洛书或许比我想象得要复杂的多，但有一点确定的是：要始终有意识地从不同的视角进行观察——才能不断地形成对洛书的日趋完善的立体化的认知。
在之前，我很清楚地意识到洛书的格局是全息性的，全息性也是洛书的根本属性之一，这一点是毫无疑问的。万万没想到，在我后面做专栏的相关视频的过程中，在各种机缘巧合的促使下，发现了洛书的另外一种全息性。
这种全息性的发现，使我不得不开始思考对洛书的全息性进行分类命名。但有一点，新的全息并不意味着新的数理，而是前系数理的不同组合，本质上也就是从另外一种角度进行观察。
暂且，我将这种全息命名为“数全息”，并以"形全息"命名前系全息，以此而划分二者
数全息和形全息的本质区别在于全息“方向”的不同。
数全息和形全息的方向区别
数全息（左）涉及的是一种整体，宏观的方向，在洛书外部的一种方向。如在外部方向中，我们可以说3→9，1→7是为同一种方向。
形全息（右）则反映了洛书内部的，局部的，微观上的一种方向。如3→9在内部方向中为顺时针90度，而1→7在内部方向中为逆时针90度。由此，数全息和形全息其方向差别可见一斑。
数全息满足对于全息概念的定义：局部包含着整体的全部信息
数全息数理过程
譬如，在外部方向的1→3和7→9，可以全部通过2这个数字完成数理过程，即1+2→3，7+2→9。对于其他同样如此，即设定的同一种外部方向的宫与宫之间的关系，可以通过同一个数字而完成数理过程，这个数字可以理解为该数理过程中的“桥”，或者可以说1→3和7→9的数理信息浓缩在2这个数字里面。
外部方向是一种整体，而每一个数理过程则为一种局部。那么“数全息”例如，2是1→3和7→9这种外部方向的全息桥，二者都可以通过它来到达彼岸。既可以说“2”包含了1→3和7→9这种外部方向数理整体的全部信息，又可以说其中的1+2→3包含了1→3和7→9这种外部方向整理数理的全部信息。
在另一种角度，如果我们确定了其中之一的1→3的全息桥为2，那么与其相同的外部方向的7→9同样也将会通过2而完成数理过程。
而对于1→3和7→9和反方向的3→1和9→7的对比，其全息桥也是相反而对立的状态（2和8），这一点并不足为奇，这是洛书的对立性，不应作为探索“数全息”的关注点，关注点应在于对于“外部方向”和“内部方向”的二者差异的理解。
对于形全息，其全息方向多反应为顺时针，逆时针
形全息数理过程
比如1→3，3→9，9→7，7→1在内部方向中同为顺时针，而其数理过程也依次涉及2684顺时针的旋转。
总结一下：
1：数全息方向为“方方向”，即外部整体的上下左右，东南西北；兴趣安息方向为“圆方向”，即内部的顺时针和逆时针
2：数全息数理过程会汇聚到某一个数字，而数理数量比较少；形全息数理过程是旋转的状态，数理数理较多。
3：需要更多的数理模型进行探索二者之间的差异和联系。
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