。
近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞又見寡，致使成功不就，虛費精神。
意思就是，近代以來竟而不師法古人，只憑興趣背離書道，只記得姓名，有的學識並不淵博豐贍，見識又少，致使沒有成就，空費了精神。
臨習古人經典法帖，一直以來就是學習書法的唯一途徑。選擇一本自己喜歡的法帖，與古人為師，臨其行得其意，假以時日，融會貫通，為我所用。
讀帖的目的是什麼？臨帖的意義何在？
個人認為，讀帖就是自己向古人求教的一個過程。通過讀帖深入瞭解古人的筆法，弄明白法帖的法理，然後再用臨帖的形式將自己的理解表達出來。
臨帖在於精而不求多，貴在得其精神，而不止是形似。這些沒有不深入的讀帖是做不到的。
個人觀點，請指正。
沐石書法
二者皆不可偏廢。讀帖和臨摹從可以說是交互的，是相互結合的。臨摹前需要讀帖，特別是對臨，通過讀帖掌握範字的技法特點精準的造型。臨摹後的讀帖是比較是分析，通過和原帖範字的比較找出問題所在，分析產生原因。以利於下一次臨摹時，避免重複自己過去的錯誤。臨摹前的讀帖是掌握範，努力做到對範字胸有成竹，避免下筆無源。如果將讀帖和臨摹做一比較，誰最重要，翰墨書道認為讀帖最重要，特別是基本掌握一家技法，在逐步形成自己風格的過程中，讀帖要比臨摹更重要，因為臨摹學習，首先要做到胸有成竹，預想字形，這都需要心中先有，這個“有”就來自讀帖，是通過對範字或作品的閱讀過程中獲得的。這個讀帖需要我們具備全面的書法技法理論修養和文化修養，在此基礎上才能真正讀懂書法，讀帖不僅僅是讀眼前範字的技法。
學習書法無非讀帖和臨摹，做不到讀帖和臨摹，就談不上學好書法。
翰墨書道
相比之下，讀帖益處好於臨帖，因為，讀帖~摹帖~臨帖，這是技法訓練過程中，必不可少的三個臺階，缺一不可，哪個都不能省略。
讀帖，是貫穿於整個訓練全過程的必要方法，相當於過山澗的纜繩。不單單在正式進入臨帖之前先讀懂範本，而且在臨摹進行中也要邊讀邊臨，為的是弄清楚了再照著做。
即使有了很好的基本功，想搞模擬創作練習了，仍然依靠多讀帖來豐富視野，提高鑑賞能力，用於指導創作。
潘茂生書法文化研究
當然是讀帖了！書聖王羲之明白地告訴我們"書者，玄妙之技也。"又說"意在筆前，字居心後"。這充分說明首先要弄明白古人名帖是如何用筆的、如何結構的，瞭解其中的玄妙再動筆心追手摩。王羲之在動筆之前其實還有一個"空臨"過程，常常用手在衣服上丶被子上"寫字"，以至於把衣服被子劃爛！清宋曹說的更清楚“初作字不必多費楮(過去用楮樹皮作紙)墨，取古榻善本細玩而熟觀之，既復背帖而索之，學而思，思而學，心中若有成局(心有成竹也)，然後舉筆而追之。”現今人們太急躁，恨不得一就而蹴，拿著帖就臨摹，一嘴就想吃個胖子，當毫無起色時，多數打退堂鼓，出力費時無功而返！不反要用心讀帖，更要閱讀一些好的書法著作，在理論丶方法丶規律上下工夫，蘇東坡說"讀書萬卷始通神"就是此意。隋僧釋智果有《心成頌》，心成即書法，寫字是用心寫的，不是俗人用手寫的！總之功夫在字外！一摹一臨就會寫字了，就是"書法家"了，古今無此！
